关于静的文章

中华文化如宝库般绚丽耀眼，唐诗、宋词、元曲……汝如瑰宝般闪亮！但汝之基础乃文章。

一一题记

文章，顾名思义，“文”与“章”。重点不在一个"章"字，而在于"文"字。因有文，才可成章。

文章似流水，渊远流长；似高山，魁伟雄大；也似一颗幼苗，需要它的栽树人。

读文章时，恍如隔世，如这个世界的观察者般，五感提升。我看到了无家可归的游子；

我看到了挥汗如雨的农民；我看到了心怀信念的登山者，听到了朗朗读书声，互相鼓励的加油声！阅读文章，能使我烦躁的心情变得平静，格局也因为文章由小变大。

文章，很奇妙。可以在读者眼中呈现出一个完全不同的世界，令人心生向往却又觉得不可思议！

写文章时，不是单单的写作文，它是将你灵魂提纯的一个过程，陶冶情操，不可急躁，感悟"文"的奥妙与它独特的一种美。心无杂念，交心思倾注在文章上，文字过往纷飞，构成一曲优美的乐章。

前有夜色所掩古树，后有点点星光为伴，上有月光盈盈照耀，下有竹椅被我所依。如此美丽的景色，可惜没有灵魂，这个时候捧来一本书，细细黔读那一篇文章，心若止水，微微含眸，令人倍感亲切。

文为雅，章为俗，雅俗

“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……”一——《大学》

静是一种端正的表现，我们无处不寻找那份静谧，寻找那隐藏在“静”中的智慧。我们也在踏寻如何静下去的方法，这样让自己在静中一步步升华，一步步成为更好的自己。我们在如今社会，有一个良好学习氛围，人人可以做到安静守己，可在这样良好气氛中，我们还需要排除一些“非静”情况，辟如课堂上的起哄，喧闹，各种各样状况的突发都源于心中不静，有时大大小小的吵闹声考验着我们的心理素质，考验着面对浮絮该如何面对，可面对一小部分同学的浮燥我也有时难以沉下心去认真探讨一个问题，时常与同学们一起谈笑，每当想起谢老师的忠告，我又开始了一阵懊恼与后悔，可到底是什么控制了我的思绪？我发现自习课上效率变低了，质量不如以前了，行动不如之前迅速了，可我却开始顾及左邻右舍的一言一句，这边凑个热闹，那边说说话……

突然想到《大学》中告诉我们的话：“一个人只有在保持稳定，有定的毅力，心也会定格，此时，人心就是安静的时刻，耳边的喧杂也会随之化为乌有，接着，我们心静，毫无

这些天里天天呆在家里，老妈总喜欢拿微信公众号里她那些可怜巴巴的文章来教育我，说实话，我打心底里不太欣赏那些所谓的“好文章”。那些文章其实就是一些简单的心灵鸡汤，外加上一些漂亮的修饰，就包装成了精致的文章来“引导我们”。可是，真正的高尚，不是说几句漂亮话就得了，它需要长期以往的熏陶才能渐渐培养。

碎片化文章，来的快，走得也快，在手指的轻轻敲击之下，信息便得以传递，真的是社会日新月异发展所带来的福音啊，微信现在几乎普遍了全中国，智能手机现在随处可见，获取信息的渠道也越来越广泛，可是，我想说一句，人们现在正在失去一些关于“情感”的细节。

很火的人工智能，大家都担心它是否会取代人类，我想，这个问题根本就无需提出来，作为一个有血有肉的人，我有情感，这便是人类与机器最大的不同，关于碎片化文章也是如此，与其拿里面的美其名曰“短短小视频，震撼所有人”、“人一生不得不养成的一些好习惯”……来教育孩子，不如言传身教，用自己的行动去规范孩子，影响孩子，在潜移默化中使人格得到提升，这便是情的作用，都说爱的力量超过一切，那么在

一个平静的湖底不可能有万丈深渊，而又有谁知道这湖底是否有暗流呢？

静是一种外在的表现，而深与流却是这表现的内在。

俗话说：满瓶不响，半瓶晃荡。真正有才的人常常是不露声色。不论金庸小说中的那些传奇英雄，还是现实生活中一些名声显赫的人物，又有哪个是到处张扬的呢？只有那明明只是小有名气的人，才会天天到处鼓吹自己的名气。

华为高管任正非上下班挤地铁，小米老总雷军中午吃盒饭，连阿里巴巴董事马云都穿布鞋，这些不都是“静”的表现吗？这种静是不张扬、有底蕴，这种静是内敛、沉稳，这种静更是一种沉静，就像表面结冰的海水，下面却有千丈活水流动，而多数人却难以看透。

再说说生活中成绩优秀的同学，并不喜欢过分张扬，而往往是那些一般的学生，稍微考好，便是扬扬得意。

还记得期中考试前的一堂数学课上，一个成绩还不错同学说：“反正我考试一定超过×××。”下课之后还大肆宣扬说：“这次考试我一定是第一名。”当时不少同学还信了，结果考试成绩一出，全班皆笑，他才考了89，都不一定是全班的前五，而当时被他说一定会被超越的同学却得了第一，这不也就是因为不“静”所致的吗

“静”是一种心境。苏轼云：“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”平静的生活总会出现一些不和谐的插曲，面对问题，应淡然处置，稳妥解决。

法国著名演员菲力浦在出演莎士比亚名剧《奥赛罗》中男主角奥赛罗时忘记将双手涂上黑色油彩，当他意识到这一错误时，观众们早已对他“脸黑如漆，手却白白净净”的扮相议论纷纷了。不过，菲力浦仍不慌不忙地一路演下去，一直演到戏中间下场，才进入后台用黑色油彩涂抹双手，再戴上一副洁白的手套重返舞台。观众们见菲力浦仍是黑脸、白手的模样，爆发出一阵阵的嘲笑和哄闹声。菲力浦丝毫没有理会台下的起哄，自顾自的念起台词，边说边自然地摘下手套，露出一双墨黑的手。观众们大吃一惊，继而掌声如雷。菲力浦成功演完下场。

有时候，保持一种“静”的心境，随机应变，不失为最好的解决问题的办法。

“静”是一种美德。曾国藩曾说：“于世少所求，俯仰有余快。”欲望越少心灵越纯净。

色，断送了聪明陈后主；财，了结了奢华石季伦；气，葬送了英雄项藉。人生于世无非功名利色，淡心处世实在不易。但也不乏注重精神修养，追求内心平静之

【篇一：感谢师恩】

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。一代代人都以自己不同的语言，诉说着一个相同的话题：伟大的人民教师。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶先生对教师的形象概括。

千百年前有人歌颂教师，千百年后还是会有人歌颂教师。教师是一个永久的话题，是一个不变的故事。我要歌颂教师，让我的赞美见于人世。

教师，您是湖面带头的白天鹅，引领着我们一步步地走向美丽的人生。风雨来时，您宽大的臂膀是我们温暖的港湾，让我们躲过一次次的灾难；机会来时，您美丽的声音是我们前进的号角，使我们抓住一个个机遇；远行的时候，您谆谆的教导是我们行动的指南，让我们在人生的海洋中尽情的畅泳。教师啊，您就是我们的航向！

教师，您是春天的雨露，夏天的凉风，秋天的甘霖，冬天的阳光。雨露拂醒我们年轻的心灵，凉风吹绿我们莘莘的生命，甘霖滋润我们渴求的心田，阳光温暖我们离家的心。当我们还很小的时候不知道什么叫做爱心，是您告诉了我们，做人要把爱放在第一位，顽皮的童心第一次知道了什么叫做爱，是您行动的力量告诉了我们世界的一切；花开一时，人做一世。人生的绿叶在您的呵护下一片片长出，越长越大，越长越茂盛，做人的道理在您的声声教育中深入我的心灵；人是越来越大了，人生的圈也是越画

多年前，一个翩翩儒生脚踏风尘缓缓而至。他在这里停下奔波许久的脚步，心中的惊喜喷涌而出。踏过祖国百万河山，游过无数美景奇峰，却只有这里让他感到步入了世外桃源。儒生激动地提起笔，写下了五个大字——“极边第一城”。

这个美丽的地方便是腾冲，那个儒生就是大名鼎鼎的徐霞客。

走进腾冲，若你想追寻一处寂静的乐土，那么和顺便是最好的去处。

在都市的繁华与世俗中，和顺显得格外超凡脱俗，“咚咚”的声响从足下传来，似在诉说着古镇千年的文化积淀。侧耳倾听，远处传来一阵“哒哒”的马蹄声，从云雾弥漫处走来一位悠闲的赶马人，他手上挥舞着细细的马鞭，唱着欢快的歌，黝黑的脸上洋溢着幸福的笑容。马儿背上驮着大量的物品，但它行走时却不似缓步而行的老人，它仿若快乐的小孩，迈着无比轻快的步伐很快消失在你的视线中，然后一切又回归宁静。

缓步而行，池塘里荷叶田田，荷花袅娜绽放，鱼儿在水中悠闲的游来游去，几个瘦小的老人在专心致志的垂钓，有联吟曰：“仙荷撑绿伞，瘦叟钓碧池。”当你感到累时，便可步入热情好客的和顺人家，坐在古色古香的老宅里，品一杯清茗，淡淡的香气盈满心间。看着远处洗

打开卧室的门，放下沉重的书包，拖着忙碌了一天的身体，我一下子扑倒在床上，进入梦乡。

恍然间，我置身到了一个崭新的世界，是会稽山。这里有一条弯弯的小溪，在茂密的树林间流淌，若隐若现。溪水清澈透明，溪底的细沙、小石子都清晰可见，虽是夏季的正午，却不觉得炎热。沿着小溪缓步前行，映入眼帘的是一个古色古香的亭子，几阶台阶布满了岁月刻下的痕迹，四根青石立柱撑起了亭子的顶端。亭子四周一片安静，只有潺潺的溪水声和阵阵鸟雀的鸣叫声。荒无一人，却格外不感到孤寂，似乎竟有生气。

我迈上斑驳的台阶，登上小亭，视野一下子变得开阔。亭下有几株兰花，生在溪旁的石头缝中，姿态昂扬地矗立在那里。几朵随风摇曳的花朵面向我微笑着，仿佛要和我诉说她动人的故事。那花朵的颜色并不鲜艳，无暇的白色夹杂点点的粉色，清丽淡雅，不失朴素。她的朴素不是单调，像是一种极度高贵的朴素，虽只有白色，但我仿佛看到了她灵魂中的五光十色，在她小小的、略显柔弱的花瓣上晕染开来。

忽然，一阵山风吹过，一股淡淡的香气吹拂而来，如果不屏息凝神就根本无法察觉。但这花香又好像极其的浓烈，每呼吸一次就直达肺腑，每吐一次气就仿佛吐出来一整朵兰花。恍惚中，我看到了一大片兰花的海洋，令人沉醉其中，无法自拔。风更大了，我好像看到了兰花

记得第一次看到这四个字的时候是在胡兰成和张爱玲的婚书上，那时的自己就深深地被这句话给感动了，“岁月静好，现世安稳，张爱玲与胡兰成结为夫妇。”可是他终究没能给予她岁月静好的爱情，他耐不住现实的寂寞，走向了爱情、婚姻的双重背叛，他终究是负了她。

后来我无数次的在想，要怎样岁月静好，现世安稳呢？现在我明白了岁月静好可以拥有，而现世安稳是需要你有超然物外的心的，偏偏现在的人有太多的纠缠，放不下俗世的名利、金钱，然后就一直的痴缠，一直纠结，到了最后累人累己。如今的我深处静好的现世，却一刻也没安稳过，一刻也没有。我一直都在给自己施加不同程度的压力，世间的一切人、一切物都会对我的心境产生很大的影响，我走不出自己为自己修筑的牢笼，又怎么可能现世安稳呢？

岁月这般静好，而我却一直都在浮躁，浮躁，浮躁。

曾几何时我也诵读佛经，希望借由佛的力量给自己一点点安慰，可是后来才发现但是的静，只是当时，我挣脱不开枷锁，所以我就一直在这世界里沉沦，一直都在沉沦，一直都在沉沦。

岁月静好，现世安稳。有人穷极一生都没有真正的感受到其中的真谛，在这浮世里寻求短暂的安慰。古代的帝王寻求长生之术，不仅仅是因为他放不下那江山，还有就是他想要等到一个岁月静好现世安稳的世界

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空&rdqu