关于独处的深度好文

不知从什么时候起，悄悄习惯于也喜欢上独处，与圣人的敏事讷言、修身自省无关。只是单纯的一个人用安静和自己相处，一个人用沉默和自己对话谈心。

《小王子》里说：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”我相信独处就是人生沙漠中这样一口水井。井水清澈、甘甜，明晰的照出自己的影子。心中藏着这永不枯竭的一口源泉，即便是最荒凉的沙漠，也能化作最美的风景。

一个人的闲暇时光里，读几行文字，听一段音乐，品一幅丹青，内心便充盈一种淡淡的感觉。那种心情和感动，一如潮里涛声、秋日碧空、掌间阳光或是灿烂笑容，悠远、淡致、无形。没有相知的人和朋友陪在身边，便自己做自己的知己，那感觉也很美，很好。

独处的时候，喧嚣浮躁退潮，只剩光阴缓缓流动。可以在春天静待融雪和归来的候鸟，在秋天眺望落叶和收割的庄稼，在四季的年轮里，看岁月静好。尘世间有心便有爱，万物有灵且美。

独处能让人感到淡淡的温暖，有时也有浅浅的寂寞。就像是冬夜一个人坐在火炉边手捧一杯香茗细细品味。当我们拥有独处的机会时，也许它的功效并不比一杯热茶更显著。但当我们忙碌起来，失去独处的时间时，就会发现，我们的灵魂渐渐枯萎，整个世界渐渐荒芜。

独处亦为我们抚平内心深处深深浅浅的伤痕提供契机。人的一生

捧一杯新沏的香茗，倚一帘朦胧烟雨，任一册半合的红楼在身侧缱绻地舒展，用一整个午后的静谧换取窗前梧桐叶上一缕薄云幻化而成的、摇摇欲坠的清冷。于是时间的概念在手心变成模糊的晨雾，只随指尖的轻拂恋恋不舍地流转，不似寻常日子里似箭般飞逝而去。

这似乎是许多人的梦想，于是古往今来，不可胜数的文人墨客在坎坷仕途的压迫下义无反顾地跳出沉浮宦海，远离汶汶俗世，而向竹枝掩映的禅房花木，或苔痕上阶的陋室间寻求独处的宽慰，情愿折桃换酒自命为仙，甘心采菊东篱带月荷锄。然而，这表面的隐逸之下隐匿了多少未愈的伤口又有几人知晓？并非所有隐者都是忘情于山水的陶渊明，他们寻求的独处更多的是借着风雅之名堂而皇之的逃避。正如一遇艰险便投身僧庐的苏曼殊，“恨不相逢未剃时”的托辞固然冠冕堂皇，也终不过是畏惧责任的借口，是为维护懦弱的自身而仓促搭建的纸围墙，他人不忍捅破便也罢了，自己又怎堪用这既负如来又负卿，既违背道义又摧毁本心的诳语自欺欺人？身的独处是对过去的抛弃与对未来的彷徨交织成的脆弱的茧，虽足以将伤痛埋藏却易使孱弱的心灵在绝望中日渐空洞，渐趋衰亡。如此这般，纵使寻得自己的青山古城，纵使尽享赌书泼茶的悠闲情致，内心的空虚又如何得以填满？

若将身的独处比作深谷绝

生命诚可贵，价值价更高。生命的意义不在于长短，而在于深度。郭川舍弃一切毅然选择成为职业竞技帆船赛手，实现自我的价值。他虽然不幸离开，但依旧另人敬佩。他用生命的深度告诉我们：深度决定价值。

郭川在42岁时毅然放弃自己已得的名利与财富，走上了自己选择的路，成为职业竞技帆船赛手，不断刷新自己和中国的帆船运动记录。有人认为这种个人用帆船航海所面临的巨大生命危险行为不值得。可我认为郭川不甘于平庸，追求生命深度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神。当芸芸众生沉淀于对已知进行享乐时，他却在勇敢的挑战未知，就像他所说的那样他在帆船运动中“找到了生命中注定属于他的东西，并在这个过程中回归了真实的自我。”他用自己的方式勇敢而努力的去实现自己的追求，难能可贵。

当今的时代是物质的时代，有太多的人追逐功名利禄，深陷于金钱的诱惑，在物质世界中沉浮。大多数的人要么忙忙碌碌为了名利，要么安于现状害怕失去。郭川却不同，他毫不犹豫地舍弃了物质上的富足，义无反顾的去寻找自己人生的价值。用行动活出了生命的深度。

我们的一生中会面临许多选择，在人生的转折点，往往缺少勇气去选择那条自己真正想走的路，有太多的顾虑让我们瞻前顾后优柔寡断，犹豫着也就失去了迈开脚步的勇气。

冰心说：“亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情则是一种纯度。”深度！形容得如此贴切，让人不敢想象它是怎样的“深”法，而在亲情之中，又以母子之情最为神圣。至今，人们仍然无法找到度量母子之间必需的尺子，因为它根本无法用任何的尽子来衡量。即便是虔诚地在心里估量，也依然探不到尽头。

《水浒传》中的一条好汉，上梁山前遇到一个狡滑的劫贼，历经艰辛，好不容易将其抓到，望着地上跪着求饶的泼贼，那好汉丝毫不为所动，正欲将那厮处死，忽闻得一句：“望壮士念在吾有八十老母在堂，放过在下一马。若吾为汝所杀，母必无人照料，穷极而死。壮士三思呀。”闻此，那好汉忽然改变主意，不但放了劫贼，还送他银子，让他好好奉养老母。这足以体现母亲之情的伟大。亚米契斯说，母子之爱是人世间最神圣的感情，哪怕是杀人犯，只要他敬爱自己的母亲，那他便还没有丧失天良，一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。敬养母亲，是人的天良！正是由于这种天良，感动了那好汉，劫贼才得以捡回自己的小命。不过那劫贼撒谎，则是后话。

想想自己又何尝不是的呢？不说母亲大雪之中来学校送衣物，不说母亲三更了还在昏黄

轻轻捧起桌上的香茗，轻抿一口，清香四溢。看着空荡荡的周围，静静地，就想心里的感觉一样，宁静，轻松。

每天，人们不停地奔走，孩子们在学校里的书声朗朗，成年人在自己的工作岗位上的兢兢业业，老年人也不停地忙着手里的活儿。其实很多时候，我们都应该要停下忙碌的心，享受一下一个人的时光。

独处的时候，我们可以在茶香缭绕中，捧上一本书，徜徉在一个个故事里，随着故事里的人物一起成长，一起笑，一起哭。看着别人的处世态度，想想自身，学着用更合适的心态面对世事沧桑。独处，是一次情操的陶冶，是为完善自己的必要准备。

有时，我们也可以收拾行囊，带上忙碌的自己，带上蒙了烟尘的心，开始一个人的旅程。我们可以走在溪边，听水声叮咚，听鸟鸣声，听树叶在轻风的吹拂下，轻轻摇曳，让心也慢慢融化在这一片祥和之中，让自然的声音洗涤自己的心灵，让功名利禄的丑恶被最原始的纯净所替代。或者，我们可以登上高处，看着苍翠的远山，看着远处奔腾的长河，大好河山尽收眼底。张开双臂，拥抱一个人的空间，大声喊出心中的想法，尽情宣泄那些不能告诉别人的心情，释放自己的压力。为下山之后，为回归城市，为回归凡尘做好最充足的准备。让自己有足够的信心，有足够的力量，去为自己的家，为自己去打拼，取得自己一直在找寻的东西。这时

记得徐志摩曾说过：“有时这世间不值留恋。”是没错的，回过头来看自己轻轻浅浅十几年，不足在这世间刻下笔画，却是喧闹着，浮沉着，看万人如海。不如自己宁静。

可越是知道这世间的纷杂就越想看清自己，如何看清？独处片刻。

朱自清爱热闹，却也享受独处。众人亦如是。世界在笑的时候我们合群，深夜灯红酒绿中人人都有一张喧嚣的面具，无人知面具下的自己敏感又孤独。

独处，只求一壶清甜花果茶或浓苦荞，一把摇晃起来吱呀作响的老藤椅，一本语言深沉至晦涩的书。待茶香氤氲覆满阳台，在晨曦微露或暖阳午后亦可是星空之下，轻阖双眼。

独处时思想不受拘束，不曾会被打断。你可以肆意驰骋在思想的原野，你会是鲜衣怒马的少年或俊逸的书生；你会是隐匿在山林之中自由的狮豹；你会是高空中俯视众生的苍鹰；你亦会是清流急湍中的游鱼。你独处的世界有数不尽的好风光，它有和煦的微风拂过脸庞，也有沁人的花香扑鼻而来，风中有清甜的气息萦绕你指尖，若恰好你真实的世界中有鸟啼蝉鸣，便可一并融入，为你独处的境地增色。

而你一方小小阳台下的车水马龙，人声聒噪，就早已被你独处的那堵无形的墙，推开，隔绝，不透一丝罅隙。

这是你的世界。

可独处就注定“独”吗？你创造的世界里若只有一个人，未

当一滴水融入大海时，很快与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞起浪花时，这滴水才发现自己原来很美。

王维诗曰：“兴来每独往，胜事空自知。”可见一个人独处时，感悟可能会更多更深，看世间万物会更加透彻、清楚。有时，我喜欢一个静静地躺在草坪上，或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。

春天，在大地即将复苏之际，我一个人坐在大山上的一块顽石上，看着乡下独自的风景——新春的小麦，吐露出嫩芽，发出令人陶醉的清香。柳树也放飞了自己攒了许久的柳絮，看着漫天飞舞的柳絮，立即打断了自己的思绪，懂得需要一本好书来配对这美好的景色。这也许是独自的妙处吧！让我拥有这份清新之美。

夏天，我一个人坐在一棵梧桐树下，看着蝴蝶坐落在花朵上。我渐渐闻到淡淡的野花香，不知是蝴蝶散发出的还是那花朵。突然一阵喧闹打破了这份平静，一群小孩在草坪上嬉闹着，欢乐是他们的，唯有这份宁静之美才属于我。

秋天，乡下的空气格外爽朗、舒适，昨晚刮了一夜的风，我知道，我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶，我早早地起来只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住肩膀，有点冷。但我就是喜欢这种感觉，喜欢这种凄凉之美。

冬天，把自己

独处它有时如悠扬的乐声，陶冶着我们的心灵；它就像茗茶的苦尽甘来；四溢的香醇引领着我们走入“采菊东篱下，悠然见南山”的自我心境；有时又如清新的空气弥漫在我们的周围，悄无声息的带领我们畅游在卢梭，周国平等美妙的精神世界中，让我们踏着轻快的乐声沐浴着灿烂的阳光，享受一份最简单的独处。

对于“自我”的人来说，独处是人生最美好的时刻和最美好的体验。有时在微风细雨中漫步，感受着珍珠似的雨珠抚摸着我的发线，感觉着无助的美丽：孤独的我在孤寂中享受着生命的充实，充实的我在寂寞中孕育着灵魂的成长。有时享受着简单和谐的轻音乐，感受着精灵般的音符牵动着我的思绪，感觉着单调的幸福：寂寞的我在平凡中品味着生活，生活中的我在升华中学会独处。有时欣赏着一朵清纯的夜花，感受着如闺蜜般的花蕾，感觉着质朴的优雅：独处的我在芬芳中抛弃着喧嚣，喧嚣的我在艺术中卸下枷锁。

在独处的时光里，我们可以梳理一下自己的心情，探访一下自己的心灵，把所有的悲伤和烦恼都抛进生命的回收站里，珍藏起一切的幸福和美好，并把它幻化成生命中最宝贵的财富 。在享受独处中，我们可以修养灵魂，滋养生命，让心灵放松，咀嚼着自己心灵私密的絮语，并把这一切借鉴为生命进程的航标，

美国大法官威廉·道格拉斯这样说过：“让人独处的权利是一切自由的开端。”对此，我深以为然却不敢苟同。

前不久，翻阅那些陈书旧报时，偶见一则微小说，说的是一位女生不敢独处，必须圈定好几位“厕友”“饭友”“室友”，而各位“友”则是对该女生的这种行为感到不爽，她们觉得这样的友多了，会少了自由。思及此，我不由想到，友必然是要的，但自由也是必不可少的，所以，把与友相处的时间与独处的时间相对划分，又有何不可？

我也有喜欢拖着我去做好多事的朋友，她从不觉得一个人应该要学会独处，甚至是独处的人是孤独的。然而，就这样两个人纠缠在一起，我当然会觉得倒不如一个人独处来得自由些；而当自己一个人吃饭，一个人逛街，一个人看电影，一个人就医的独处日子久了，也会觉得身边是该有个朋友的。

如是想，但觉得道格拉斯的话与自己的想法还是有出入的。

关于独处，周国平也发表过他的看法：“独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。”

多想为这句话打上一个大大的感叹号！

独处的确是个可以检测自己的好方法，偶尔地，

金钱、名誉、地位是每个人都热衷的宝藏。但它们对于我们来说，终究是身外之物，而亲情，是奔涌在体内的血，即使你不承认，它也是实实在在地跟随着你，直到天涯海角，天荒地老，直到你长眠黄土地下。身在异乡的人对此的体会是特别深刻的。亲情于我们，太重要了。

上学期，亲爱的外公永远离我们而去了。我是晚修后接到妈妈的电话的，我只记得当时的脑海内一片空白，只知道内心翻江倒海，宿舍熄灯后，我就一直偷偷地哭，泪水完全失控，我觉得心很痛，一下下地抽搐，仿佛有刀在上面狠狠地割。原来，失去亲人是如此的痛苦，到了无法言传的地步。第二天，我们送外公最后一程。到外公家门口的时候，我情不自禁地哭了。除了这样，我想不到还能有什么办法来表达我的不舍与依恋。外公生前是如此疼爱我们几个孙子孙女，常逗我们笑，给我们做好吃的，带着我们去看龙舟比赛，这些美好的回忆是外公留给我们的最后的礼物。外公的离去，让我第一次深深体会到“血浓于水”的亲情对我而究竟意味着什么，占据着怎样的位置。

尽管住宿对我来说已经不是第一次了，但妈妈还是对我放不下新来。每个星期天要回校晚修的时候，她总是张罗者为我准备一满袋吃的，牛奶、清凉茶、饼干、水果还有其他零食、日用品等，提在手上沉沉的，是妈妈对我深