创新与仿照为话题的作文

【篇一：藏与露】

在这个“天下熙熙为利来，天下攘攘为利往的时代”里，每个人都受着鲜花、掌声和闪光灯的诱惑。信息的发达使成名变得易如反掌。还有多少人能够将自己“雪藏”？又有多少人心甘情愿独坐一隅？

藏，是奏响成功的咏叹调。莫言，这个由高密坚实的黄土地和硕大的红高粱哺育的讲故事的人，一举摘得了人人梦寐以求的诺贝尔文学奖。在这之前有多少人听闻过莫言的名字？他平实的如同那片黄土上的老牛，默默的耕耘着自己的作品。而当今社会中却有无数小有名气的作家因为出版了一部作品便洋洋自得，

也有着无数跳着脚去追逐奖杯拼红了眼眶的人。正是莫言将自己的“雪藏”铸就了他的梦，正是他的“藏”沉淀出一部部佳作在文学长河里熠熠生辉。

藏，是崭露头角的奠基石。李安，奥斯卡的最佳导演。他曾在家做了六年的“家庭煮夫”，也曾为了一部电影的细节不惜花上几年的时间。昨天，他是一个默默无闻的遭人白眼的小导演，今日，他是电影界璀璨的明星。沉甸甸的小金人后，是他斑白的双鬂；是他无数个日夜的伏案策划；是辗转了无数个片场的摄影机后的黑眼眶。相比当下一些明星秀尽下限粉丝绕膝，李安的成功是不是

【篇一：精彩为话题的作文】

你知道一条毛毛虫要如何渡过水洼吗？

倘若你我皆为幼虫，那人生的困难便是水洼，你当如何？回头，绕远路，抑或拼死过江到达彼岸？

你我都是凡人。在我看来，他人的吹捧和艳羡固然会使你的人生得意。然而，所谓的精彩绝不仅仅是成功后他人的吹捧与艳羡那么肤浅，反而那在背后千千万万个日日夜夜的为了这一刹那矢志不渝勤劳无悔的付出，才是精彩。就像是那天际的星星，隐匿在月的光辉之后，可你还是会为了这份独一无二而欣喜若狂。

与其想着如何有尊严的死去，倒不如思考何如漂亮的活下来。活下来，是生命活动的一种过程。而我所言精彩，便是这样的过程。就拿汉武两代名将而言，我相信比之卫青，大家可能更熟悉霍去病。毕竟他年少成名，更封狼居胥，成为兵家只可仰望无法企及的存在。然而他天生富贵，“不许人间见白头”，二十四岁便病故。反观卫青，官至大司马大将军，元封五年薨，赐谥号烈，起冢像庐山，高十二丈。比之冠军景桓侯霍去病足高二丈。如此看来，谁的人生才是精彩？或许有人追随烟花一刹那的绚丽，却看不到灰烬散落一地的悲哀。那小小的星辰终夜高挂于空，千年亿年也不瞬息，这才是小人物的大精彩。

所以，毛毛虫要如何渡过水洼？

回头吗？连基本的尝试也未曾有过，连困难痛苦也

【篇一：自由为话题的作文】

遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。

田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经

【篇一：执着为话题作文】

春花妖娆，它不惧斗艳芬芳，绽放灼灼其华；夏莲淡雅，它不惧沾染铅华，亭立出绝代的风姿；秋风凄艳，它不惧粉粹身躯，舞动出生命的赞歌；冬梅清傲，它不惧雪花欺凌，坚守出灵魂的倔强。因为它们执着，坚持，所以它们舞出了生命的色彩。

执着就是坚持不懈，持之以恒。

不知不觉秋季在我们身边逝去，我们学校又开始了那“变态”的跑操，每个班都要跑，跑时要控制班与班的距离，还要喊口号，刚跑操时只听到班级中是一片狼嚎，怨声载道，我就有一种“想死”的感觉了……

跑操正式开始了，随着一声哨声，每个班级都蓄势待发随时准备上“战场”，但刚在操场上跑了一圈，有些同学就累得不行，气喘嘘嘘。即使每次跑完，我们总是抱怨的说；“这么热还跑，看把我们一个个累得像个猪似的。”但我们却还是将它坚持下来，坚持就是胜利。

跑操就像我们追梦一样，要坚持，要执着的去追寻。梦想是我们目标。我的梦想就是考上一所大学，为我们家增光。为此我认真学习，一直在为我的目标而奋斗。

记得刘翔在百米跨栏时，因为最后脚扭伤而没有获得冠军，但他仍然坚持的把它走完。这种执着的精神，也向世人

【篇一：倾听为话题作文】

何曾听闻那万马齐奔的豪壮；

何曾感受那生命绽放的细微。

或许你不曾，或许我不曾。

深秋季节，依是阴雨绵绵，阴霾的天空透不出一丝光亮，如同一整块被抛光的大理石，压得我喘不过气，打开窗户，想清醒我发热的头脑，却被接连不断的喇叭声吓了一跳，我“砰”地关上窗户，躺到床上，闭起眼。

慢慢地，心情不再烦燥，已安静下来，窗外淅淅沥沥的雨点，弹拨着屋檐，“嘀嗒，嘀嗒”发出清脆的响声，如同钢琴上悦耳的最高音—般，雨越下越大，雨滴冲刷着屋顶，噼哩叭啦，我脑海中仿佛出现一架钢琴，白键与黑键相互交错，相互配合，那雄厚的声音，就像是支万人武装的军队骑着战马，飞奔在战场上杀敌一般，随着雨势，音调时而快，时而慢，亦是第二钢琴协奏曲，亦是黄河大河唱，我的心跳也随之加快，仿佛滚滚长江在心中澎湃着，翻滚着，击打着我的耳膜。

这，就是倾听，朦胧中的我仿佛感受到了大自然的脉动，雨点如同一个个跳伞运动员，降落到大地上，雨很大，大地也为之震颤着，窗外那原先令我厌烦的喇叭声，也越大了，但现在这接连不断地喇叭声，听起来是多么地悦耳，多么的令人心旷神怡，小轿车的嘀滴声，自行车的叮叮声，还有更多无法用语言描绘的声音，他们

【篇一：以播种为话题的作文】

梦中，云儿慵懒地飘着，飞鸟扑扇着翅膀悄悄掠过湖面。然后，大片大片的蒲公英跃进了视线。它们白得纯洁，美得醉人，它们承载着梦想与希冀，要去播种心中的那份美好……

至今仍不曾忘记，那个燥热的午后，因贪玩而摔得满脸是泥的自己，不知所措地哭泣，然后，透过氤氲着泪水的眼眸，我看到一双小小的手不知何时已在我面晃动。一抬头，是一个从不曾见到过的灿烂微笑。我甚至忘了伸出手。你并不介意我的反应，索性坐下来替我擦去脸上的泪水与污渍，那么的小心翼翼。你拉我起身，我发现你比我高半个头，仰头看你时，那个甜甜的笑，伴着午后的阳光，我小小的心湖忽然泛起了不知名的涟漪，也就在那一瞬间，喜欢上了这个微笑。…

那一年，你八岁，我七岁。只是我们都不曾知晓，有些种子，已经在无声中播种，然后，等待着发芽。

对于那时的自己来说，最快乐的时光便是暑假吧。因为那就意味着又可以见到你了呢。你还记得么，那时的我们是有多么的嚣张。每当你在外婆家楼下吹一声口哨，我便马上丢下手中的活儿，然后，躲过大人们的视线，过五关斩六将，只为和你溜出去玩。我们手拉着手奔跑在乡间，身后是外婆那“撕心裂肺”的“咆哮&rd

【篇一：以锁为话题的作文】

一

一扇门“吱呀”一声被轻轻地打开，一个小脑袋探了出来，隔着铁门左右张望，一双清澈的大眼睛骨碌转动，仿佛在窥察人的存在。

“小哥哥，你，你在吗？”稚嫩的脸上尽透着可爱与紧张。

“我在啊。”原来对面门里早有一个漂亮的小脑袋露了出来。

“小哥哥，锁着门真没劲。”女孩嘟着嘴，脑门紧贴着铁门。

“没事，别怕。我再给你讲故事。”尽管隔着两道反锁的铁门，男孩的声音还是那么清脆动人，仿佛天籁。“好啊！”女孩微闭着眼睛，小脑袋枕在门上，像是在聆听美妙的音乐，显然，她乐意做一个忠实的听众。这是第几次了，女孩已经记不清。许多个下午，她打开门，静静地倾听对门那个男孩醉人的声音。那婉转低回的声音穿过铁门，在空气中婀娜起舞，谱成动人的曲调，舞入女孩的耳际。每次到最后，男孩讲完故事，总会问一句：“好听吗？”“好听。小哥哥，你真好”女孩也总会这么回答。

一个出色的倾诉者，一个乖巧的聆听者。锁住了的只是笨重的铁门，却锁不住稚趣的童心。

二

窗外大雨滂沱，豆大的雨点敲打在厚厚的

在如今的中国，传承与创新是我们每个人应当具备的能力。

创新就在生活中。

当你在早晨被你设定的闹钟吵醒，你可能会先看看今天的天气，再翻翻今日头条，看着时间差不多，才急急忙忙地起床，而今天你是用来当闹钟，看天气预报，看头条的，是手中的手机。这台小小的电子设备，却让你身居斗室，就接受到远方的消息，这在六十年代，没人敢想。

该吃早餐了，你用一个瓷杯倒了些麦片冲了牛奶喝，你或许不知道，你手中看似平凡的瓷杯，竟然就这样走过千年时光，来到如今的时代。瓷器最早出现在商周，而在东汉末年，已出现青瓷的丽影。在我国经济最强盛的唐宋时期，青瓷与白瓷更是达到巅峰，许多人都争先拥有，皇宫之中还有独具匠心的极品。而且中国瓷器通过丝绸之路流通到欧洲后，都是贵族们得意的传家之宝，这足以可见瓷器的魅力与韵味。

在上班途中，你听见公交车上在放歌，歌词有些搞笑，有些朴实，让你回忆起你的大学时光：室友不知把钥匙放到了哪里，然后不知所踪，手机罢工。一个人，蹲在门口，看着其他住户的灯亮起，却仍不见室友归来。你笑了，有些怀念那个混蛋了。歌曲切换，你听着听着就笑了，笑着笑着就哭了。歌词不正是自己的写照吗，天天加班，比狗还累，却还离自己的梦想差了一大截。这让你感慨的歌是由上海的一位作曲家谱成，而他的歌

【篇一：继承与创新】

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到

【篇一：以代价为话题的作文】

黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑羊皮不可阻挡地蔓延开来，没有风，也没有一声鸟啼，一切都自然而超脱地寂静着，夕阳像一咕噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴着令人揪心的血色。我手中握着一张高考成绩单，准备交给正在田中忙碌的父亲。

我颤颤地走到田头，轻声叫了一声“爸”，他似乎没有听见，继续挥舞着手中的镰刀，割着地里的草，身后已经堆起很多小堆，汗水已经湿透了后背，衣角上还时不时滴着一两滴汗水，背似乎永远只弯成这种姿势，我走近他，胆怯地叫了一声“爸”，这时，他才注意到我，放下手中的镰刀，抹了一把满脸的汗水，饱经沧桑的脸上露出了笑容：“咋样，考得？”像一个天真的儿童期待着放假的喜讯。我勉强挤出了三个字：“没考上。”突然，我感到了周围，死一般的寂静，我无法想象父亲是怎样想我的。只见他转过身去，拾起地上的镰刀，继续割起草来，“爸爸，我——”我欲言又止，因为我真的找不到任何借口来搪塞我的失败，一只鸟从头顶飞过，似乎也在嘲笑我，“唧唧”骂了我几句就飞开了。

我紧紧地攥着那张纸条，手心