初心要日更

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作

钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。

这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。

心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。

古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争

初心勿忘，不忘本真。

——《初心勿忘》题记

我们每个人在这条人生路上，总是面临着许多的选择。有的人在这条选择的人生路上，迷失了自我，找不到最本真，最属于自己的自己。而你，是否也已在这条路上迷失了自己呢？

这条人生路，我们不仅会面临着，生命的选择，梦想的选择，自己对于未来的选择。有的人，会在选择的途中，逐渐使贪婪布满着心，只学会独善其身。而有的人，在选择的路上，始终在为他人着想，从而学会了兼济天下，舍己为人。

俗话说，人之初，性本善。但是，我认为，人性本善又如何，多数人依然会迷失自己，忘了自己最初的目标，被人世中的繁花似锦迷惑了双眼，让人世间的污秽迷失了自己的内心。

人世间最可怕的莫过于人心，然而，最善良的也是人心。如果，我们愿意让自己的心始终像原来那样的纯真，那样的美丽。我想，人间一定充盈了爱，没有那些尔虞我诈，不存在着贪婪可怕，那么人世就会变得更加美丽，充盈着爱与本真。

所以，我们不要忘了自己的初心，我们应该坚持着自己的目标，在人生这条路上，始终不忘初心不让人世间的污秽使初心变得不再美丽，不再纯真。

我们要让爱充盈人间，初心勿忘，不忘本心。

有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。

无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著；一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话；身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度？

大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求&ld

心要在焉，梦之所在，心之所向，精神之宝藏。

风雨，泥泞，坎坷，人生路上充满荆棘。心要在焉，接受它，拥抱它，不经历痛苦的行走，怎能享受甘甜的成功。

梵高出生于一个还算富裕的家庭，不愿接手家族经商的事业，也不甘留在博里纳日，向苦难的旷工传教，他已看出上帝的无情。他用画笔记录着工人们简陋的晚餐，记录着农民们收获的喜悦。他的心浸在油墨的鲜艳颜色中燃烧生命，获得解脱。同样的宫泽贤治拒绝高薪教师职业，终生贫苦，寄心写作，空灵文字，飘渺幸福。彼得梅尔，退出商界，心寄南法，享田园生活。他们的心不以物质享受为目的，而以精神高度为方向。心之所向，也许不是他人眼中的真情道路，但放弃那些重在物质，精神贫瘠的“财富“又何尝不是一种智慧。

香花，蜂蝶，美景，人生路上也充满诱惑。心不在焉，难以专注于梦想，追梦的感觉变了味道。名利，便是罪魁祸首。

一位位被尊称为白衣天使的医生故意开出高价药方，本着博爱精神在红十字会贪污民众捐款，警察局长依靠权势，玩弄庄严的法律……名利的诱惑冲晕了他们的头脑。事情败露，自食其果，法律制裁，家破人亡。更可悲的是无辜的民众，自己的生命不再敢托付他人，自己的爱心不愿再传向远方，自己的权益不能再受到保护&h

时间流走，纵然你如何追赶它的脚步，它也已无情，将你丢弃在岁月的轮回里。走过春夏，步入秋冬。回忆悄无声息地入侵，拂过一面凉风，痒痒的，骚动平静的心海。——题记

天黑了，大街上的路灯纷纷都亮了起来。那刺眼的黄色成了黑暗中的曙光。

一盏路灯对亮亮说：“你说，那个老奶奶干嘛要给你取一个亮亮这个名字啊？难听死了。”

亮亮听了，不满意地回答：“你这是什么话啊？哪里难听了？”

“本来就难听嘛！”“好听！”

“算了，我不跟你吵。亮亮，你的初心是什么啊？”“我的初心，我的初心就是每天都能亮着，为老奶奶照亮前方的路！”

……

今天，亮亮突然想起了几年前的事情。这件事情在它的记忆中虽被淡化了，可它的初心却仍未变。

远处，一位步履蹒跚的两人正在朝这边走来。亮亮看了，心里高兴地不得了！“老奶奶，您来了！”老奶奶笑了笑。她那张饱经风霜的脸，好像用红铜铸成，宽宽的额角上，深深刻着几条意志坚强的皱纹。一双时常眯起来的慈祥的眼睛闪着光。她没有亲人，每天晚上都回来这里。

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以前的自己很简单，就是希望自己身边的人都开开心心的。我也愿意帮助身边的朋友，不论人家怎样对待自己，倒是都可以看开。当时的愿望是希望可以帮助到更多的人。但是，随着年龄的增长，渐渐的不敢说出自己的理想，因为在某些人眼里，它是那么的搞笑。人一旦有意识的关注一个问题，并且对这个问题反复思考，那么就会对这件事情产生怀疑。因为，一开始就想要找到符合自己怀疑的证据。

所以，我变了，变得觉得善待他人这件事情可做可不做，也不在用心的对待身边的事物。然后就越来越感觉不到善意，就这样的恶性循环。然后就会不断的暗示自己，这就是事实本身。

但是，这样的生活状态难道真的是我想要的吗？我思索再三，觉得不是，我不喜欢这样没有人情味儿的自己，就像木头一样生活，这样的状态使我觉得向上的力量在慢慢的消失。所以我想要初心归来。

我们总是会目睹一些不是属于自己期盼范围内的东西，往往当我们了解这些后，很难还记得自己最初的善意和美好，可以坚守住自己初心的人，必定会感觉到失而复得的美好。我觉得我们大可以善良一些，尤其在知道，善良既珍贵又美好的时候。请把美好的品质留下来，然后继续生活。

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇？人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰？

不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。

然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”；所有的人从小就有音乐梦想；所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。

要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医

儒家强调“诚意正心”，即心有所指，心有所执。可见心无旁骛，孜孜以求方能滴水穿石。

心要在焉，心有所指，是对所追求之物的全心投入，付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千，两年的时光，他在敦煌破败的石窟中爬上爬下，为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作，不惜花时间和精力，潜心临摹绘画，使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念，尊重，这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步，对绘画的执着又逐渐升温。

心要在焉，心有所执，是不达目的不罢休，一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易，他画艺的精湛是他一朝一夕，日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起，每个角度，每处光线，每处阴影的不同都在画纸上展现。终于，在画了成百上千只鸡蛋后，达芬奇对画笔的掌控，对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。

反之，心不在焉难成事业，无论是对个人，还是对社会甚至国家，心不在焉，可能是曾经辉煌之后的沉默，再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传，参与娱乐节目，而非专心于写作，在《小时代》后再无令人称赞的新作，这真是心不在焉的结果啊！

除了事业有成，为何还