刘邦和项羽论英雄作文

少年时爱慕英雄，常做英雄梦，所以那年第一次读到李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，真觉得大丈夫立于世间，理当如此，所谓宁为玉碎，岂为瓦全，说的就是项羽啊。后来又读杜牧的“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知”又真真实实的替项羽惋惜遗憾了一番。再后来又看《霸王别姬》，这位力能举鼎气压万夫而又柔肠百结的盖世豪杰那更是叫人唏嘘不已。其实，不止是我，后世文人谈到项羽，很多也是怜惜惋惜乃至赞颂，以致颂扬其“英雄气概”的各种作品广为流播。时至今日，霸王别姬的故事，在中国几乎是妇孺皆知。无论在戏台下，在屏幕前，在音乐厅，在史学家的讲堂上，在诗词文人的笔端下，观者听者作者，无不为这个“力拔山兮气盖世”的英雄洒一掬同情之泪，发一通无尽感慨。

然而真实的项羽真的让人可亲可敬吗？

《史记项羽本纪》中的项羽本来是司马迁当正面人物写的，却直到最后垓下之战悲情大戏出演前，并没有使人感觉到项羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。据《史记》记载，项羽在反秦战斗中曾率军攻襄城，“襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。&rd

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

乌江滚滚的翻滚，寒气如毒蛇一般缠绕在人身上，只见他站在乌江岸边，喊着：“天要亡我，而非战之罪也。”剑一挥，一位盖世英雄倒下了，鲜血染红了乌江岸边的水。

楚怀王让刘邦去伐秦，让项羽去救魏，并说明“先入关者定王之。”。此时的他无法按捺心中的雄心，只想着复仇。巨鹿之战中，他命令士兵砸破锅，把船沉在水里，全军只带三天口粮，与秦军决一死战。楚军无不以一当十，此时的他说了一句话，非常震撼军心：“我若退一步，你们人人都可以杀了我！”这使楚军军心大增，以五万人击败秦军五十万人，其中投降二十万人。在入关途中，因速度过慢，粮食短缺，他将二十万秦兵全部坑杀，暴露了他不灭的野心。

鸿门宴上，他念及曾经的兄弟情义，没有下令杀死刘邦，而此时范增命令项庄在军营之中表演舞剑，准备随他的手势行刺刘邦，可是他并没有下令，这就是著名的项庄舞剑——意在沛公了。秦宣布投降后，刘邦约法三章，款待百姓。他一入咸阳，便屠全城百姓，杀秦王子婴，火烧阿房宫，称西楚霸王。之后又将怀王刺杀，他的复仇野心才昭然若揭。天下诸侯纷纷讨伐他，可是都惧怕于的气魄。

在鹏城之战中，他率领三万楚军将五六十万诸侯击溃，威震四

楚霸王“嫩”在哪？

宋代的李清照评项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”若将项羽放在当时混乱，尔虞我诈，“背绳墨而追曲”的社会，我们只能说项羽这颗青果还是“嫩”了点。

要说项羽失败，多情是其一。在鸿门宴上，若不是项羽念与刘邦的兄弟情分，始终把刘邦当作兄弟看待，一而再再而三地阻止亚父暗杀刘邦，刘邦早就被剑创于座上了。后来的樊哙莽闯入帐，与刘邦的“起如厕”，这么明显的掩人耳目，借口逃跑也看不出来？还有收下“不告而别”的礼物，这真是项羽的天真吗？我看倒是项羽多情，一直惦记着往日的兄弟之情，即使看到事实，也只愿以兄弟情来掩饰。

项羽多情，还在于种下爱情的种子。鸿门宴后，明明已经派兵追上刘邦的小批人马，可只因为虞姬在刘邦手上，而再次放虎归山。可叹啊！自古英雄难过美人关。若项羽得到天下，天下美女如云，为何就舍不得这一个呢？舍不得美女，打不了江山，这道理项羽不懂，即使知道，项羽已经陷入爱情的深渊。

项羽过关斩将，英勇过人，可是却少读兵法，不知策略，项羽在战略上吃了不少的亏。当时，楚汉已是宿敌，打得不可开交，刘邦这边却提出楚河汉

纵观古今中外所有的民族英雄。他们有的足智多谋，胸怀大志；有的所向披靡，勇冠三军；有的精忠报国，为国献身。他们都是各朝各国建树史上的一颗颗耀眼，夺目的明珠。我心中的英雄则是那“力拔山兮气盖世”的西楚霸王一一项羽。

项羽在很小的时候，父亲便去世了。他是由叔父项梁抚养长大的。叔父对项羽非常严厉，先后教他读书。兵法剑术可项羽并不深透学习。

公元前209年秦二世胡亥暴政。任用奸臣赵高，常年蝗灾。百姓们怨声载道，项羽一帮人也闻风揭竿起义集结了8000江东子弟兵渡过了长江，打下了淮河。

项羽继承了祖父项燕英勇好斗的血统，在战场上他身先士卒，一马当先。可于百万军中取上将之首，深受将士们的敬畏。

有一年，秦军围住了巨鹿，并将被击败的赵王歇的军队逼入了巨鹿。事态严重楚王忙派宋义去救，不料宋义到了巨鹿却按兵不动，整日饮酒作乐，项羽情急之下杀了宋义，带领两万兵马渡河。项羽吩咐每人只带半天干粮。并把军队用来做饭的锅都砸了，凿沉了所有的船。以表“置之死地而后生”的决心，秦军与楚君交锋作战，出国众将士没了后路，都拼死与秦”车作战，以致秦军伤亡惨重。

公元前202年，刘邦征调大军。用十面埋伏之计伏击了项羽。围困了项羽，突围之

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

说到英雄，我常会想到项羽和刘邦，他们谁是英雄？力拔山兮气盖世的项羽似乎更像一个英雄，乌骓虞姬，宝马美人，巨鹿破釜，西楚霸王，英雄的故事口口相传。就连无颜见江东父老的乌江自刎也充满了一股英雄日暮的落寞悲壮之气。但他失败了，失败给了刘邦，一个让他一直看不起的刘邦，失败的原因有很多，历史学家们有很多论述，我们这里从他们两个人的那两首著名的诗歌说起，看看他们的胜败到底有什么玄机。

项羽最后浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。数十万楚兵皆作烟消云散。项羽唱了那首著名的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”我们看到他在这里仍然在强调自己的力量---“力拔山兮气盖世”和时代对自己的不公---“时不利兮骓不逝”。

刘邦统一天下，衣锦还乡，在众多功臣名将的簇拥下，在沛县百姓的山呼万岁声中。他唱了那首著名的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”我们看见他在这里仍满是担心和期待---“安得猛士兮守四方”。

刘邦很清楚自己得天下不是自己的能耐，

古往今来，说到英雄这个词，大家首先映入脑帘的是战场杀敌的士兵、抗洪救灾的官民。但为何一个文人不能成为英雄呢？我认为是可以的。何况战场上还有逃兵呢！试问哪个名垂青史的文人是没有气概的？那些文人有意志、有骨气，又挺起了中国人的脊梁，这才是英雄！

如果将武将比作男子，将文人比作女子，那么“谁说女子不如男”这句话的深刻含义恰能在他们身上体现出来。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这是《史记》的宗旨，也是司马迁毕生的追求。年轻时，司马迁已经走遍中华大地，日日夜夜地撰写史书。当他父亲司马谈走后，他便愈加认真，经常挑灯整夜，这种意志真是“舍他其谁”！虽然他后来遭受酷刑，但他并没有意志消沉，反而更加坚定，忍辱负重，一心执笔于写书创作，最终完成这本二十四史之首的《史记》。

文人的意志在司马迁身上得以体现。这是英雄的意志！

“醉里挑灯看剑”是辛弃疾的名句。虽说他是一个词人，但他的武艺却很高超。他词里的“剑”就足以表明他的雄心和他的骨气。在南宗时，金兵入侵中原，朝中多数人主和，而他却是主战，并要亲自上战场。他曾率领50名骑兵，冲进金军5万人大营生擒

【篇一：允许“失败”】

里约奥运会，中国以奖牌榜第三的名次落下帷幕。然而拿此说事的媒体并不在主流，中国民众好像轻化了一种体育竞技观念，这无疑是一种进步。

为什么就体育水平能够进行如此比较，而不是音乐会，舞蹈会呢？竞技的特性决定了它。它以时间、高度、分数为单位，易于权衡。那这是否意味着每一个金牌得主都强过银牌呢？是否金牌得主所蕴藏的竞技精神就强过别人呢？答案是否定的。

最令人感叹的是今年的羽毛男单。林丹和李宗伟这对最好的对手在半决赛相遇，这是李宗伟最后一届奥运了，他要对金牌发起最后一次可能的进击。他赢了超级丹，振臂欢呼，两人交换球衣，拥抱，离开，好像过去那些年岁里经历过的一样。决赛李遇上中国湛龙。年轻的小伙子全场精力充沛，不再年轻的李脚步渐渐沉重，弹跳愈显吃力，败北。

但应该没有一个主流媒体对这位老运动员提出了质疑吧。

这个社会能包容这样的“失败”，包容不是道德，而是认识。

所谓文明，就是停下来想想自己在干什么。回顾这次奥运会，受到关注的都是在赛场上使出“洪荒之力”，背负着期望，并不会令人失望的运动员。他们或许痛失金牌，或许喜夺铜牌。但都是拼搏后的结果。人们认可这一点。

这个时代最害怕的

关键词：忠义招安嫉恶如仇精神

水浒传中的好汉，有一半原本是朝廷命官，却因为一些贪官污吏，土豪恶霸，残害忠良，欺压善良。朝廷中奸人当道，忠臣被欺压，导致最后宁愿在梁山泊落草，也不愿意再回到黑暗的统治社会中。

书中我最不喜欢的人物是宋江。他在晁盖死后被众人选举为梁山泊之主。在此之前，屡次被抓，唯唯诺诺的性格与李逵等人直率的性格形成鲜明的对比。当一百零八好汉已在山寨中聚集时，他却一直想着招安。当朝廷中奸人毒死他时，他却说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”怕李逵造反，还拉着李逵一起喝毒酒，当李逵说道：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”不禁让人泪目。纵使他心中有千万般不甘，在宋江面前了，他也只能服从。他虽粗鲁，却十分忠心。他嫉恶如仇，虽有时为了一时之快而不计后果，但他那直率、有义气的性格却最是让人佩服的。但宋江的义气却是这里面最重的，他对待每一个头领都是如亲兄弟般，用自己的义气征服了一个有一个好汉，所以虽然他的武艺和才华并不出众，却最是让人尊敬的。

逼上梁山

到梁山泊落草的有三种类型，一种是官逼民反型，一种是战败投降型，一种是自愿上山型。第一种类型我印象最深的便是柴进，他本是朝廷命官，为人仗义，爱结

有人同我说，中国人是不尚英雄的，在古有太史公贬损刘邦，在今有网友调侃郭敬明，都没有给他们与成就相称的好名声。我说不然，中国人乐见过程的英雄甚于结果的英雄，远如关于岳飞的被杀，近如刘翔的退赛，都比同时期的成功者要夺目得多。

为什么呢？就因为中国历来是不许有人成功的。在万世一系的朝廷里，人君既然是万年有道之长，自然见不得变革。我学过语文，知道中国比起四邻要多一样特产，是渴望建功立业而不得的英雄诗赋。初时我也生疑，心想为何只有我中国盛产如此之多的壮志难酬的英雄？后来才逐渐了然：一旦有功业，变革势必随之，而变革既生，皇位就要坐不稳。英雄们所期盼的也正是皇帝们所忧惧的，而至不幸者当在于皇帝似乎总比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾经战胜了皇帝的，但那时英雄往往一披身黄袍，转称自己为新皇帝了。我们常说乱世造英雄，其实恰恰相反，真实情况倒是治世的英雄往往过得不如意，君不见李广李将军乎？

人民乐见英雄，君王又怕见英雄成功，于是特殊国情下的产物应运而生，这就是所谓“过程的英雄”。其通法大约是先找一个英雄，有经天纬地之才，匡世济困之志，然后给他昏聩的上司，无能的同僚，狡诈的敌手，悲壮的血战，而后终于失败，或者至少是成功却不如意。我们只要看看诸葛