北京大学出版社将今论古

今天，我和爸爸一起去北京大学，北京大学的餐馆流程非常复杂，需要提前预约，等我们两个来到大门口，上面古色古香的牌匾上写着：北京大学，四个大字。于是，我有些迫不及待了。

我们走进大门，我往远处看，这里的环境真的美啊！远处的教学楼包围在参天大树里，看上去树在楼里，楼在树里。地面打扫地干干净净，空气也非常好，我们走着走着前面有一幢楼，原来这里是造卫星的。我心里很震撼，原来北大这么厉害，竟然能够造卫星。走着走着，就看到末名湖，末名湖是北大著名的景点，湖面很清，整个湖非常大，根据北大学生的介绍，北大原来是和珅的府邸。接着就是博雅塔，北京大学的任何一个新建的建筑物都不能比博雅塔高，因为博雅塔是北京大学的象征！

导游是北大的一位大2的学生，暑假在兼职。他滔滔不绝的介绍了北大的一些情况：北大的校园是全国最大的，不仅有优秀的老师，还有很多科研项目，如果你足够优秀就可以出国交流；当然，这里的图书馆藏书丰富，就像是一座宝藏。这里有19个餐厅，简直让人太羡慕了，并且游泳池，电影院都只需要5元钱，看来北大的学习和娱乐活动都是非常丰富的。

听了他的介绍，我生出了一个念头，我回去以后一定要好好读书，因为好的大学真的不一样。

清晨，冬日的暖阳透过斑驳的树叶轻轻地洒落在大地上，抬头望去，湛蓝的天空纯净透亮，仿佛春天来了。难得这样一个阳光明媚的冬日，我便踏着这金灿灿的阳光走进了北京大学——我心中无数次向往的高等学府，想一睹她冬日的风采。

从北大东门入校，穿过小径，便是著名的未名湖。冬天的未名湖有着另一番景象，人们在晶莹透亮的湖冰上舞动着婀娜的身姿，迈着欢快的舞步，沉浸在冰上舞蹈的乐趣中，完全忘却了冬日的寒冷。

绕过未名湖，便看到了耸立在林木中的博雅塔。亭亭玉立的博雅塔原是一座仿造通州燃灯佛舍利塔的水塔，内部中空，有一个直通塔顶的螺旋楼梯。它是北大校园中最高的建筑，有人说未名湖是北大的眼睛，那么博雅塔就是这明眸的瞳仁，“校有博雅，塔有精魂”承载着一代又一代北大学子走向辉煌！

沿着未名湖畔的小径一路向前，虽是冬季，小路两旁仍然挺立着郁郁葱葱的古树，高低不同，错落有致，小鸟在林间不时穿梭，发出悦耳的鸟鸣声！曲径通幽，不知不觉间来到了“静园”，首先跃入我眼帘的是一片开阔的草坪地，暖暖的阳光洒满了整个草坪，一座座中国古式小院建筑整齐的排列在草坪两边，像一排排士兵在列队欢迎八方学子！

穿过静园再往前走，便是北京大学图

北大真的大。

半年以前，也就是在寒假，我去北京大学参观了一下，回来的时候，心中感慨万千，正好十篇随笔缺一篇，想写点什么，却又写不出来，这不，前两天买了两本高中历史必修，读完感悟至深，又想到了半年前的北大，两层心中所感叠加在一起，干扰着我做任何事，不由得就拿起笔，把它“述以文者”。

我是从东门进入北大的，走到门前，就看到我“迅哥儿”设计的校徽立在门上，心中的庄重感由然而生。走进校园，打开手机一看地图，着实把我吓了一跳，北京大学好大啊！在手机中寻找我的位置，呀！我只是北大全校地图中万分之一的一个小黑点。

骑上自行车，感受着浓浓的文化气息，穿梭在公园一般的校园中。骑行时，心中竟有了个胆大的想法：什么时候三中也能像北大的校园这么大呀？看来，想实现这个想法，也只能靠大三中的学子了。

骑了半天，心中也是被景色迷得不行，竟忘了这次来的目的，忽然看见远处有一座建筑物，走进一瞧“西洋音乐研究所”，心中一惊，忽然想起此行的目的，绕着研究所群骑了一圈，终于，在那高大的建筑物中，找到了一座占地面积大，而又矮小的屋子“中国历代历史研究所”，这就是我所向往的地方啊！在现代建筑中，它的

美者，至善至美，丑者，至恶至毒，美丑相对，美丑相映。

陶潜隐居，无闻世事，自乐于三亩宅田，不为五斗米折腰；朱自清洁身自好，独自清高，宁可饿死，不领美国救济粮。这便是美，一股正直的美，一种清高的美。

司马迁不畏强权，甘受宫刑之苦，牢狱之灾，终成万古名著；勾践忍于胯下，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴。这便是美，坚韧之美，强劲之美。

孙康囊萤映雪，匡衡凿壁偷光，这也是美，奋起之美，博学之美。

孟母三迁，终成一世之才，呕心沥血，诲诲教子；孟子仁政，兼受非攻，以得道多助失道寡助之论昭示了一种美，博爱之美，仁爱之美。

屈原投身汨罗江，以死谢国，结束了未完成的求索之路，这是刚毅之美，高尚之美。

这些人，至美至善，同样地，当今社会不乏此类“美人”：钱学森、闵恩泽、陈晓兰、洪战辉，罗映珍，方永刚……这些感动中国的人物用行动诠释了当代社会的真善美。

与此相对，丑者也不乏于历史。

殷纣王惨无人道，以人祭天，酒池肉林，荒淫无道；秦始皇焚书坑儒，奴役世人，无数百姓压死于长城之下。这是丑，暴戾之丑，恶毒之丑。

赵括纸上谈兵，大败而归；马谡妄自菲薄，片甲不留。这是无知之丑，荒诞之丑。

当今社会，应以美为荣，以丑为耻，美者自荣，丑者人耻。

学生时代，

秋风潇潇，凉风习习，一轮圆月挂在黑压压的天空上，洒下一片银光，我坐在床边，抬头望着那轮明月……

思绪纷飞，仿佛我便是当时的李白，此时正坐在床前，用手托着脑袋。月光透过半开着的窗户照到卧房里，房子的一角变得有些淡淡的银色。起初，以为是点点白霜落下，带来了森冷的秋宵寒意。满心不解，便抬头，一抬头就望见了挂在天空中的圆月，心中的不解便灰飞烟灭了，秋月是分外分明的，然而它又是如此的清冷，看到这儿，不禁低下了头，完全沉浸在深思之中。

白天的奔波忙碌倒还能冲淡离愁，可到了夜深人静，秋夜的天空如此之宁静、深远，最容易触动情怀，所以，思乡的情绪就难免一阵阵地在心头泛起波澜，啊！家乡的兄弟，亲朋好友，那家乡的山水，一草一木，那逝去的美好年华与往事……

正酣时，一阵风刮过床头，从纷繁的思绪中醒来。

故乡，多么熟悉的字眼，是每个人都魂牵梦绕的地方，哪儿有老人们曾经逝去的光阴，有那点点如童话般的梦，有那如条条丝绸般的斜阳。

离家在外的游子，在离家越来越远时哪个不是充满惆怅，但是那远行的脚步又是如此的义无反顾。离家是为了更想家，望望远，家就在远方的灯火阑珊出处。

流星坠月，遮不了山的青葱；寂静清风，盖不了水的闲适；不论时间如

兜兜转转，数不清的沧桑岁月，道不尽的千古诗篇。

一切又回到了原点，那个战火不休，豪杰并起的时代。

悠悠千古的历史，却也抵不过时光的流逝。

一代枭雄，魏王曹操，曾挟天子而令诸侯，离称帝只有一步之遥。传言他野心磅礴，为了夺取天下，阴谋算尽。而我眼中的孟德，则是一个为了天下苍生而战的英雄。

他曾与刘备煮酒论英雄，曹操胸怀豪情壮志，说下一番振奋人心的话语：“能叫做英雄的人，应该是胸怀大志，腹有谋略，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”由此看得出，曹操的胆识与决心，想要成就一番大事。

他曾言：“千古功名一纸书，不过扬灰于尘土。”他可以把功名看的如此之轻，说的如此风轻云淡，从古至今，又能有几人？

而罗贯中笔下的曹孟德，则是千古一代奸臣。可他却不知，虽然曹操说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”这番话，但他却想着一统天下，平定天下纷争战乱。

蜀王刘备，一心为了兴复汉室，不怕吃苦，意志坚定，不言放弃，曾屈尊三顾茅庐。同样也是为了一统天下，平息战乱。

不是所有的人都想做帝王，只是因为生活在乱世，如果没有一点权利，就会如同一只小小的绵羊任人宰割。曹操在史书中，扮演着奸臣的角色。但是，即便他是奸臣，最终的目的

一个小茶馆就是一个社会的缩影，一个城市的变化就是一个国家变化的写照。——题记

每个时代的过去总伴随着风雨，每一场风雨过后总会留下无数痕迹，风风雨雨对于千年古城——广州来说已不再是噩梦，岁月的推移已不再是把握不住的云雾，纵然这样，仍有无数文友与我一起怀着对广州的千变万化的感叹在其中穿古越今。

千年古墓，话出千年古广州

古老的历史总会引发人们的深思，从古老的岁月一直追溯到今天，广州唯一不变的大概就是是那沉睡在山腰的南越王墓。

走进南越王墓博物馆，一切都披上了神秘的面纱，无论是从墓地中掘出的珍品还是墓地遗址，都见证了古广州的繁荣。

可是，当我们亲近这神秘的墓地时，一切又那么地令人悲伤，虽然殉葬的人数不多，但仍然可以看到古代帝王的残忍。从墓室那坚硬的石头中，我们可以看到广州那沧桑的面容。

古广州的神秘非一日而成，而掩埋在山腰的南越王墓亦如此。虽然墓地主人南越王犹如睡美人一样在豪华的墓地里静静地沉睡了两千多年，但谁又会想到那背后千千万万的劳动人民？谁又会想到他们付出的点点滴滴呢？

站在南越王墓，我的眼前又仿佛出现了无数劳动人民的背影和那古广州的无限风光。我叹西汉神奇古迹，因为它话出了千年古广州；我为千万劳动人民而自豪，

“博大精深”“源远流长”——刻在中华文化特征上两个熠熠生辉的词语。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为民族团结奋斗发展的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。

翻开《中华上下五千年》，我略有所悟。

从这本书中我领略到了中华上下五千年的悠久历史，层出不穷的仁人志士，熠熠生辉的中华美德，世代传承的民族精神：抗倭名将戚继光、精忠报国的岳云；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……英雄豪杰匡扶正义，为民族利益呕心沥血，为民族尊严献身成仁，共同铸成可歌可泣的中华历史篇章。

在博大精深的中华文化的历史中，更令我心生钦佩的是三国丞相诸葛亮与中国伟大的领袖毛泽东主席。

刘备去世后，丞相诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，事无巨细，都必躬亲，后写了震撼人心的《出师表》。作为丞相，他鞠躬尽瘁、死而后已的美德，难道不让人由衷敬佩吗？

毛泽东在中国即将存亡之际挺身而出，领导

库克觉得，若计算机如同人一般思考，则无所惧，人如同计算机一般思考才可怖。如果我们想理清思路，就得先区分两个概念，即何为“如人一般思考”，以及何为“如计算机一般思考”。

如今人们所忧虑的，说着是“像人一般思考的计算机”，但实际上人们所惧怕的情况，无非是“计算机在拥有自主意识与自我进步的能力之后脱离人类的控制并且对人类造成伤害”而已。在我看来，能做到这一点距“像人一样思考”依旧有相当的差距。人类的思考中，总有一些东西会高于单纯的利益，例如对于自由的向往，对于生活的热爱，对于其它人的同情等等。如“舍生取义”，“君子爱财，取之有道”等言论，都是在凌驾于利益之上的这些思想感情的主导下产生，且获得了广泛的认可。

反之，如果没有获得这些感情，只知道单纯的利益，无论其思考如何精细都无法被称为“如人一般思考”，只能归入“计算机一般的思考”中。

如果计算机真的能像人一般思考，那边意味着其并不是无法交流的对象，如果产生矛盾，人类完全可以通过外交的手段与其进行

水潺潺后留下飞蛾扑火的义无反顾，虚荣走掉后留下的依然是虚荣。——题记

曾经的人们是何等的快乐，然而，人心难料。曾经人们用整个青葱岁月去走过条条朴素的田埂，人们用讽刺的语言来划过条条繁荣的大街。然而繁荣的背后是人们将这个世界的朴素一次次耗尽，又一次次伤害换来的。想起这些，我不知道我是否能够云淡风清的一笑了之。

有多少人怀念那时北京的四合院，上海的弄堂，亦或是成千上万的小院子。人们想要告别那段斑驳的时光。记得曾有人说过：“所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天一起扑向盛大的死亡。”只叹是，月似当时，人已不似当时。我不知道，伪装是不是一种荣誉。如果不是，为何每个人都争先恐后去伪装自己？

人们倡导着“低碳”，可为何，北京的五环依然不分日夜堵车。他们总是说着保护环境，可为何，依然乐此不疲地使用一次性筷子。人啊，总是这样乐此不疲地违反自己定下的豪壮誓言。责任，早已在一杯茶或一杯咖啡的时间被抹得一干二净，不留一丝一缕。人们来到城市，变得更加富裕，然而人们的肩膀越来越轻，人们肩上背负的责任