冷月战凌gl

泉者冷也，月者寒也。泉月交融，尽是人情冷暖世态炎凉，正如春去秋来花开花谢。心似泉水冷更似月光寒。泉与月，皆是天地极冷极寒之物。正如阿炳的人生处于寒冷的、无边无际的黑暗中，让人闻者皆啼听者皆泣，无不动容。

初听二泉映月，只觉琴声森森。声起、情动。

大雪纷飞，天寒地冻。阿炳衣衫褴褛，背背琵琶斜挂二胡。咿咿呜呜地拉着，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。似乎除了把对生命的幽怨尽注曲中而并无其他。

再听二泉映月，有觉其音天籁。月籁、泉韵。

曲声中，虽无十面埋伏的慷慨激昂；也无阳春白雪的高贵典雅；亦无高山流水的君子之交。但就是这种特殊的壮美深深的吸引了我，使之刻骨铭心。看似绝望实则希望。大多数人都只听出了阿炳对生活的绝望，却忽略了他对生命淡淡的的希望。若是真正的绝望那其琴声又何必高低起伏跌宕不定呢？

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

一曲终了，人去楼空……

唯有冷泉寒月与他相伴一生……

花香四溢，影过。唯冷月照高楼。

《红楼》，这本我最熟悉不过的书，我已不刻曾为它多少次泪流满面。而如今，当我再次捧起它的时候，泪水又浸润着花香，苦而甘甜。

爱《红楼》，爱黛玉，爱她葬花时的轻柔。

她捉锄，勾起我心中清波漾漾。

风踩裙边，泪落锄尖，落花无意而望者有心。那是孤单的身影，像余晖之残雁，空寂悲伤。我念着她捉锄的身影，感到似花蕾，似清潭，宁静致远。静静地，缓缓地，柔美的身姿触及我心中的怜爱。她的轻柔美好，她的黯然神伤，像春风吹拂心的舒畅，像夜灯照清面庞的悲伤。

她松土，散开我心中思绪层层。

如此小心翼翼，泥土之芳香萦绕上空，伴着残花的味道，亦更是苦中带甜。我似乎看到她松土时动作的谐调与轻缓，一层层的土被抛开，一阵阵的情被撒下。土是湿的，那是有她不舍的泪水，别是一番滋味在心头。我似乎已感到眼的温润，数不尽的思绪涌上心头。剪不断，理还乱，是离愁。只能浊酒一杯独对高楼。

她散花，盖住千千万万的悲愁。

轻羽似的花瓣从她指尖滑落，那丛中还有未绽的花蕾，却像她一样早已失去往日的鲜红。她撒落如此之慢，为的是让花香能再到她手中停留，为的是让花瓣能感受到她的不舍与心痛。我再也无法忍住泪水。我仰头，让泪水暴露在暖阳之下，让风吹到云边。对西风，唯泪流。裙边轻扫，花瓣微动，望不

说起我的作文老师凌久勤，我差点与他失之交臂呢。

作文，是我的软肋。因为每当一篇作文布置下来，我总是不知道写什么，也就是无米下锅，更不知道怎么写。我急，妈妈更急。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。妈妈在网上给我找了一个作文老师，名字叫凌久勤。通过网络，我知道，老师不仅自己发表了不少文章，获了一些奖项，还指导学生发表了很多作文，其中有四篇作文获一等奖。

第一次到老师家听课。一间朝南的房间，朴素得“屋徒四壁”，没有任何装潢。试讲了十五分钟课后，在客厅的妈妈就如坐针毡，坐不住了。她对凌老师说，要回去考虑一下，再决定是否来上课，就把我拉了出来。一出老师家门，妈妈就说，太寒酸了，一点装潢没有，教学环境太差。

我却不同意妈妈的意见。我来学作文，难道是来享受学习环境的吗？学习作文，难道非要象国际饭店那样美仑美奂吗？环境固然是一个因素，但决不是教学成效的首要因素——只要老师有真才实学，又有卓有成效的教学方法，蓬荜也能生辉呢。

我坚决要求回到凌老师那儿上课，妈妈拗不过我，同意了。

老师讲“纡贵屈尊”这个成语。第一次，我没有记住。第二次老师问我的时候，我傻了眼。凌老师说，这个成语是并列结构，纡就是屈，贵就

对于我们农村的孩子来说，出现在电视上的东西无疑都是好东西，没有任何质疑。星期五这天我跟朋友们刚好看到有人在卖电视上常见的东西——冰淇凌。

电视上出现的冰淇凌咋地咋地好看，咋地咋地好吃，仿佛离我们好远好远。而眼下这“冰淇凌”三字大大地摆在面前商店门口，煞是夺目。我们几个乡下娃，看到如此诱人的招牌，当然是迫不及待地想要试一试。

我们好奇地走入店铺里，看见一台制作冰淇凌的机器。那台机器跟我一样高，但比我“壮”多了，有多种鲜艳的颜色点缀着，看着很美观。我们迫不及待地想看看这台机器的威力，便兴致勃勃地说：“要四杯双色冰淇凌”。老板也毫不怠慢，立即拿起杯子，从那“神奇的机器”里弄出了几杯诱人的冰淇凌。

几个兴高采烈的小女孩，面对着如此诱人的冰淇凌，也难免激动。外表美观的双色冰淇凌，味道到底怎么样呢？把一小口冰淇凌放入口中，细细品尝。淡淡的巧克力味和香蕉味，甜而不腻，入口即化，好吃。这是第一口冰淇凌的味道，但多吃几口，才发现这冰淇凌与我们平时吃的雪糕味道差不多，只不过是卖相比较好而已。

有时所看非所是，之所以觉得第一口冰淇凌好吃，这只是心理问题，

冬夜漫漫，雪狂舞；风疾簌簌，松不拔。晨时人起却寂。

——题记

夜，那么深，吞噬了日的余温。

凌晨四点半，初露半个头，凉气便趁机袭上心头，惺忪着睡眼，终是禁不住这凉气的袭打，又缩回了被窝。

夜，那么静，沉淀了心的燥热。

伴着微光，慵懒地摸索着下了床，裹上厚厚的袄，探向窗口。窗子上早已结上了冰纹，挑了一处没有冰霜封住的地方，眺望远处的景色。

窗外，大雪纷飞。一幢幢房舍已是白雪盖顶，屋檐下、栅栏上都挂满了雪条，残干枯枝四面八方地伸出白色手臂指向天空，萧条的残柳在寒风中和着飞雪群魔乱舞，星光早已不那么闪烁光亮，空气中笼罩着一层昏昏的铅状薄雾。

天快要亮了。我悄悄到了楼下，雪花还在狂舞，一开门便要随着呼啸的风飘到门里，似是躲避这严寒。走到屋外，烈风便毫不客气地迎面扑来，打在脸上，利如刀割。凌晨的安静似是静在了骨子里，旋舞的叶也被地上积起的厚厚雪层淹没，像是掉进了一片棉花地，寒风一吹，无孔不入，一切乌烟瘴气一扫而空。

在这最寂静的清晨，也仍有生命在活动，一只小猫在雪地上留下了行迹。

雪，干而脆，脚踏上去发出破碎的咯吱声。追随它的步伐，来到了小花园。附近居民楼上虽然积雪很多，但屋内亮起的灯仍能透过雪层射出来，像一颗明亮的星星倔强地散发着光。花园里的冬

想起了冰，想起了火。也许，是这两种代表冷与热的东西太司空见惯了吧，总之就那么突然，眼前出现了弥眼白雪和团跳动的白色火焰。

不喜欢冷，却偏爱雪，却偏爱月；偏爱常以冰凉形容的雪，偏爱常用清冷修饰的月。无论是躺在草地上任由飘零飞雪放肆全身；亦或独自紧盯着冷月喃喃自语；想起来，总是带着笑的。清秋，抚着仅余往昔三分热度的阳光，只是加了件衣服，跺跺脚，叹一声：天冷喽！

也不知，眼角余光能否瞥到清晨、叶上、白霜。

男子汉，是应有些阳刚之气的，至少在正统教育观念中是这样的。对火的那丝天生敬畏，在教育的潜移默化中，也变成了好感。少时，看着烧水时那滚滚水蒸气（现在知道，那是“液体小液滴”），好奇地伸手抓去，只赢回一声轻喊和半刻的甩手。

记得，很热很热的火是雪的颜色。

记得：“老爸，你说是水厉害还是火厉害呢？”“他们都很厉害哦！”“嗯？不行！到底谁更厉害？”“呵呵，火能把水烧开，是水厉害还是火厉害？”“当然是火啦！”“水还能把火浇灭，谁厉害？”“呃——我厉害！”

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。江、桥、楼、君若可择，昌恋于凌波仰望得见的伊人裙角，抑是痴于桥头平视着无法捕捉的伊人眼波？君一轻叹，应是驻于楼阁俯见的婀娜背影，融于水色，数分惹怜，几分无言。

愈凌高处，愈见风景。云霄之下，水非一瓢，花非一簇，可见黄河落天走东海，层林醫醫遮沙石。是非盛乎？世人莫倾之乎？

山巅俯见，观为大局。可闻山亭内落棋数声？谦卑而近，竟见一耄耄老者只身于亭中弄棋研法，原为围棋泰斗吴清源。百岁人间事，只换一局棋，儿时学艺，少年成名，中年夺圣，晚年研棋，吴之棋，棋之吴，一体不可分。艺至巅峰，吴清源却不较输赢，常道“河山一局棋，”意在中和，意在全局。可比道家阴阳调和，吴棋之境界，在乎整盘，一时一地得失无需以顾。常言观棋者清，下棋者迷，但若执棋者凌于高处以观全局，晓之整盘，自可雾散光至，棋落有声，心清更甚观者。棋局如此，遭际亦如此。世人总困于山脚，困于一时成败，不知跳出思维怪圈，磨砺己身，以登人生山巅，拨眼前烟云，见世之大局，飘飘然于上，心境之朗有如登仙。劝君凌高，劝君凌高。

去霄一瞰，不视枝节，花枝木节，琐事碎情，便沉于茫茫世间，如何可入团凌高法眼？可见云端一老僧，一扫帚，清人间枯叶，持本心清明。无名庙，

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。时隔几百年，陆游先生的这句名诗仍是经久不衰，好像一朵芬芳扑鼻的花，激励着许许多多的人重燃斗志，朝着一个新的方向前行。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

这正形容了冬日里人们最为熟悉的梅花。它坚韧，勇敢，并且在茫茫风雪中保持着最美丽的姿态，熬过了冬天，春天便也近在咫尺了。梅花，不仅代表着傲雪斗霜，同时也代表着乐观，它可以在风雨中一直灿烂地微笑着。

曾经，著名电影《大象席地而坐》的导演在拍摄完毕之后的几个月中，人生到了最落魄的阶段，影片“杳无音讯”，加上巨额的贷款，巨大的压力迫使他自杀，可是，他却殊不知，在他自杀后的几个星期后，《大象席地而坐》评上了奥斯卡金奖。

如果他再坚持几个星期，就可以迎来人生的转机，就可以享受平常人梦寐以求的奖项，但是，在最后关头，他却放弃了。

有多少人，没有乐观的心态，没有熬过痛苦的最后几厘米。

生活中必定有许多事不会尽随人意，但是在遇到挫折时就看你如何对待它。诗人苏轼就是抱着一颗乐观的心，在每一次被贬时都笑对生活。他认为，真正的成熟，就是与苦难握手言和，也是这种心态，成就了他豪迈的性格。至今，在一首首诗中，仍能看到他曾经的爽快和豁达。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。做一株凌寒的梅花，

一杯冷水，一杯热水，可以互不相干，也可以融为包容万物的温和。

过度的热需要一些恰到好处的冷，过度的冷需要一些恰到好处的热，只有经历过冷与热并能够将他们融合的才是成功的人。

禅宗便以冷与热代替痛苦与欢愉，禅师说成为冷的，成为热的。这让我想起了一个人，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕，极尽风光，这时的他热的极致；年近中年的他看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，困窘潦倒，身处绝境，一无所有，这时的他冷的极致；王守仁在痛苦中挣扎着，陷入了极度的焦虑与狂躁，忽然，一声大笑破空而出，那冷与热融作看透天下的智慧，他也终于成为了圣贤。成为冷的，成为热的，成就智慧的温和。

有能人异士用阴阳推演世界空间时间各类事物关系，阴即是冷，阳即为热，二者微妙的关系竟可推出事物的演变，在这一阴一阳，一冷一热中，融出的温和应当是多么的举世无双？

冷与热除了体现再大的方面，还可以在生活的细节中发现。可以在处理人际关系中渐渐感受到，过度的热情不会长久，而过度的冷漠又太过疏离，君子之交淡如水，淡淡的温和确是最合适的；可以在信仰中感受到，过度的狂热会使人疯狂，而过度的排斥又使人失了精神依托，温和的对待态度是最有益的；甚至可以在煎一个鸡蛋时感受到，过大的火候会使鸡蛋焦糊，而过低的

当孔子和他的弟子们怀着“仁、义、礼、智、信”周游列国准备“平天下”之时，老子一人超然物外，留下了洋洋洒洒的《道德经》。

（一）

老子政治上“无为”的思想和“物壮则老”的人生观颇有现实意义。

我认为“无为”并不意味着当权者放任自流，无所作为。而是下放权力，真正让人民群众当家作主，拥有更多的自主权，只需要政府掌舵，人民自会根据方向作出判断，什么该做，什么不该做根本无需强调，人们不需要政府真的去“有为”，去做什么，只需要正确的引导，把握好方向，人们就可以自觉地去工作，原本所制定的计划也就完成了，这就是政府因“无为”而“有为”，不瘟不火，顺其自然，也是真正的“无为而治”。崇尚“有为”的秦始皇制定了细密严苛的《秦律》，希望人人遵纪守法，经济蓬勃发展，结果适得其反，民不聊生，百废待兴，而崇尚“无为”的汉文帝和汉景帝让汉走向了“文景之治”的昌盛。

“物壮则老&rdquo