军人持枪礼标准动作

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

无论何时何地，在我心中的那位军人，他最美。

那是一个温馨的下午。放学后，噪杂的声音掩盖不住我们内心的喜悦。然而，原本步伐轻快的我变得沉重，那拥挤的站牌足以让我们这群坐公交车回家的人难过。望着那可望不可即的站牌，我奋不顾身的往人群中挤去。

刚到站牌，一个巨大的包裹就映入眼帘。“大”字是对这包裹最准确无误的评价。“这个大包裹在公交车上至少可以换做一个人”这是我脑子的第一个反应。然后对这个包裹的主人就产了厌恶。尽管身着一身令所有男人都向往的衣服——军服，三寸小平头使整个人变的更加精神，但貌不出众，语不惊人。我懒得多看他一眼，然后嘛，眼睛不大不小，鼻子不高不低。

一会儿，就看见公交车向我们开来。我不管三七二十一，以迅雷不及掩耳之势奔向公交车，我才不管什么淑女形象呢！唉，物竞天择，适者生存。不负我望，我第一个登上公交车，心里暗暗兴庆。身后的情景就是一个字“挤”。就在这时，一个声音在我身边想起“先让孩子们上吧。”我不禁回头一看，是那位军人，他正用自己的一支胳膊挡住行人，为学生们让出一条路，嘈杂的人群变得安静又井然有序，人们仿佛在享受这位军人给

盼望着，盼望着，夏令营终于到来了，我十分的兴奋，整理好行李，和素不相识的新伙伴一起快乐的出发了，在这短暂的几天了，我收获了许多友谊，也体会到了做一名军人是多么的艰辛。我还学会了军体拳，扛圆木，担架制作和护送伤员等……其中最让我难忘的是打真人CS。

在教练的指导下，我们很快的掌握了游戏规则，每人有5条命……我们穿上军装，戴上头盔，脸上涂上迷彩，扛上1比1仿真枪，感觉我们帅气极了。真人CS开始了，我们很快进入战斗中，我虎头虎脑的从窗户里探出头来准备侦察敌情，不好，被发现了，敌人朝我这边攻过来了，还好我发现及时，我马上从窗户里对外面进行扫射，“啊”。一片惨叫，一看，哈哈，我一下消灭了3个敌人，可是不幸我也被射中了一次，我们商量了一下，立刻冲了出去，对着敌人进行激烈的大扫射，敌人见我们冲了出来也跟着冲出来，我们进行了正面的交锋，双方打得不可开交。不行，得想一个办法，我小心翼翼的绕到敌人后方对他们进行迷惑，他们都被我吸引过来了，正好被我前方的战友占了上风，在一片枪林弹雨中，此起彼伏，当所有人都累得快趴下的时候，我们终于赢了这场战斗。

虽然场地上十分的炎热，但我们还是很开心，就好

什么是中国军人，中国军人有血有肉，有自己的家庭，但每年休假只有30天，他们每天做着常人做不了的事，就是为了保护我们，他们的手是黑色的，脸是黑色的，还遵守纪律，这就是中国军人。

上个月河南发大洪水就有这样一群不说苦，不言累，脖子脱皮，手脚磨出水泡，满身泥巴的人在抗洪一线，没错，他们就是中国军人，当时中午有35多度的高温，光站着就能流一身汗，何况他们身上在领着好几公斤的沙袋，每天要跑跑600多趟，已经到达了许多人的身体极限，但他们还是在拼了命的工作，只为多就一人，在这里许多中国军人都是00后，面对巨大的洪水，他们从不退缩！应该就只有中国军人能做到！

中国军人中有一种军人我特别想感谢，他们就是边防战士，他们不仅要做和普通军人一样的训练，在巡逻时还要承受各种高原反应，在部队里吃的还好，在巡逻时就只能吃些压缩饼干，自热饭之类的东西，而且每次外出巡逻都不知道能不能再回来，生死难料，除了中国军人，又有谁能做到。

中国军人的武器，也特别先进，什么，八一式步枪，东风5b，风四一，东风31 ag，和一些先进的战斗机，坦克，大炮，刚建立的新中国是想都不敢想，而且这些都是中国自己研发，任何发展国家的速度都赶不上。

强大的武器配上吃苦耐劳的中国军人，可以说是所向披靡，没有任何

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&