劝陶渊明出世的信

【篇一：致陶渊明先生的一封信】

尊敬的陶渊明先生：

您好

我们虽然同在中国大陆，但是我们并不在一个朝代中。您可能都不知道我是谁，但是您的大名却永远留下了历史的脚印，留在世人的心中，今日我有幸能写信给你，真是人生一大乐事。

陶先生您也许还不知道您被我们称作隐者，您不为五斗米折腰，来到乡下过着晨兴理荒秽，带月荷锄归的日子，为的是按照自己的意愿去活着，坚持人生的理想，不与黑暗社会同流合污，只愿做一位高洁傲岸淡泊名利的人。而当今社会的人只是一味的盲目的去追名逐利忘记自己最初的理想。多想希望他们读了你的文章后能放下那追名逐利的心，做一个真真正正的自己。

陶先生你的《桃花源记》里，我们有幸能欣赏到了世外桃源，感受到了自然美景和渔人一同经历了这场美好的幻想，同时也表现了您对黑暗现实的不满，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。您的这种特殊愿望让我感受到您的善良和远大抱负。

在您的《五柳先生传》里，您虽然短褐穿结，箪瓢镂空，但是您依然勤奋学习不曾放弃——每有会意便欣然忘食，而现在的我们并没有意味到我们自己有多好的条件去供我们学习，但是我们并不知足，我们并没有好好利用现在的一切去勤奋努力的学习，想想那时你是点着短短的蜡烛，在隆冬烈风中拿着毛笔去写

耳朵里插着耳机，将音量跳到了最大，于是乎，外界的一切都与我没有了一点点关系。随着属于我的自己的音乐，在键盘上敲出了属于我自己的文字。

我喜欢这样的生活。没有矫情，没有矫揉造作，没有虚伪，没有伪装。音乐我选用最经典的，其中的感情真挚，其中的节奏明媚厚重，其中的韵味愈加醇厚。也许在这个年龄选择了旧时的歌曲，显得不合时宜。然而，既然是一种真挚，就无须要随大流。

用自己的心写出属于自己的文字，不带有一丝丝的功利性。就喜欢且热衷于这般的随心所欲，不为任何人，不为任何理由。在这个茫茫人海之中，我一直相信并且坚持，世间之中，任何事情都是不需要任何理由的。

活着，活着，自己早已不再是自己。那个人，他是谁，仿佛是一具尸体。当灵魂与肉体分离开了，才发现，更是一种锥心的痛。你可以随着那具尸体走，堕落，迷失，但起码你不会痛。若是你在进行着一具尸体的生活节奏的同时，还每时每刻拷问着你的那份微薄的可怜的灵魂，那简直是一种凌迟。在这个世上，矛盾着的物体迟早是要粉身碎骨的，所有的事件只有两个选择，两种答案，非黑即白，非对即错。不要奢望着，更不要怀着侥幸的心里，想二者兼得，或一半一半。哈，这简直是一种最愚蠢的选择。当双面人的下场往往极其悲惨的。

从出生的那一刻，赤裸裸的身体，赤裸裸的

尊敬的陶先生：

您好！

在我的脑海中，“住着”许多德高望重的古代文学者。唯有一位先生，一位令我深深钦佩的先生——以下是我对他的总结。

爱菊君子与墨水先生

他风度翩翩，偏爱菊，爱它隐逸而又坚毅的品质，他视菊为君子，而我视他为君子中的君子。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”“采菊东篱下，悠然见南山。”我想这些诗句不仅是对菊，更是对他自己最好的诠释。

清廉人与低调学者

我与他的邂逅是通过《桃花源记》这篇文章，后来我们也学习了他的作品《五柳先生传》。他的文采比较随性，“先生不知何许人也，亦不详其姓字”从这里可以由门阀制度体现他的低调，但是在“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”中却委婉地借别人的口夸自己。说他廉正，绝不是“吹出来”的，他“不为五斗米折腰”的故事更是令人感慨万千！

爱国的隐士

他是个有远大抱负的人，他希望自己可以为国家作出贡献，但他有心无力。他不是李鸿章，李鸿章有实力和地位，面对中国一步步沦为半殖民地半封建社会，可以号召爱国分子进行洋务运动。他知道自己家道中落，既没权也

篇一：写给陶渊明的一封信300字

尊敬的陶渊明先生：

您好，我是王绩。甚是喜爱您所写的田园诗，也欣赏您那放荡不羁的性格。我模仿过您的田园诗，照着您的《桃花源记》还写了一篇《醉乡记》。

我再次为官那年，已经四十多岁了。我以为前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能。可谁料到，因家兄得罪权贵牵涉，我又被罢免，回乡途中写下了首《野望》，很想念给您听一听，您能体谅我那种迷茫的心情吗？

翻看唐诗集，开头便是我的名字。世人说我的诗里处处都有你的影子，若您听到了这番话，希望能为我感到骄傲。可是我知道自己还未能像您那样从田园中找到慰藉，在唯美的黄昏下，我难以脱掉那一层忧伤。

晚年间，我也写下一篇墓志铭，希望生命的尽头仍有您馥郁的痕迹。我相信宇宙的常态是黑暗，在黑暗的深处有光，在光的深处有希望，那时候，我将以最好的姿态与您相遇。

王绩

（作者：乔越焓）

篇二：写给陶渊明的一封信300字

陶渊明先生：

我欣赏你的才华，也十分爱慕你，钦佩你。你所写的诗，所做的事，我都会一一效仿，大概那样就会让我与你相近一些。我羡慕你，甚至有些嫉妒，厌倦了官场的繁芜，你头也不回地过起隐居的日子。

我也走过啊，但我知道自己始终无法真正地像你一样，就像我的诗《野望》中所写一样，“树树皆秋色，山山

居住在深水池塘中的青蛙劝住在小水坑的青蛙搬到它那里住，但那只青蛙却不听劝，结果被车子压死了。这使我们明白了要听从别人的建议，切莫一意孤行。

当然，听从别人的建议也不是盲从，应该加以思考，听取对自己有利的建议，不然会使自己处于不利的境地。倘若小水坑的青蛙劝生活在深水池塘的青蛙搬到它那去，那青蛙不假思索就随意搬迁，那么最后被车压死的就不是一只青蛙，而是两只青蛙了。所以听劝也应思考其对自己的利弊。

李世民听从忠臣魏征的劝解，使自己不断改正，最终才有了他的贞观之治，他的大唐才得以兴盛。如若他不听从臣子的劝诫或误听臣子的劝诫，那么就不会有盛世的大唐，说不定唐朝也只是昙花一现便匆匆湮没在历史之中。正是因为唐太宗的听劝，使历史上多了一位明君，多了一个极盛的王朝。晚年的李世民常说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可见听劝之重要。

三国时期的马谡因不听取诸葛亮的劝告，大意使要地街亭失守，导致诸葛亮的计划发生改变，最终被挥泪斩杀，若马谡听从诸葛亮的劝告，事事小心，处处留意，街亭要地怎么会沦陷，自己最后又怎会惹下杀身之祸，这就是不听从劝告自食恶果的下场。

在这竞争激烈的喧嚣尘世中，我们更应听从别人的劝导，应该学

花果山上有一块仙石，内育仙胞，钟天地之灵秀，吸收日月精华。有一天，仙石突然迸裂，出来一个石猴。石猴吃住都在山林中，与山林中的动物为伴，过得十分自在。

天气炎热，石猴与群猴在山涧洗澡，闲来无事，想寻找山涧源头。它们来到瀑布旁，明白源头就在瀑布中。众猴便纷纷叫道：“谁能第一个进入瀑布，寻出源头，不伤身体，我等便拜他为王！”石猴立刻高声大喊：“我进去！我进去！”然后跳入瀑布，发现瀑布中竟有一个水帘洞！

石猴跳出瀑布，心中十分欢喜，对群猴说道：“瀑布中有水帘洞，洞中家当一应俱全，是个极好的安身之处。里边十分宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得再受老天之气。”

众猴听了，都很高兴，于是和石猴一起进入水帘洞。此刻，石猴想到之前的约定，便说道：“人而无信，不知其可。如今我做到了方才约定之事，你们何不拜我为王？”众猴果然守约，纷纷跪拜，称石猴为“千岁大王”，拜石猴为美猴王！

海外有一国土，名曰傲来国。花果山，山上有块仙石，自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂化作石猴。

一朝天热，与群猴避暑在松阴下玩耍，耍了一会儿去那山涧中午洗澡，众猴道：“这股水不知是哪里的水，今日我们赶闲无事顺涧边往上溜头寻看源流耍子去耶！”喊一声都拖男挈女唤弟呼兄，一齐跑来顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉，众猴道：“哪个有本事的钻进去寻个源头出来，不伤身体者我等拜他为王。”连呼三声，忽见石猴叫道：“我进去！我进去！”他将身一纵跳入瀑布中，定神一看里面无水无波，当中有一石碣，上面刻着：“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴又瞑目蹲身，跳了出去，描述了一番众猴听了个个欢喜，胆大的都跳了进去，众猴玩累了，石猴便坐在上面道：“你们说，进的来出的去不上身体者就拜他为王，我如今近来又出去，何不拜我为王？”众猴听了拜他为王，自此后王遂成美猴王。

爸爸，十年来，您和妈妈无微不至地照顾我，让我很感激您们，但是您爱喝酒的习惯，已严重影响我们家庭的和谐，也深深地伤害了我。

爸爸，请您不要再过量饮酒了，好吗？有一次半夜，您喝完酒回来，我和妈妈正在睡觉，您就坐在床上，一直唠叨不停。就这样，我被吵醒了，烦得睡不着，心里很气愤，心里想：您怎么又喝酒了？妈妈也醒了，她就说了一句：“你又喝酒了。”您就大发雷霆，边砸东西边骂妈妈，每一句话都不堪入耳。我心里很难受，无奈之下，我和妈妈只好睡在沙发上。

还记得那次吗？您和妈妈带我去吃“年节”，我一看时间都快晚上九点了，因为第二天还要上学，我便着急地叫你们：“妈妈，爸爸，回家吧！我还要上学呢！”您连应一声都没有，似乎把我当成了空气。妈妈只好拿着车钥匙先带我回家，而您是要等喝足才愿意让您的朋友带您回家。当然，您一回家，又耍起酒疯，我和妈妈又要睡沙发了。

爸爸，我和妈妈都很爱您，您也很爱我们，可是，您一旦喝酒，一切都变了，一次次伤害了我和妈妈。爸爸，我求您了，为了这个家，为了妈妈，为了您宝贝儿子，别再这样喝酒了。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。

陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，知道他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱

在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

陶渊明虽然只有着平凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。

陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。

陶渊明确实是一个诗人