别让娱乐毁掉我们

那些年，我们为“衣、食、住、行”绞尽脑汁，想在竞争激烈的城市里抓到一丝生机；这些年，我们却磕破了头皮去“找乐子”，去“放鬆身心”。但我想问：脱离了文化的娱乐方式能给我们带来什麽呢？

环顾四周，多少人乐此不疲。众多宅男宅女一放假便窝在家里玩网路游戏，一些学生沉迷于网吧彻夜不归宿，平时有空玩玩微信、刷刷微博自然也是上班族的一大乐趣。为了紧跟剧集进度，又有多少人不是通宵达旦追剧呢？现在就连小学生也知道生日时该叫上朋友去KTV消遣。不太富的我们，总喜欢省下钱来去买名牌、炫名牌。国人的娱乐生活，硬是要“精彩多姿”，“欢乐不停”。

国人为生计为学业日夜打拼，却没有在娱乐时段大受优良文化薰陶。那麽，某市“土豪弟”豪买千元电动车赠十岁小女友之少狂见于报端，十四岁初中生猝死于网吧之悲哀令人扼腕歎息，早前球星贝克汉姆来到同济大学后发生踩踏事件之狂热传得沸沸扬扬，似乎也是理所当然的了。

在疯玩得筋疲力尽之后，我们是否扪心自问：自己得到了什麽？在一幕幕悲剧发生之后，我们是否深深自省：自己做错了，应该停止这种脱离文化内涵的低俗的娱乐

回想一下，通常情况下，我们的一天是如何度过的？我们已然不能想象，作为一个生活在大都市的现代人如果没有了互联网，手机和种种所谓的高科技我们该怎么办？但是这些东西也使我们的生活碎片化：我们在手机中醒来，在微信中睡去，在视频中乘车，在短信中上课，在网游中吃饭……它彻底改变了我们的生活习惯，偷走了我们许多宝贵的时间、珍贵的专注力以及深入思考的能力。

不少人感慨说，自己忙忙碌碌一天下来，好像啥也没做，同样的一天，有些人可以处理好工作、学习、家庭，还能做许多个人的事情，到底是他们更出色，还是我们更无能？

不，都不是！是我们被碎片化了！

碎片化时间给我们一种“多任务”错觉，那就是我们似乎可以同时完成多项任务，让我们节省了时间，但事实上这碎片化时间并没有为更多人争取到自由或者学习的空间，走在路上，在公交车，地铁站随处可见的低头族，美其名曰“我在利用碎片化时间呢”，但实际上呢，跟浪费时间也没啥两样，更多时候都在看一些无关紧要的碎片信息，不是刷微博，看八卦，就是玩手游。那些从前人们坐在地铁，公交车利用这几十分钟看几页书的故事，很少在我们现在的现实生活中发生了……细思

龙应台有言：世界看得愈多，困惑愈多，答案愈少。这看似平淡的一句话在我心中荡起无限波澜，我们忙碌地奔波着，随着人流不知所往，是世界改变了我们吗？

很多人在这颠沛动荡的曲折中如无根浮萍般迷失，但总是有弄潮的呐喊在耳边回响，有的人选择屈服，苟且发掘未来对光阴视而不见，有的人勇敢挑战，挺直腰身不让世界改变自己，令无数盲从而改变自我的人愧怍。

我看到了他在动荡格局，人心惶惶中出将入相，力挽狂澜的身影。范仲淹，于国家危难之际主动请缨到边疆作战。帝王案前劾章百千，中军帐里挑灯连夜。不被理解的抑郁与主和派声讨的嚣张不能将他改变。他坚持为国家和人民执着守护，不辞辛苦操劳，终于击溃敌军，改变了国家受难的命运。他赤诚忠胆不变，面对困难，挺身而出的气概不变，换来了边疆的安宁。别让世界改变我们，奋勇向前，还世界一片和平安好。

我看到了他于月下飘然而去，梦寄江流的身影。苏东坡，明月都已忘记第几次目睹你踏向小舟，驶向放逐之地。然而纵然是“诟辱通宵不忍闻”的惨痛经历也没能将他改变，反而使他愈加乐观旷达。他泛游赤壁，周身的宁静一如他内心的淡泊，不为权贵改变，不为求一己之安改变，不为取悦于统治者而改变，他写下了《赤壁赋》等一系列脍炙人口的佳作。别让世界改变我们

我们一直在路上，莫等到了尽头，枉叹此行成空。

——题记

多少次看到有人摩拳擦掌，踌躇满志：“我要紧紧抓住点滴时间，创造属于我自己的未来。”之后却岿然不动，等闲视之；多少次听到有人慨然长叹，追悔莫及：“唉！我以前要是不那么贪玩，现在应该不会这么糟吧。”而后却依然故我，挥霍时光。是啊，美好的未来，是我们每一个人所梦寐以求的，所有关心我们成长的人，也在谆谆教导我们，要认真读书，争取有一个好的未来。

诚然，未来重要，但现在更为重要。而要拥有一个美好的未来，就必须珍惜现在，把握现在。

燕子去了，有再来的时候；桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候。但是，现在走了，就永远不会再回来了。现在的我们，青春焕发，朝气蓬勃，更应充实地度过每一天，每一时，每一刻，每一分，每一秒。以知识武装头脑，用才干充实自己，力求无悔和完美。若如此，待到春风吹过时，回想过去，自己曾认真把握住了无数个现在，干好了该干的每一件事，至少也是对我们青春的一种交代。

但有的人却不那么认为。他们整天浑浑噩噩，把时间和精力全部浪费在了无关紧要的事儿上，总是把自己当做小孩子，拒绝长大，拒绝承担，听不进去老师和家长语重心长的规劝

生活中，我们在感受传统文化的同时，也越来越多地感受着外来文化的魅力。并且那些本不属于我们的、外来的文化，似乎更为我们所重视；而那些我们自身的、传统的文化，却慢慢地被冷落，仿佛无家可归的孩子，满大街流浪，十分无助与迷惘。

这几年，西方的各类节日越来越受到中国人的青睐。每年圣诞节的前夕，各大店铺门前早早地就开始渲染浓浓的节日气氛：圣诞树、彩灯、装饰画……到处都是，街上到处有人派送圣诞礼品，各种各样的贺卡满天飞。而平安夜的街上更是涌动着一对对幸福背影，到了2月14日情人节，到处都是卖玫瑰的，尽管价钱高得惊人，却依旧生意兴隆。愚人节，一不心就会落入玩笑陷阱……

我们的传统节日呢？忘记了，重阳时的“每逢佳节倍思亲”；忘记了，“清明时节雨纷纷”的缅怀先祖时的哀伤；忘记了，中秋时节齐聚一堂的团团圆圆，及“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；兴许也忘了……节日里的情怀淡了，人们不再把传统节日那么地放于心上，于是它只好开始“流浪”。

并不是说不能接受外来节日，可是传统节日却不应由此被人们淡

在我看来，作为社会某一元素的娱乐，乃黑夜一般的人生旷野上，突然飞出一只萤火虫。娱乐这一元素的出现，就表明人们需要娱乐，这是正常的。然而，若这一元素比重过大，是否就是一件好事呢？

当阳光太耀眼，便会刺伤了眼睛，之于娱乐业，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行过度而导致整个社会浮躁化，精神文明虚弱化，泡沫化。青年追星、因娱乐而耽误学业，电视趋近以娱乐节目做主导等社会现状并不新鲜。父母、老师担忧，渐渐地领导也担忧起来了。勃朗尼如是说：“青春一去不复返，事业一纵永无成”。青春、事业悄悄地被娱乐“窃”走了。

由此看来，娱乐过度并不是一件好事。再观当下，善娱乐者能立足于今，不善娱乐者则消失于世，令人发笑。文化界、政界、学术界等趋近娱乐化。娱乐业将严肃的、不会说笑的人赶到了台下。通俗易懂的流行歌曲比饱含精华的古典音乐更让人容易接受，音乐的真谛渐渐在这无味的社会里淡去。向娱乐业发展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。众人皆吟：“浮生若梦，为欢何？”殊不知，光阴已被娱乐尽情“吞噬”去了。

娱乐亦有其好的一面，最近的“故宫博物院”，各种珍品在大众眼

“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术。”齐白石的首位弟子李苦禅如是说。如今娱乐文化到处充斥着我们的生活，如何正确认识他们成为当务之急。与李苦禅来说，正确认识娱乐文化，我们应有所信仰，坚持正确的价值观。

有人说，我们和猪狗最大的不同在于，猪和狗是为了生存，而我们是为了生活。诚然，我们可以选择享受娱乐，但选择娱乐文化享受应成为我们最好的选择，否则我们和猪狗又有什么区别呢？所以在物质丰裕的时代，我们不能为了娱乐而娱乐，而要有所选择，有所信仰。娱乐文化不应该是为金钱而生，它是一种大众文化，应给社会带来些正能量。平时我们所说的娱乐，除了给大脑带来兴奋，更要给心灵带来愉悦。而现今娱乐圈却并没有给我们带来心灵的愉悦。《中国好声音》的学员李代沫为了金钱名誉而去演唱，而今卷入吸毒事件；《百里挑一》等绯闻式的婚恋节目原始为了大龄未婚青年服务，而今却只让我们新一代人的择偶观——名利物质缺一不可。难道这就是我们想要的娱乐文化吗？娱乐文化不应只是为了一味的迎合大众的口味，而应给社会带来正能量。如若当今的娱乐文化能多放些像湖南台的《平民英雄》的节目，或许会更有利于社会和谐。

在新娱乐时代，娱乐和文化不是

千思万念终于等到了周末，又能和我的手机“相逢”了，当我沉浸在手机的大千世界中时，不禁想起了去年给姥姥过六十大寿时的那一幕……

那天，我和爸爸妈妈匆匆忙忙地赶回家，还没进门，就被饭菜的香味牵住了鼻子。

“姥姥，生日快乐！”

“好好，快进里屋坐，你哥哥姐姐他们都在呢。”姥姥笑着把我带进了里屋。

我跟着姥姥三步二步跨进里屋。“哥，姐你们都在呢。”我笑着向他们问好。可哥哥只是抬头看了我一眼，淡淡一笑，紧接着就低下头去……姐姐则是闭着眼睛，戴着耳机，手随着节奏打着节拍，看都没看我一眼。我原来晴朗的心情像是被阴雨淋湿，裹上了一层厚厚的雾气。见无人理睬，我只好拖着沉重的心情走出里屋。

“小泽，婷婷吃饭了！”姥姥朝里屋喊了一遍又一遍，哥哥才不情愿地扶羞酸痛的脖子走出来。姐姐伸伸懒腰，将手机插在口袋，耳机仍挂在双耳上，坐在饭桌前，边享受着音乐，边扒拉看饭菜。哥哥也是一如继往，埋着头不知疲倦地翻着手机。

这时，舅舅突然猛一拍桌子：“你们是给姥姥过生日的，还是来玩手机的！来了一句话也不说，只

在这个现代化、都市化的社会里，人们常常背负着竞争与压力。同时，随着人们生活水平的提高，人们在精神层面上的要求也在不断变化着。种种原因，使空洞的娱乐自然地闯入了人们的视野。

打开电视，一档档娱乐节目充斥着我们的视觉，成为人们茶余饭后的消遣对象。人们渴望在忙碌的生活中得以放松，而娱乐恰好满足了人们这一需求。娱乐，不仅仅限于电视节目，更渗入到了网络、经典文化等各个方面。娱乐，本应有着健康积极的作用。但是近来，许多娱乐是为了谋取更大的利益，甚至建立在对文化的扭曲、贬损上。这些负面娱乐，是对人们精神品质的摧残，更是对中华文化的一种无形的侵略。

风靡一时的组图“杜甫很忙”吸引了人们的眼球。图中，诗人杜甫被塑造成了各种形象，令人捧腹。人们本应怀着无限崇拜、敬仰之情品怀古人。可现在，代表着灿烂文学文化的伟人——杜甫，却成为了人们的消遣对象，这难道不应引起我们的反思吗？

曾经，针对青少年进行了“中国十大文化偶像”评选活动，调查的结果令人大跌眼镜。青少年眼中的文化偶像，并不是鲁迅、巴金、冰心这些文化名人。取而代之的，竟是各类娱乐明星。这一结果不禁引起了人们的热议。难道仅靠几部影片或几首歌曲，再或突

一得闲，摸出裤袋里的手机，手指飞快地解锁，继续浏览之前的页面。有着这个习惯的人已经潜移默化地接受了碎片化的生活。

随着近年来，互联网移动端的急速发展，海量信息变得像无孔不入的潮水一般，将我们一切时间空隙填充得满满当当。这样的好处自然是明显的，现代人类牺牲了一些无用的时间换来了大量信息的捕获，这似乎是一笔很划算的买卖。

但是尽管生活碎片化了，我们却依然要抱着对待完整生活的态度。

只有抱着对待完整生活的态度，那些经典著作才不会成为我们人生中的浮光掠影。

苏东坡在翰林时，读《阿房宫赋》至四鼓，洒然不倦，这是古代仁人对待阅读的态度，何等虔诚。短短一篇《阿房宫赋》，若是我们用碎片化的态度去阅读，需要多久？我看最多不会超过半个小时，而在这段时间里，我们真的用心体会过这篇文章美妙的音律吗？真的会在这些文字中揉入自己深思熟虑的独到见解吗？答案皆是不。可见碎片化的方式阅览经典得到的只能是一个最粗略的、最浅显的印象。

只有抱着对待完整生活的态度，我们才能对接受信息有最正确的认识，以及发表最为恰当的看法。曾经有一幅照片，是一位主治医生在进行了6小时连续的手术之后，疲惫地坐在手术室的地上喝着葡萄糖水。面对如此感人的画面，底下的评论竟然许多都是“葡萄糖水的钱是不是病