利人利己的作文论点

在我老家，有一位盲人，住在我家房子的后面。那是乡村，房子盖三层已经很高了。都是一户人家一栋房。

有一次我回老家的时候看见了那位老奶奶，她正在和一位工人说话：“你帮我在家门口安一盏灯。”“你不是盲人吗？装灯干什么？”工人问。“哦，这盏灯不是为我装的，是为别人装的。之前我在夜里出门，总有几次我会把人撞倒，我要装一盏灯，就是为了让路人看见我是一位盲人。”说完，我吓了一大跳，可仔细想想也对，既然自己没有办法不撞到人，那就让人家避开呗！

过了几天，灯装好了，老奶奶拿出一袋子钱：“这是我的积蓄。”工人打开一看，全是一些一分，两分。虽然有一袋子，但连25块都不到，但工人什么也没说，就拿着钱走了。老奶奶问：“够吗？”工人回答：“够了。”可是我心里跟明镜一样，这点钱哪够呀。

第二天，我要回去了。在回去的路上我想：“老奶奶为了不撞到人，为别人点燃了一盏灯。而工人看到这行为，不多收老奶奶的钱。是啊，“人间自有真情在”，老奶奶与工人，真的都是好人。

利人与利己，两个看似相互对立的方面，往往引起人们的反复斟酌，但悟出其真谛的人，会果断选择前者。

——题记

在历史的长河中，有许多这样的事例，它们都生动诠释了利人与利己的概念。屠呦呦是为人所知的科学家，她对对抗疟疾做出了重大的贡献。当时为对抗疟疾这一难以治疗的病症，国家专门成立了抗疟疾的小组，专门攻克这一难关，屠呦呦就是其中一员。

当时恶劣的卫生条件下，屠呦呦为制取一种药品要尝试千百种的办法，先后实验几十次，要连续几天才能完成。且当时实验室污染严重，屠呦呦在试验期间也患上了多种严重的病症，生活十分的艰苦。当时，有个严重的问题困扰着她，使她难以做出选择：是为了自己的身体，放弃实验，还是继续努力，为能对抗疟疾发挥自己的力量。

但最终，她还是坚毅地选择了继续进行实验。功夫不负有心人，实验终于取得了突破性的进展，她造福了患疟疾的百姓。屠呦呦因此被评选为感动中国人物之一。在这个方面，屠呦呦对“利人与利己”果断的做出决定，事实证明，“利人”这个的决定是正确的。

像博纳斯·李这样的互联网发明者，当时也可能面临这样两难的选择，是将互联网公开，还是申请发明专利，限制它的使用，获取巨额的利

眼下，全民禁毒成为政府机构面临的严峻挑战，也成为百姓心中深恶痛绝的问题。毒品不仅危及个人身心健康，更会造成家庭分崩离析，祸害社会风气，因此，政府三令五申禁毒，还社会美好氛围。

曾经有一个公益广告令人印象深刻。视频中的丈夫因吸毒锒铛入狱，家中年迈的老父亲心痛突发心脏病，妻子过度忧郁在煮饭时发生意外，年幼的女儿因无人照看，在拿高处物品时被砸伤。目睹眼前发生的一切，身陷囹圄的丈夫追悔莫及。视频拍摄反映的是真实的事件，深深体现了毒品对家庭的危害。可见禁毒是一种间接性预防，较好地让我们意识到毒品的危害性以及涉毒的不良影响。预防是好事，它甚至可以明亮一个人一生的道路以防他误入歧途。另一方面，俗话说，“路是被一个个人走出来的”，个人的成长放大到社会，相同之下，这种以小带大的案例太多，这种个人错误必将把问题一触即发，酿成大祸，甚至成为一种风气。可见，禁毒无比重要。

从百度资料上了解到，毒品主要提取于亚洲和南亚地区一种小花——罂粟，大腹小口之状，它是鸦片原料，散发的香味有抗奋素。吸食毒品的人会感到血液高速加热流通，浑身轻爽，飘飘欲仙。而药效只有三个小时左右，之后会让人气力全无，再次吸毒获取快感。短暂的感官快乐带来的却

随着时间的推移，社会在进步、在发展，无论是经济还是资源，国家也在一点点发展壮大。人们也不再像从前那样只为了在社会中立足，而不顾他人的处境，而越来越多的是在朋友需要帮助时拉他一把，在自己有好的商机时与他人合作、共享。

现今，“共享”这个字眼变得炙手可热，无论是共享单车、共享书店，还是……，只要与“共享”有关系的，无一不被视为是潮流的标志。

曾几何时，我们总会向马路上稀有的车辆投去羡慕的目光，这对那时的人们来说，买车是一件遥不可及的事。而现在，曾经的遥不可及却变成了触手可得，马路上处处是私家车的喧闹。从享受开私家车的静谧自豪，却一点点变成现在路上举目可见的吵闹。从遥不可及到触手可得，从梦寐以求到不足为奇，这无一不证明时代的进步，处处都显示出生活极快的步伐。

正因如此，“共享单车”被推回热潮。

在芸芸众生的眼中，“共享”是一个再简单不过的词汇，也就是这样一个微乎其微的词汇，成了举足交谈的潮流。低碳、环保、便捷、省钱，贴切迎合民众的8个字，也就是民众们广泛使用共享单车的最大原因。可是，即便共享单车再怎么新潮、热门，却也总会有一些问题。

亲爱的老师、同学们：

大家好！

在经济快速发展的今天，利己思潮甚嚣尘上，消极言论“人不为己天诛地灭”被反复引用，甚至成为有些人的人生信条，真是谬矣、危矣！就像大仲马在《三剑客》中提出的一样，人人为我，我为人人。谁人能否认：要构建和谐社会，实现自我发展，需要利己利他利国家的情怀。

站在历史的关口，同学们，只要我们“睁开双眼去看”，就会发现：利他人、怀天下，方可塑大我，自成一代风流。

古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、近代有“苟利国家生死以、岂因祸福趋避之”林则徐，现代有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅，更有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的，今有立志并践行“我将无我，不负人民”理念的，他们利国利民利天下，不以私利谋身，不以小家为念，不屑于无所作为，更不屑于如蝼蚁一般存活于世，他们是中国的脊梁，是为这块土地的今天与明天奋斗不懈的人，是当之无愧大写的精神高标！

反观当下，有些人却只利己、惟小我，不律己，结局也自是可悲可叹！

为自己一己邪念，要求女友做绝育手术，对女朋友

“共享”是近几年出来的新名词。“共享”即共同分享，表现的是一种和谐友善的氛围，一种利人利己的精神。

21世纪是一个共享精神的发掘点。“共享单车”、“共享书店”、“共享篮球”都与我们每个人产生了密切关联。并且由于精神和实用的广泛性而大受好评。其实，早在上个世纪甚至更前，共享的精神就已经渗入我们的生活中。

在上海以前的石库门和老北京的弄堂胡同不正是如此？因为设施的简陋，家家共用一个厨房，共用一个浴室，不也是共享的精神吗？虽然对于21世纪所强调的个人隐私来说做得尤为欠缺。但这充满人间烟火味的生活却拉近人们彼此的距离。贴近生活，拉近距离不也是共享精神吗？相较于现在的邻里矛盾口角和家家紧锁的大门，它们之间只是少了点共享精神罢了。

对于上面我所陈述的共享精神来说，只是单薄而利益化的狭义“共享精神”。若是真要抛开这样，成为一个人格高尚纯洁的人来说，共享精神不一定要是共同分享，也可以是单方面的付出和得到回报之间的关联。也许这么说会让人觉得一个初二的女学生是在故作深沉，回让人觉得是胡言乱语违背了“共享&rdquo

什么是自律呢？自我反省，自我约束，自我学习，这就是自律。我认为每个人无论学习，生活，劳动都需要自律。约束反省自己，利人利己。

就拿“悬梁刺股”来说，这就是自我激励。深夜发奋苦读，把自己的头发吊在房屋的橫梁上，等自己头垂下想睡觉时，头发悬在橫梁上，以免自己睡着，以此来提醒自己要好好读书。“刺股”同样是自我提醒，自我强制，读书，疲劳了想休息，就用椎子刺自己的大腿，以痛来提醒自己。多严格的“自律”时刻在努力奋斗。

当然没有一个成功人士和伟人不自律的。正是因为自律，他们才能成为社会的成功典范。

“民族魂”鲁迅就是一个很好的代表。把人民放在第一位，鲁迅是个十分伟大的文学家，用笔战斗，每天晚上写书写到深夜凌晨。人最惧怕的就是“睡魔”，深夜时，当困意席卷而来，他拿出早准备好的辣椒，狠狠地咬上一口，辣味瞬间布满口腔，提神醒脑，克困。这是一种自我约束，自我提醒的方式。

听说过北宋政治家范仲淹。幼年伤父，家境贫苦，为了读书，倾家荡产买书，剩下的一些钱，租了一间寺庙的小屋，在里面苦读。每天只吃咸菜和馒头，当地有一位员外，十分欣赏他的学识，让儿子送了一些丰

吾早已认定，在考场上，悄悄地提醒是利人利己的双赢策略，是“有百利而无一害”的。

首先，开学之初，你就可以物色几个与你有共同需求的好友结为攻不可破的同盟，让他们与你在考试之时互通答案。呵呵，这不仅增进了你的人际关系，也可以使你心无旁骛专心致志地疯玩到考试。

其次，在考试之前，当同学们“两耳不闻不窗外事，一心只读圣贤书”“发愤识尽天下字，立志读尽人间书”之时，你可以在操场尽情展示你的球技，也可以抱着一本本小说，还可以悠然自得地听音乐。呵呵，这是防止你的小脑瓜过度劳累的良药，也是防止你的脑细胞过早衰老的忠言啊！

再说了，在考场上，还能锻炼你的眼里听力灵敏度呢。考试时，监考老师可不是吃素的。当你以迅雷不及掩耳盗铃之速将一个个“重要机密”飞来飞去时，还要用眼睛观察老师的一举一动，倾听老师那轻轻的脚步声。同时，它也锻炼了每个人的心理压力和承受能力。当“作案”进行得如火如荼如日中天之时，一不小心露出马脚可就不得了了。你不仅要承受老师那犀利的目光，还要面对由此招来的惩罚而产生的心理压力，那可谓“亚历山大”呀。不过，一拳难敌

在我们的生活中，各色各样的人比比皆是，对于不同的人，他们的幸福观也不尽相同。我们的社会需要多样化的幸福观，但并不是所有的幸福观都是正确的、可取的。作为即将步入社会的青年人，更应当要树立利人利己的幸福观。我认为，只有自己的行动才是幸福。

可能有许多人并不是这样想的。爱好虚名的人也许会认定“别人的行为便是他自己的幸福”。听上去似乎这样不劳而获的日子很好，自己不需要付出努力，却能常常窃取和占有别人的成就。可事实上并不是这样美好，一来别人不会轻易放弃自己的劳动成果，二来这会受到他人和社会舆论的谴责，再者说这样的人只是着眼于眼前的利益，并没有长久的打算。一个人是不可能指望依赖别人的帮助过一辈子的，而且长时间下来自己也会遭受良心上的拷问。这种损人的行为是可耻的，而且还不一定利己。采取此种做法的人只能幸福一时，却不能幸福一世。

除了上述的这种人，还有爱好享乐的人。他们都以自我为中心，不管他人感受，认定自己的感受便是幸福。事不关己，高高挂起。近年来社会上频现“碰瓷”事件，使得助人者反而受到了伤害，便更是助长了这种自私主义的嚣张气焰。中国有句古话，叫“多一事不如少一事”，但这也是要分情况的，不

谈及无私奉献，奉公利人等，就必然想起“雷锋”，而其中展现出的一种毫不利己专门利人的雷锋精神，及独特的个人魅力，更是激励着一代代新生力量加入到当代“雷锋”的队伍里。

有人却质疑，在今天这到处是利益关系的社会环境下，雷锋精神是否还能发挥作用，是否还有存在的价值，是否还有其保留的社会生命？

这个问题非常尖锐，一针见血地揭露了当代社会对雷锋精神的支持还有几分。也正是当下人们最热衷于讨论的关于“雷锋”的话题了。而面对已鞭策几代人的雷锋精神，是直到今天依旧使人满怀热情，还是走到现在已经早早变质。这些应该令每个人放下现实给予你的一切“权”“利”重新思考雷锋精神真正的价值与意义，而不是带有任何个人主义的情绪去曲解。

对于雷锋精神在现今社会还有没有存在下去的意义，而意义又有多大的问题。就要求我们首先深知什么是雷锋精神。雷锋精神，从字面浅译，无非是从雷锋身上所体现出来的一种精神，表现出来的一种正确而高尚的思想价值观。这样来讲并没有什么不当，因为雷锋精神的确源于雷锋的精神思想与道德境界，但完整的来解释，它更是在雷锋个人的精神基础上，又由各个时代先进精神