努尔维度

【篇一：与尔同行文】

一跃千年，时间漏斗在不断地倾泻，罗盘上的指针飞速旋转，打开古诗集，轻轻地拿开那泛黄的小笺，一首古诗出现在眼前。

那一年，繁花似锦，碎叶城中的一座商贾庭院中，满树春花绽放，那商人笑盈盈道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”伸手取下红花一朵，赠与身旁的夫人，夫人接道：“火烧叶林红霞落。”石桌旁的少年眼珠儿一转，接道：“李花怒放一树白。”至此，那名为李白的孩童渐渐名满天下。

又是一年，白衣少年一壶酒、一匹马来到黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔。一口酒满饮后，诗兴大发。便赋诗一首，正欲题字，见崔颢的《登黄鹤楼》大为感慨，搁笔于桌上，轻笑而去。风流天下的少年郎李白，对黄鹤楼是极其喜爱的。山川文人，相互倚重。崔颢题诗，李白搁笔。后来走过了青山绿水，在金陵，李白留下了另一篇佳作《登金陵凤凰台》。一首诗，一句联，被传颂到了今天。

游戏在大千繁华中，不知过了几月，那一日，汪伦听说李白旅居在叔父李冰阳府上，早想与李白见面的汪伦写信相邀李白，信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有酒店万家。”花海酒庄，李白平生所爱的就这两样。念此，李白欣然前往

2013年SpikeJonze通过自己的多层叙事与细腻温柔的拍摄技巧构造了一个充满科幻气息的影片《Her》。讲述一个有血有肉的人类与由二进制代码编写的人工智能产生爱情后的一系列故事。影片并没有停留于对人工智能产生感情的猎奇，而是笔锋一转触及了生命的孤独性、自我意识与存在和人类情感的核心，而这也是我在人工智能跃上新闻后所思考的、欲落笔浅言的主题。

Theodore，离异，从事为他人代笔写信的工作，多愁善感，人类，男。

Samantha，人工智能，能不断更新学习，拥有自我意识，一串二进制代码。

当我们行走奔波于地铁站，耳边充斥着世界的一切声响，而这一切流动和欢笑都与我无关，只是一帧帧静止无声的画面；当我们游离于灯红酒绿的繁华之外、体验着歌舞升平的转瞬即逝，却到头来白茫茫一片真干净。好像我们活着的命运就是为了理解孤独，理解我们的渺小，感悟生命必须的单肩作战。萨特在《存在与虚无》中提到“他人即地狱”，指出我们力图在他人面前创造一个自我，并且藉由他人的存在更加意识到个体生命与外界无法调和的矛盾，这是孤独的源泉。

事实上，产生孤独感的本质之一是人类的沟通障碍：跨越自我意识的鸿沟。每个人都有着自己的棱角分明，面对身边亲密的人，更是想要将自己

秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开一样令人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。

西尼尔的秋天瓜果飘香。西尼尔最具有特色的则是这有金黄的果实：一到秋天梨子变熟了，香气也在空气中弥漫开来，如同百合花，玫瑰花，兰花的香气，但比他们还要清淡好闻些。当然这味道也是相当好，起得早的人便可吃到又香又脆又凉又甜的梨。当然也可看到维吾尔族老乡坐在金灿灿的梨堆旁，把上等香梨装进纸箱，接着运往全国各地。

西尼尔的秋天，棉花朵朵。一到秋季，西尼尔的棉花便会朵朵盛开，秋风佛来，“地上的云朵”徐徐而动，再加上翩翩起舞的落叶，像是在世外桃源一般。然而这个人烟稀少的地方也会变得非常“挤”。

西尼尔的秋天景色诱人，我要赞美你，我要歌唱你，我要把你建设的更美丽。

我最喜欢弹吉他。我本来是一个贪玩的男孩子，可我为了学吉他，我除了学习其余时间用来练习吉他，班主任老师在这个星期三说要参加艺术表演，于是，我上星期四就到王老师那里报了名，便从星期五开始，每天去龚老师家弹吉他。

我昨天去老师家弹吉他，开始练习了，老师帮我选了一首歌——《父亲》，我就开始弹，因为要不断与琴弦亲密接触，所以我弹得手指很痛，还脱皮了，手也起水泡，我本来不想弹了，可是，我想争口气拿到冠军，就一直坚持在那里弹，我弹了一会儿，后面高潮部分，我弹不好，老师就给我做了个示范，我照着老师的节奏弹了一遍又一遍，等老师进来检查我弹得怎么样，老师说：“你有很大的进步。”我很高兴，老师说：“唱的时候声音要放大点就好。”

已经晚上九点了，妈妈就接我回家，我睡觉的时候，做了一个美梦，梦见我去参加艺术表演，拿着一把手工琴穿着一件很酷的衣服上了舞台，我一上台，下面响起了掌声，我弹完以后，下面再次响了掌声，评委宣布：“我得了第一名。”我高兴得哈哈大笑起来，睁开眼睛，原来是一声美梦，希望这个美梦能实现。

于是，我今天又去老师家弹吉他，我拿起吉他开始弹，今天我弹得手也不痛，后面的弹

假如我是斗努，我也许会这样想：一切美好，只是昨日沉醉；淡淡苦涩，才是今天滋味；想想明天，又是日晒风吹。身上的痛，让我难以入睡；脚下的路，还有更多的累。

书中的斗努，和我一样都是女孩，可她却有男孩般的坚强。故事发生在云南红河的哈尼族村寨，冬春连旱，奴莫山这块不被眷顾的红土地也干涸了。牛的喝水量大，而获取饮用水又非常难，村民只好纷纷卖掉自家的牛。为了自家叫喜的牛不被卖掉，斗努每天放学都去背水。为了喜不被杀掉，斗努和小伙伴带着喜离家出走。经历了重重困难，他们决定回家……在这艰难的日子里，一切都在变化。村民们在扶贫队的帮助下，生活更有奔头了。就连斗努和小伙伴火沙种的葫芦苗也发芽了，他们满怀希望，迎接生机勃勃的生活。

记得六岁那年，我喜欢上了古筝，喜欢上了指尖与每根弦划出的音符，喜欢上了那悠扬、婉转、动听的曲调。出于满腔的热爱，我报了兴趣班。每天傍晚，阳光慵懒如河，沿着它古老而优雅的自然弧线缓缓流淌。轻弹古筝，琴声流丽，我似乎听到了晚月的声音，和着琴声的节拍，随着轻风款款上升……

如此，学习之余弹弹古筝便成为我家美丽而永恒的风景。

可时间一久，我便开始迷惘了。在没有掌声、赞扬和鲜花的路上，在满是批评的路上

踮起脚尖，我，就能触到友情。

这是我在看完《赛尔号》后最大的感触。

总说友情是一朵永不凋零的花，空洞又乏味，以为它太遥远，其实它，一直在。

清晨，和闺蜜相挽在去教室的路上，看高二高三的同学们行色匆匆，听远处书声琅琅，和她相视一笑，默契的加快了步伐，这友情勾勒在嘴角淡淡的一抹。虽然，我们只有一只鼻子，一双眼睛，一颗心。但当我和她一起时，我们所呼吸的空气。所观赏的风景，所能感受的情感都不在孤独，这或许就是友情，只要一笑，便是安好，而它，一直在。

我们不是影片中的小墨，我们没有拯救星球的重任，更没有生与死的抉择，我们只是普通的人，过的是平平淡淡的生活。但我们却和所有的赛尔号成员一样，愿意为朋友付出，不计回报。

闺蜜的脚被烫伤，我能为她在黑暗去教室，即使我怕黑，我感冒，她丢来一堆药，用命令的语气告诫我快吃，否则病怎么可以痊愈；她心情不好，我把她拉到隔壁，一点点为她拭掉脸上划过的泪痕；下雨时，她把我紧紧地拽着，不让我淋到一滴雨，像妈妈一样，把大半边伞让给我……友情，它一直都不是单行道，它以双车道的方式，在尘世中穿梭，穿过我们喧嚣浮华的内心都市，不再迷失了自我。在友情的途中，我们看到了沿路美好的风景，看到了站台上挥泪送别的人们，看到了乡

下午，万里无云，游四川省南部县的八尔湖。

到了八尔湖，一阵微风拂过我们的脸颊。抬头仰视着天空，太阳害羞地躲了起来。哼着欢快的歌谣，心中荡漾起愉悦的涟漪。

门外，人如海，车如潮。

走进大门口，一块巨石矗立在正中央，显得很有气派。石头上面用龙飞凤舞地写着一一八尔湖。

漫游在八尔湖，宛如置身于梦幻仙国。最下面是一片水潭，谭水虽显混浊，给人一种捉摸不透心思的感觉，但它十分的亮，在阳光的折射下，闪耀着金色的光芒。潭水中间有一颗粗壮的老树，它伸着无数手臂，姿态千奇百怪，充满着神秘感，十分引人注目。

这水上面有一座山。一阵阵水雾环绕在它们周围，如仙境一般。山势形状各异，参差不齐：有的独自耸立在一边，高傲地站着；有的则两座相对相依，仿佛有着比天高，比海深的情谊；有的连绵起伏，像一幅优美的画卷……

石上有一座弯弯的桥。想象一下，如果你脚下一片潭水，头顶一片蓝天，站在桥上，当然会浩气长舒。

桥有好多。桥大体有两种形式，一种是木板桥，硬硬的，是欣赏美景的好地方。另一种则是吊桥，走上去摇摇晃晃的，但又不知为何有一种安全感。我最喜欢在上面蹦蹦跳跳了，十分有意思。

除了这，走在八尔湖里的小道，周围一片青青草原，又有许多朵小雏菊在对着我们眨眼睛，可爱极了。远远

我曾经是个懒惰、不爱做家务的人，爸爸妈妈要我干一丁点的家务我都会抱怨，觉得自己不幸福。生活中遇到一丁点的困难我就会想着放弃，真的是一个标准的悲观主义者。直到今个暑假，我看了《斗努的春天》这本书，我才恍然大悟……

故事发生在贫穷的哈尼族村寨，喜是斗努爸爸买回的一头小牛，想养大卖了建新房。从此，割草、放牛的任务就交给了斗努。斗努没有任何的抱怨，开开心心的接受了任务。冬春连旱，奴莫山也被海绵似的太阳吸干涸了！没有水，村民只能用由消防队送来的每天两桶水。牛喝的水多，村民只好纷纷卖掉自家的牛。斗努舍不得卖掉喜，为了喜，天天除了去上学，割草，放牛，还要到很远的地方背水……

对比我自己，我是多么的愚蠢！我真是身在福中不知福啊！我不用割草，不用放牛，更不用背水。我过着衣食无忧的生活，我还抱怨什么呢？抱怨偶尔要洗洗碗，扫扫地吗？斗努要干这么多家务从不抱怨，甚至还很乐意。无论是割草还是放牛，她都义不容辞的去做，用尽一切办法为家庭分担。斗努的勤劳是多么值得我们学习啊！

斗努除了勤劳，最让我感动的还是斗努的乐观。在这些艰难的日子里，她从未自暴自弃，反而对以后的生活充满了希望，在这个奇旱的春天，斗努满怀希望的种下了一颗

人类有别与动物，是因为我们有思考，并非全凭感情、意气用事；人类有别于计算机，是因为我们有感情，不简单地将问题归结于“0”和“1”之间“或”和“与”的选择。这是人类特有的思考方式，人类文明处于地球上的至高点，也是因为我们的思考与众不同。

现在看来，人类的思考还在向计算机模式靠近。我称之为“极端理性”。

思考对于一个民族、一个文明是极为重要的。中国古人认为“我思故我在”。视觉、触觉、嗅觉、味觉不可以证明自己的存在，而思维可以。我认为，能够证明自己存在的思维必须是一个结合了理性与感性的思维，对于极端化的思维是被动思维，缺少自主性，这种思维不足以使一个文明发展。这也就是为什么人工智能缺乏感性，在自主思考前不会发展，会受到思维的桎梏，而人类失去自主思考后，则也有可能会是人类文明停滞不前，走向穷途末路。

感性中包含价值观和同情心，这两种情感使我们的思考高维度化。人类的思想就像一个高维坐标系里的一条曲线，价值观、同情心、理性等因素互相制约、互相影响。完全失去感性的思维某种程度上将人类思维降维至一维，降低了文明的智能性，阻

2016年7月15日 星期五 晴

今天是川西之行的第一天，坐了一天的车，我的四肢都麻木了。黄昏时，终于来到了今晚要住的地方——古尔沟。

古尔沟座落在一个小山沟里，两旁是陡峭的山峰，一边的山峰光秃秃的，而另一边则长满了小树丛。因为以前在课文《要是你在野外迷了路》中学过，所以我知道哪座山峰在南边，哪座山峰在北边。

在小镇的旁边，有一条小溪，溪水很浑浊，像一群打闹完后赶着回家吃晚饭的小孩子，正奔跑着向下游流去。

吃过晚饭，我和妈妈沿着小溪散步。溪边的栏杆上，飘着五颜六色的小旗子，这是藏区人民特有的标志——经幡。小溪的两旁，种着一排柳树，柳枝在晚风中轻轻舞动，夕阳的光辉洒在柳树上，柳树就像抹了一层油，显得更加翠绿了。

黄昏的小镇上，来往的人不是很多，显得小镇特别安静。偶尔可以看见几个卖水果的小商贩，箩筐里盛满了李子、苹果、梨。一阵晚风吹来，感觉很凉爽，空气中也弥漫着一股水果的香味。我尝了个苹果，酸酸甜甜的，真可口。

小镇上，家家户户房前屋后都种满了美丽的格桑花（我第一次知道这花的名字），有红的、白的、紫的、粉的，五颜六色，竞相绽放，好看极了。妈妈一直叫我和格桑花合影，但是因为我有点头晕（后来我才知道，这叫高原反应）