初音服饰

我看着这份礼物，望着妈妈疲惫而又期盼的笑容时，我忘记了该说什么、该做什么，只是眼眶逐渐湿润，喉中也被这时的幸福激动给堵住了，心也仿佛被这份甜蜜和关爱融化了。

还有三天就是我的生日了，撸起袖子加油干，应该能在那天赶完工送给妈妈。我想着，小心翼翼且迅速地描线稿，看着画面上衣裙飘飘的少女人物，想到妈妈看到这幅画时的欣慰，我不由自主地低笑一声。

话虽这么说，但对于送给妈妈这份“独出心裁”的礼物，我还是有一定的恐惧的。因为妈妈不太喜欢我研究这些，不希望我总是在闲暇之余画漫画。即便我并没有为此分过心，但有几次妈妈都提出过警告，让我从此有了惧怕之心。

功夫不负有心人，在生日前两天，我就完成了以沧海玄冥为主题的画作。我小心地用袋子仔细把它包好，藏在房间不起眼的地方，打算生日那天将它送给妈妈。

然而前一天，礼物失踪了。

我一发现它不翼而飞，就慌得仿佛五魂丢了三魂半。啊，怎么会这样？明明刚才还在，明明刚才还在……我咬着指头，眼泪越想涌出我反而越想忍住。难道……被妈妈撕了……这个想法惊到我，仿佛我的心碎了一样，但仔细想来，明明这种可能性最大。一时间，心中积攒的委屈、不

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华

以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。因此，我的穿着也就相对比较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

后来，我们渐渐长大了，自己对服装有了一些新的见解，开始买自己喜欢的衣服，也有了自己想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样子穿上去应该会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

有一种牛仔裤非常好看，不过，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。因此，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

还有一类衣服，穿着挺舒服，而且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们可以很容易地根据服装分辨出不同民族的人。

总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。因此，选择一些自己喜欢的和适合自己的才是最重要的。

现在在启程去广州的路上，心情好忐忑，不知道到了那里会是怎样。

去广州的路上有很多很多的山，无聊的时候望望窗户，紧张的心情也一下子放了下来。

那山，仿佛还没睡醒的少女，于半醒半梦之中慵懒地斜卧着，于雾气飘渺中摇曳着淡淡的朦胧。一个小包又一个山包。山壁笔直，风啸而过，却吹不去大风淘沙留下的悬崖顶石。

突然，我望到了一个小湖，那水清得连底都望得到，小鸭子们成群结队的在湖里面嬉戏，我笑了，真的好可爱。这一刻，我终于见到了大自然的另一面。

重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着，不知躺了几千万年了，从来都没有惊醒它们的梦似的。

那些山好神秘，奇形怪状，但却很是令人向往。远处蔚蓝的天空下，山旁一片片绿油油的麦子地，像一块块地毯铺在黄土地上，没曾想过还能看到这番美景，心也是愉悦的。

自己犹如走在一片山的世界里，像织不完的锦缎那么绵延。

看过这些山景过后，我闭上眼，对于要去广州的事实我还是难以接受，我不知道下一秒会发生什么，也不知道自己为什么会如此紧张。

看着远处的山，不禁伤感起来了。

抬眼望去，只看见重重叠叠的远山次第向天边延伸过去，近处清晰可辨，远方渐渐模糊起来，消失在遥远的天边处。

渐渐地，我睡着了。

冬日的午后，温暖柔和的阳光洒落在桌上的那一杯热腾腾的红茶上，我坐在舒适宜人的藤椅上，仔细品读手中这本书——《中国风俗》。

本书分六章，每一章都讲述着不同的民族文化，不同的风俗系列，让人大开眼界。让我印象最深刻的是第四章：“服装之俗”的内容。这一章分别介绍了惠安女服饰、苗族服饰和回族服饰。

第一节介绍惠安女服饰。惠安女是福建惠安沿海一带的妇女，她们头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，清丽脱俗。这头巾一般为蓝色的小花，衬以白底，显得活泼可爱；头巾紧捂眉眼和口鼻，衬出惠安女的含蓄和恬静。当地妇女以勤俭朴素、吃苦耐劳著称，所以我非常喜欢这一服装文化。其简洁干净，把妇女之美、劳动之美表现得淋漓尽致。没有光滑的外表，没有亮丽的首饰，只有踏实稳重的劳动生活，给人一种温暖可靠的感觉。

第二节介绍的苗族服饰也是中国服饰文化的亮点。与惠安女服饰相反，苗族服饰更注重首饰，例如：头帕。苗族喜爱头帕有其丰富的社会现实基础和心理基础，因为苗族人认为一个人的头部非常重要，是神圣不可侵犯的。包头帕是一种服饰方式，也是一门传统艺术。苗族最令人瞩目的就是银饰，造型或呈四棱突起，绕如螺旋或偏圆，平面上錾出各种花纹图案

暮雪于落，扬洒飞肆，冷漠了一整空灵。初雨惊蛰，连绵滴流，融化了一彻萧寂。

暮为晚，晚为末，末雪代表了一整冬的消逝。晶莹的天露琼浆变幻为此“水”只应天上有的无奈，亦为晶莹雨珠的浅疏欢喜。暮雪骤降，即刻因雪的惊现而欢呼雀跃，亦为雪的不再见而叹息失落，却又为雨的来临而万分期待。

皑雪飞跃于山川，流水，更飞进了我的心田，浅浅的划过一条若有若无的弧线，纯美，静好！不愿失不愿逝。时光隐没，刹那间，春雨便化做音符，滴答闯入人的世界，没有一丝防备，没有一点防备，就这样，随风潜入黑的夜。无声润物，无声宣告春的来临与冬的过去。

坦白的说，我不喜失去，哪怕是一丁点也不行。可世间似乎没有什么是永恒的。花开了一整夏，终归凋零；草长了一整岁，终有一枯荣；树的年轮，圈圈转转，可也终归是过去了。所有的事物但凡是出现了，存在了，也会归于过去，磨灭原来得样子，呈现着崭新的不同于原来的状态。之因——时间匆匆，一去不复返。

有时，静坐于庭中树下桌旁，浅酌一口茗茶，闲看花开花落，在这样不为外俗所打扰的情景下反思，难道过去就真的只是曾经存在过而已吗？

暮与初，是流转世间的必然，消逝虽令人心痛，但却又意味着新一年轮的开始。旧与新，仅在一瞬间而已。珍惜

几抹金辉柔和地洒在书卷墨字行间，抬眸望，湛空中，金阳透过如纱般的薄云，温柔地抚摸着大地。晨景还是那么迷人。

还是稚嫩的小少年，安安静静地坐在窗明几静的教室中，等待班主任的到来——当然，这不是我们的风格。此时此刻，教室中喧闹声一片，和煦的阳光照耀在少年们稚嫩白净的脸上，朝气蓬勃，处处充盈着青春的气息。

“咳咳。”她纤指扶了扶镜框。一袭白裙，削瘦的脸颊，柳叶眉，睿智的双眸，三千青丝如瀑布般垂下。灿烂的阳光在她的脸上蒙上一层空灵，如淡雅脱俗的仙子一般。班上瞬间寂静。

“我是你们的新班主任。听说你们班是出了名的难教，但无论你们是谁，在我的班级，就必须听我的话！我不介意和你们慢慢耗。”她冷厉的目光扫像班上的每一个人，颇有种令人不寒而栗的感觉。这倒是给我们一个下马威。

从这天起，学生与老师的“战争”刚刚开始。

课堂上，一桀骜少年正与她争论的如火如荼，是的，为了一个答案。她喜欢出难题给我们，每当她似笑非笑地说这这题目有多简单的时候，无名火激起了我们的好强心，如果没把题解出来，岂不是显得我们太弱？——不解难题枉少年！班上几个刺头学生都以解难题为乐，他

在这片古老的东欧大陆上，有着最绚丽缤纷的色彩——天空的蓝、雪的白、建筑的红蓝黄，空气纯净。鱼子酱、罗宋汤、馅饼、克瓦斯，养育了这个独特的民族；红场、阿尔巴特大街、克里姆林宫，透露出浓浓的异国情调；芭蕾舞、三角琴、鲁巴哈、萨拉范，构成了传统的俄罗斯民俗文化。法国著名学者列维·斯特罗斯曾说过，“对任何民族来说，了解自己的最好方法就是去认识其他民族。”正是怀着这种好奇的心态，我尝试了解神秘的俄罗斯，了解他的传统服饰。

俄罗斯的民俗文化是世界文化宝库之瑰宝，具有博大而丰富的内容，从衣着服饰到美食盛宴，从音乐歌舞到建筑艺术，衣食住行都是俄罗斯国家无尽魅力的展示。俄罗斯大部分传统服装作为日常穿着早已被世界服装的潮流所冲淡，随着时间的推移，它们走进了历史的博物馆。但也有传统服装令俄罗斯人偏爱至今，经过几代人的穿着，完好地、原封不动地继承下来。通过服饰来表达美丽的俄罗斯人，不仅传达出本民族的物质需求，同时也展现出他们的精神追求，对于生活、情感的美好设想。珍贵的珠宝首饰、配饰、节日服装、仪式器皿也折射出伏尔加河沿岸民族的文化特点。以莫尔多瓦少女腰间的“布洛卡依”为例，她们的服饰

下午，我们前往著名的颐和园，不巧，天气骤变，下起倾盆大雨，虽然打着伞，还是被雨打湿了衣服，感到有些凉意，爸爸赶紧买了一件简易的雨衣给我披上。

我们在东宫门下车，一下车就能看到一个高高的牌楼，正面写着“涵虚”两字，背面写“罨秀”两字，我不理解这两个词的涵义，妈妈说，“涵虚”两字大致是“湖波浩渺”的意思，“罨秀”两字大致是指园林清幽。妈妈还说进了园子就会深刻体会到这两点。东宫门也是颐和园的正门，门上高悬的颐和园的匾额就是光绪皇帝的手书，颐和二字则取颐养精神、心情平和的意思。

进入东宫门往前行，便来到了仁寿门，迎面看到的五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长寿。我最感兴趣的是在汉白玉须弥座上的那只铜制麒麟，只见它脚下踩着个球，身披一件金黄色的铠甲，昂着头，神气的站在那里，像一位英勇的大将军。导游告诉我们，这只铜麒麟是圆明园的遗物，原来有一对，是在火烧圆明园的时候，丢了另一只。麒麟俗称四不象，是龙九子之一，象征吉祥富贵。接着往前走，我看到了一只龙和一只凤。奇怪的是，凤的脚下踩着江山和玉玺，而龙的脚下却什么也没有。原来，是慈嬉太后故意这样做的，因

维吾尔族的人是美的；山是美的；舞蹈是美的；他们的服饰更是美的。

维吾尔族的服饰花样非常多。有奔放的长袍，上面绣几条大气简单的花纹，还有宽松洒脱的贯头式衬衣。维吾尔族的男子喜欢在穿长袍的腰上系一条花巾，脚上穿一双洒脱的长筒皮靴。女孩子在夏天穿宽袖连衣裙，外套金丝绒对襟紧身小坎肩。冬季穿““袷袢”和牛皮镶绣花纹长靴等等。

维吾尔族的服饰不仅花样多，而且非常富有特色。维吾尔族非常喜欢花卉，他们不仅种花、赏花，而且还把花绣在衣服上。不信的话，你随便看看哪个族人的衣服都是绣满了花的。上面的花争奇斗艳，尽展现它那动人的身躯。他们就是用花象征维吾尔族的热情，顽强，活泼的形象。维吾尔族的女人衣服颜色鲜艳，红得更深，绿得更翠，充满了朝气。不只是花，还有金灿灿的铜片，色彩丰富的珠子，还有流苏，从远处看就像一朵盛开的山丹丹。

维吾尔族人最爱的衣物就当属花帽了。无论男女老少都喜欢戴帽子。花帽做工精致小巧。主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴"。“奇依曼”花帽色彩绚丽，针线细致。它用金银彩线制成，帽身上缀有各种颜色的小珠子和流苏。它的花纹广泛，极具