列日文

列日炎炎，公交车站上人流涌动，人群不断挤压，想分享那仅仅一点的阴影。嘈杂、喧闹，空气中充斥着一种躁动。

“滴——滴”公交车来了，大家一哄而上。瞬间，车门成了最热门的地方，大家削尖了脑袋往里钻。

“呼—呼—”，我大口的喘息着，却丝毫不敢停留，迅速地抓向前方的黄杆。

终于挤上来了！我松了口气。

没等我缓过神，空间再次受到挤压，又上来几人，车里像塞绵花似的，越来越小的间隙使我有些焦躁与慌张。

这时，满载的公交车启动了。我艰难地在夹缝间呼吸。

突然，旁边传来一声怒斥：“你怎么回事。”我一转头，便见一个穿T恤的年轻男子和一个大胡子在争执，两人都面红耳赤的，谁也不让谁。话语间，我了解到大概是有人推了一下年轻男子，然后他便撞到了大胡子，大胡子又磕到了身边的杆子上。大胡子一吼，年轻人也不高兴了，两人便争执起来。周围的人神色各异，但默契地把原来已被填满的空间竟又生生腾出一块地，仅存的一点空隙也没了。

我仔细观察他们的神色，有的一副事不关已高高挂起的样子；有的在评头论足，做足了姿态，仿佛自己是“正义的代表”；更有甚者幸灾乐祸，像个看客

写给所有将离开的

——题记

高考倒记时的挂历又撕下了一页，近了、近了，就要离开了。

就要离开了么？

又是一个夏，桅子花开得绚烂，炎炎灼日一如往昔，仿似昨日才一身绿衣，绿帽，列日当头，挺直腰杆受着教官的训斥，恍忽间，时间的车轮已辗过三个周期，花开了一季、败了一季，人去人留，大家都在长大，不变的，是回忆。

那么，我们留下了什么？是墙上恶搞后留下的涂鸦？是玻璃上深深的划痕？还是那夹在书中的红叶？什么都在变，校园不会永远定格在你呆过三年时的旧貌，旧了，便得被新的所替换掉。

明年今朝，我们就这样各自奔天之涯，朴树一曲《那些花儿》，通过淡唱轻呤来承递一份情。告别一个时代。天涯若比邻？那其实只是文人的一种自欺式想法。隔了山，又隔了水，你听不到我的呼唤，我见不到你的容颜，又何以比邻？往后，你的心事，讲给谁听？往后，又有谁会同你篮下拼抢？往后，还有谁会彻夜不眠，同你谈及那稀奇古怪的话题？

球场上，学弟们抱球火拼，用极度喧嚣的方式展示青春的热血激情，曾几何时，自己在此之列，可现在却仅是位局外人，学习像只贪食的饕餮，将我们所有闲暇时间吞下，吃肥了它，饿瘦了我们，再次见到熟悉场景，若桑似那满头华发的垂暮老生，用沙哑的嗓子唱着昨日的戏调，主角是自己，观众也只

平凡的生命往往被忽略，但细细体会也能从中有所发现。

列日炎炎。屋外像个蒸笼一样，街上也只有寥寥几个人。但有一种小生命—蚂蚁还在努力地工作我走到院子里无意中发现了几只落单的蚂蚁，其中有一个驮着一块极小的食物残渣。我想他们大概是在觅食吧，便准备“戏弄”一下他们。

我快速回家，找到几天前买的甜食，拿出一块放到它们的必经之路上。离食物越来越近了，它们似乎感觉到前方有障碍，便停下来，绕着食物走了几圈用细细的触角轻轻地探了探，似乎察觉到这是食物了。一只蚂蚁走到食物跟前，想用那微弱的力量将食物抬起来，可努力了多少次都纹丝不动。

它便在食物的周围召来其他蚂蚁，绕着食物分散开来。一起夹住食物，向上抬，食物只是动了一下，但又随之落下。我蹲在一旁看着它们那不自量力的表现，心中十分不屑，想着它们再失败几次大概就会放弃了吧！但出乎我的意料，蚂蚁们还在努力，那食物的一次又一次起伏证明它们还未放。弃也许是意识到了力量的微弱一只蚂蚁率先离开了。放弃了？但不一会儿成群结队的蚂蚁赶了过来。一只在前面带路其余的紧随其后。它们将食物“包围”起来，一起使劲，终于食物被成功地撬起，装载，运走。我看着那“浩浩荡荡&rdqu

“爸爸，什么是碎片化的生活？”我拿着征文题目，满头雾水地向爸爸求救。“你把一天的日程写下来就明白了。”爸爸随口答道。我心中暗想：这么简单，还要问你干嘛？但看他认真的样子，我只得拿出了纸笔，开始列日程清单。“六点半起床，六点五十分出门上学……”默念着清单，我发现，如果把一天24小时看做一面镜子，我的时间之镜不知不觉中已经四分五裂了，除了睡觉、上学和做作业，碎片中最多的是“休息10分钟”、“休息20分钟”。

“我说的没错吧，我们现在的生活就是碎片化的。”我正发愣，耳边传来爸爸的话音。“你们大人也是这样的吗？”我问到。“差不多吧。除了上班和上学，其它也没干什么事，一天就过去了。你有没有这样的感觉？”我看看刚写的日程表，点了点头。“你知道时间都用到哪里去了吗？”爸爸继续追问，手指似乎无意间指在日程表上我那些零零碎碎的“休息时间”。我顿时有一种中计的感觉，“休息又不是浪费时间，你

说到“雨”，人们可能会常常提起到。虽然雨有时会让人们烦躁，但是，如多他性情转变，也有可能会让人们流连忘返……

雨，可以使人心情舒畅。每天顶着炎炎列日时，人们就会第一时间想到“雨”，他们希望下一场大雨，雨似乎明白到了人们的心声，立刻下了一场大雨，连花草树木也感到十分凉爽。花儿吸收着露珠，草儿感受着大自然雨的气息，树爷爷更不用说了，它呀！在唱着“绿色之歌”欢迎雨姑娘的到来。而我们有的在雨中嬉戏；有的在雨中跳舞；甚至还有的更加疯狂，在雨中追追打打……雨到了，使我们欣喜若狂，但是，雨不是万能的，它不能想下多久就下多久，它也要休息一会……

虽然，雨的到来使人欣喜若狂，但是，“雨”也有不为人知的一面！

当雨来临时的时候，狂风大作，不一会儿就下起雨来，人们原本非常好的心情，一下子就被大雨搅乱了。这时，人们便会责怪大雨，小孩就会很讨厌大雨。大雨狂起来就像头狮子般似的，连谁都顾不上，就下起倾盆大雨来。而我，不经也抱怨起来！

是啊！雨是变化无常的的；雨是温和的；雨更是性情暴躁的…

一阵恼人的凉风吹起，秋来了。

——题记

风起叶飘零

当那从远方奔波而来的风轻轻刮起时，几片殷红的枫叶从枝头孤零零的滑落，在空中依依不舍地旋转了几圈过后，回到大地的怀抱之中，落叶归根。

经过了夏日的列日焦灼，那曾青翠欲滴的枫叶如今却已烈如火。远看那片枫林，“火光映天”，天上的白云都被它们的热情渲染成了火红色，乍一看倒觉着像是一座火焰山。可惜，好景不长，一阵阵的风过，一片片的叶落，越来越多的荒凉啊！

风中人群立

所谓秋，又称金秋。瓜果飘香，麦浪滚滚。此时，农家的人顾不上金秋的妩媚与妖娆，全心全意到农忙的场地中。此时，天空如澄净的蓝宝石一样澄澈而空灵，偶尔天空中会飘来几朵天马行空的云来帮农家人遮阳。

农忙的时节，为本是沉稳和宁静的秋造就了又一种别具一格的韵味。此时的空气中又弥漫着一些热切和急躁。农家人总是顾不上停歇，只顾抢时忙活。不必细瞧农田中的人数，但就看那路上连绵不绝的车辆就知道有忙活了。

风儿起，撩拨着农家人久久不能平静的思绪。微风一过，卷动农家人的向往，朝向来年的风调雨顺，五谷丰登。

风停万物歇

时间在人们与自然的接触中悄悄走远，一阵风起一阵风落，再起的风儿已不如以往的风儿那样和蔼可亲，如今已夹杂着一些肃杀和狂躁

似从烟雨小巷中翩然走来，卷起阵阵春风的，是你。如同一座碧波浩渺的湖，激起我心中层层涟漪的，是你——我亲爱的班主任——杨文静老师。

杨老师，人如其名，平日文雅而有风度，娴静而有仪态，犹如一股清风。纵然她没有雍容华丽的外表，但是眉宇之间流淌的气质却是淡雅，简约，给人一种如沐春风的感觉。这样一位文静贤淑的年轻老师是否能管理好我们这个各科老师眼中的“问题班级”呢？一开始确实让人疑惑。

俗话说：“新官上任三把火。”就当我们以为新班主任会先给我们一个“下马威”杀杀我们的锐气时，经过两周的相处，她却还是没有付诸行动，依然平静淡然的面对我们，脸上带着浅浅的微笑，既不张扬也不冷谈，保持着似是江南女子一般的温婉气息。因此，班上不少“活跃分子”隐隐有了冒头的迹象，当他们第一次在“违规”的边缘试探时，新班主任也只是口头警告了一番。见此，我的心中也不免忧虑起来。但正当他们刚刚准备踏过这条边缘时，这位平日仪态翩翩的女子当下便冷了脸，柔和的线条也变得似是不近人情般的冷酷，平日澄澈轻柔的眸子亦充满了严厉和责备，冰

好奇，虽没有波涛汹涌的沧海般气势滔天，却也如山间潺潺溪水连绵不断；虽没有丛林，中经济班铁骨铮铮，却也如岸边珠草自强不息；虽没有午后列日班光辉万丈，却也如清晨第一缕曦光焕然生机。让好奇之花绽放。

人生来便是无知的，所以对世界充满了无数的好奇，因为没见过，没听过，没试过，促使好奇心勃发，只有拥有好奇，方可开启智慧与勇气的大门。若无好奇，终生只能与无知和死板的理论为办，永不会思考。故拥有好奇方能成事，请让好奇之花绽放。

好奇犹如红玫瑰，光彩亮丽，其香气散发延绵不断。

北大教授白振华毕生只用一句话教导了学子们一生，---“凡事都要充满好奇，只有好奇方可开启你的智慧。”可见好奇是开启智慧大门的钥匙，对事物充满好奇，想其为何享骑，如何终会打开材质之门，给你灵魂最深处的启发。探索本源，何为本源？只有用好奇天满灵魂，才可用智慧打败疑难，只有好奇才赋予你力量，若无好奇，那么同行尸走肉有何区？一边呢，请用好奇知识开启智慧大门，让好奇延绵不断，让智慧源源不绝，让好奇之花绽放。

好奇犹如金牡丹，高贵优雅，其风范展现自强不息。

中国科学院院士刘菲用30余载的光阴，在研究的路上奋勇前行，因为他对事物都充满好奇，用好奇之心，看待一切，定有收获。可见好奇是一种

中华文化，博大精深，源远流长。望古今，叹未来。昔日文化的灿烂能否重现？

——题记

中国，为世界四大文明古国之一，光是这个称号就让中国人感到自豪。可时间带走了一切，昔日的文化古迹在科技与资本的征途中被撞得支离破碎，众多珍贵的文物遗迹葬送在了时间前进的烟尘中。

有人说：新世纪到来了，世界和平了不少，文化古迹等自然能得到很好的保护。

但，世界可以不变，但人心却一直在变。过去文化的形体可以保留，但一些灵魂，技巧，思想之蕴却是脆弱的，是会消失的。

让人为之魅力所倾倒的不只是文化古迹，也有众多的非物质文化，那种巧夺天工的技艺与手法无不让人惊叹。可众人只在惊叹的同时却很少想到传承人。时光岁月催人老，如今众多非物质文化面临人乏技穷的局面。

新世纪的人们思想也逐步硬化，对于世俗之外之物与传统文化也显轻浮。人们永不缺获取利益与权力的技巧，那种技巧“传承”了一代又一代的人们。而文化的传承者却屈指可数，甚至无人可传。
 

人类是具有猎奇心理的动物，他们多执着于这个时代最先进，最新奇的东西。对于传统文化如此古老的精髓却少有问津。另一方面则是嫌其无用。说到这儿让我想起了一句话：那是什么？能吃吗？如今的人们思考事物就只重视事物是

在收藏夹里，有几张泛黄的日本明信片，带着几排娟秀的日文，这是个沉静而美好的神庙，曾经多次拿出端详，将自己还原其中，尝试去感受着那份虔诚与敬畏。

有幸故地重游，望着眼前肃然的神社，内心莫名一种感受在慢慢发芽。

之所以说它是老地方，不仅是因为曾经的回忆，而且这里还是最传统的神社，有着最原始的建筑，参拜方式……

走进鸟居，跟随并模仿当地人双手合十，低头鞠躬，这里是静谧，澄澈，深沉的，随着阵阵清脆婉转又带着若有若无的凄意，迈过一个个残留雨珠的橙色通道，嗅到了一股深沉又令人清除杂乱心绪的味道，参天大树的叶子迎着风轻颤着，远处的清泉暗涌，敲击石子发出微小的声响。

向前走去，日本几个年岁已高的老人，穿着素净雅致的衣裳，稍闭双眼，虔心行礼，紧接着，他们又站成了一行，二鞠躬，一拍手，一鞠躬，将香资投入塞钱箱，摇响了垂铃，仿佛告知了神灵，他们嘴中默念着什么，微低着头，有着无比诚意的敬畏，他们站了好久，一动不动，似乎沉浸于与神灵的心理交流上。不得自拔，这里少了城市的喧嚣，多的是纯净的心中有的思想，以及诚心的倾诉。

如今许多人都不重视自己的宗教信仰，忽略了最传统，最古老的方式，取而代之的是一笔带过，甚至是忽略，这里似乎把日本佛教的来源烙印在了神社墙