刑注音

今天，我正悠闲地坐在客厅里。忽然，阳台的大门打开了，一束强烈的光射了进来，从金色的光束中走出一个人。我定睛一看，竟是刑天，《中国古代神话故事》里身强力壮的巨人！他告诉我天庭很无聊，所以来美妙的人间玩玩，我只好答应带他出去逛逛。

我带着刑天去了刺激的游乐园。到了游乐园，刑天看见五颜六色的旋转木马，大步一跨，骑上去就大声喊“驾——”，害得我好尴尬。接着，我们去坐摩天轮，刑天一看圆圆的摩天轮，惊奇地说：“好大一个水车。”旁边的人听到这句话都哈哈大笑。一路上，可以感觉到出来玩刑天是很开心的。

忽然，我听见马路那边传来孩子的哭喊声，仔细一看，原来是一辆飞速行驶的汽车冲向一个五六岁的小孩子，小孩子吓得一动不动的。我拼命地喊：“快跑啊！”刑天见状，赶在汽车前，双手抱起了孩子，小孩脱离危险了！惊魂未定的小孩在刑天怀里哇哇大哭，小孩的妈妈也赶来向他道谢。刑天害羞摸了摸头，发出了低沉的声音：“这都是我应该做的。”路人们看见了此景，纷纷竖起大拇指好好夸奖了刑天一番。

没想到，这个神仙非常善良啊！

大学生偷盗国家级保护鸟类获刑三年，南京大学生偷盗手机获刑三年…。

此类案件层出不穷，我母亲每次在电视上看到类似事情的时候，总会长叹一口气：“唉，这孩子这辈子算是毁啦！”

也经常引发网友们热议，看着屏幕上痛哭流涕，追悔莫及的年轻面孔，总会是人深思：究竟该不该再给他一次机会呢？

该不该呢？在浊世之中处处充满着欲望，而许多人都有可能因为自制力的瞬间下降而服从诱惑。在这喧嚣的世界，也许浊世翩翩佳公子实在太少。

就像三毛，台湾女作家三毛也许是幼年的无心之举，偷拿了母亲的五块钱。父亲也许知道也许不知道但他保持沉默。屈从于道德三毛最终把钱归还。

读到这里我们不禁想，如果三毛的父亲当面拆穿，那又会怎么样呢。或者说，三毛还会是三毛吗？通过拜读她的作品我认为她是个非常自尊的女孩子。因此父亲给的这次机会显得十分重要。甚至多年后三毛还把这件事当笑话将给母亲听，坦然异常。

或者是史铁生的《务虚笔记》中那个葵花林中的女人和少年QZ的叔叔，或许他们都不再年轻，但互相之间给予的机会正因如此才显得弥足珍贵。而相比之下F医生与女导演的故事显然有些悲伤。因为错误，因为自尊，因为没有重来的机会。

少年风流，有些事情有可原谅，也许你我都不再年轻，但是没有关系，

我喜欢看书。什么沈石溪小说，杨红樱小说，外国作家的小说……总之，不管是谁写的小说，我都爱看。

我从小就爱看书。幼儿园看小画书，一年级看带注音的书，二年级就不加注音，三年级更深奥一点，四年级……我认为，生活不能没有书。

有时候，书是我的老师，告诉我一些深刻的道理。像《十万个为什么》，解答我的“为什么”像《你问我答》，告诉我我前所未闻的知识。像《荒野求生》，告诉我怎样才能在野外生存，获救。像沈石溪小说，告诉我动物的生活习性，让我了解到了动物也有感情，凶恶的动物也有温顺的一面。而杨红樱小说里优美的词句则告诉我怎样才能写好文章。

有时，书又是我的朋友，随时随地都可以帮我。当我无聊时一翻开书，时间立刻不够用了。当我伤心时，一翻开书，心情便不由自主的“阴转晴”了。当我写作愁眉苦脸，抓耳挠腮，搜肠刮肚时，一翻开书，灵感像喷泉一样咕嘟咕嘟冒个不停。那些我埋头苦想都想不出来的好词好句，顿时都从书中跳进我的作文里安家落叶。

我就是课文《我的“长生果”》里的“我”。借用一句文中的话：“莎士比亚说过“

如果把人生分为三大财富，我认为是：过去，现在，未来。“过去”武装你理性的头脑，“未来”承载你感性的希望。

过去是一面诚实的镜子，从不曾掩盖什么，于是善恶昭彰。别人从镜子中看到了真实的你，你也认清了你自己。几天前，因醉驾入狱的高晓松刑满出狱。他得到的不是非议与指责，更多的是宽恕。不仅因为认罪态度诚恳，还因他在狱中对过去深刻的反省。这半年时间，他翻译了马尔克斯的《昔年种柳》，阅读了《大英百科全书》，创作了自己导演的电影《大武生》的主题曲《如梦令》。“在做了一件不该做的事之后，他做了所有该做的事。”著名作家莫言这样评价他。从某种意义上讲，高晓松是幸福的，他有机会端坐在镜子前，看清自己的毛孔，清除污垢。他的自我反省引起众人的效仿，直接导致醉驾率降低百分之三十。向后看，看清过去，为了珍惜现在。

常言道，前事不忘，后事之师。但总是有些人乐此不疲地在同一个地方跌倒，爬起，再跌倒。于他们，向后看成了效仿过去。因为本国生产力极其有限，中国近代的机器工业多是照搬外国技术或直接引进。但捡人家挑剩的总是劣质品，这是近代中国民主工业发展缓慢的原因。但清政府不思进取，不发展科技水平，反而“向

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——题记

当历史的齿轮在滴答滴答转动的时候，那些或气势磅礴，或无限悲伤的诗句如留声机一般，记录下人类不断探索，不断进步的过去，成为历史留给后人的声音。

可还记得历史上，商纣是如何的暴政：建宫室园林，设炮烙之刑，为搏美人一笑，做酒池肉林。于是，正义之师群起讨伐，使他最终落得凄凉处境。与他形成鲜明对比的，当属唐太宗李世民，他严谨自持，亲近贤臣，文韬武略，广施仁政，最终深得民心，得创百年盛世。

于是，历史告诉我们：水能载舟，亦能覆舟；得民心者的天下。

可还记得历史上，陶渊明“不为五斗米折腰”的故事。他厌恶世俗的风气，厌恶人心之善变。却独爱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。历史上像他一样的人还有很多。例如于谦，他每次进京奏事，都都是空手只身，不献金宝，不慕权贵。就像他诗中说的：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

于是，历史告诉我们“安能摧眉折腰事权贵”的道理。

可还记得历史上那些豪情壮志的人。文天祥，他不向元军屈服，不向强权低头，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗

执着是力量，引领人类改变未来。

——题记

执着，使猿不安于现状，最终走出茹毛饮血的世界；执着，使人历经千难万险而无悔；执着，是对生命最本质的坚守；执着，更是一种伟力。

左丘明失明著《左传》，司马迁遭宫刑写下史家绝唱。执着，使人为它粉身碎骨而无怨。商鞅临车裂之刑而谈笑自若，谭嗣同面对屠刀高呼：“快哉！快哉！”大江挟雷霆之势，虽面前有千沟万壑仍奋然东流；檐头雨珠依恋大地，明知会跃个粉碎，依旧投向泥土；大雁心怀故园，万水千山也阻挡不了它的归来……执着，是一种伟力，永远存在于世间。

古往今来，历史沿革，人类留下了一页页“汗”的创业史，一页页“血”的奋斗史，英雄在创造历史，凡人也在创造历史，于是历史的车轮才能不断滚滚向前，这就是人类的“执着”。执着于改革，则能兴盛；执着于奋斗，则获成功；执着于求知，则得渊博。

只要执着，世界便永远长新。鲁迅先生赞叹吃蟹的第一个人是勇士，为人类发现了一种佳肴，这是一种执着；达尔文周游世界，创立进化论学说，这也是一种执着。执着有大有小，但只要执着新生事物，执着真理，那么无论匹夫走卒，王公

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

苏轼一生仕途坎坷。嘉祐元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，当时苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。后来，在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大躁。他每有新作，立刻会传遍京师。当苏家父子名动京师，正要大展身手时，突然传来苏轼、苏辙兄弟俩的母亲病故的噩耗，后来父亲苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟守孝。之后，苏轼还朝，此时王安石变法开始。

元丰二年，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他写了一封《湖州谢表》。这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使是官样文章，也不忘加上点个人色彩。文中一些话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”“包藏祸心……对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜”。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。

七月二十八日，上任才三个月的苏轼被逮，受到牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。因为“乌台诗案”，苏轼从春风得意的科场奇才

暑假里，妈妈的朋友——刑丽红阿姨开车带着我和妈妈还有他们一家，一起去新乡八里沟看瀑布（其中有一个3岁的小雨妹妹）。

到了八里沟，把车停在停在停车场，我们就开始向八里沟瀑布进发。我们一口气走了2000多米，累得我们都气喘吁吁。

“终于快到了。”我看到了路旁的路标高兴得对大家说，“只有900米了，大家快走吧。”可是妈妈却当头给我泼了一盆冷水，“你以为900米很近呀，其实还有一里多地，况且还是山路呀。”我的心情“刷啦”一下子由晴天转成了阴天。

继续走了300多米，我们来到了一座吊桥旁，看到别人小心翼翼地在吊桥上行走，我心里想：这有什么难的，以前在郑州森林公园可都能轻而易举的走过去。可上了桥才知道，这里的吊桥跟森林公园的完全不一样，因为山里水气大，吊桥走起来是滑溜溜的，桥下面是滚滚的河水，这要是掉下去了……妈呀！真吓人。于是我们都紧紧抓住钢丝，小心翼翼的一步步慢慢走过去。

终于快到了，远远的就可以看到瀑布了。远望瀑布哗哗的从高耸入云的山顶流下来，这景象让我不由的想了李白的那句名诗：飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

人们常说，中国是具有悠久历史的文明古国。确实如此，汉字是世界上为数不多的注音表意型文字。字是文化的基石，作为炎黄子孙，我常被古人造字的智慧所惊叹。

大家一定经常见到一个字”笑”。这使我想到一个笑话，古时有个书生解词的时候说，“笃”是用竹子打马的意思。旁人戏言：“那“笑”字呢？”其实不然，“笃”是象声词，而笑，你想一下“哭”是不是有异曲同工之处呢？

再说一些简单的，比如日和月。“日”字很久以前是个圆，“月”字是个半圆。你再抬头望一下，“日”字是不是正是像太阳，而“月”字像个船儿的月亮么？而日月同辉，那不就是“明”字吗？

外国人都说汉字很难学，我倒不这么认为。有很多字都是一个声，比如“绣”“锈”“綉”都念“xiu”，再一看，都有“秀”这个字。这样不就容易多了吗？

其次就是偏旁，

“仁义”与中华文明

汉语精深，从甲骨文到如今电脑上的字体，经三千年而不衰。与之相生的，是古老璀璨的中华文明：老庄无为而治，顺道而行；法家规矩法度，刑制齐全；兵家纵横捭阖，运筹帷幄；纵横家舌战群儒，心思缜密。然而，中国人受影响最深的，应当是被奉为圭臬的儒家学说。

如果说，儒家的工具是“礼”，是君臣父子、天理纲常，那么核心思想就是“仁”。“仁”，在历代都是极为崇高的词语；先不说儒家里的“仁义礼智信”，“仁”在之首，单是对君主的评价，凡有仁者，多是圣君。汉文帝、唐太宗等都以仁爱著称。连东洋日本，受中国文化影响，男性皇室成员名讳中也有“仁”字为缀。

小时候不知“仁”是何物，我便想：常说“桃仁”“杏仁”是否与这空洞无边的仁有所关联？或者说，“仁”偏偏是有个“二”，读音又谐“人”，是不是只有“两个人”才能有仁相称。虽说十分荒谬，但