匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展

幸福可以很外在，所有人都知道幸福的源头在什么地方；但幸福也可以很实在，即使它是匿名的。给不了你想要的那份幸福，或许是因为你对幸福的期盼太奢侈了；在你对自定义幸福的幻想中，也许有一份匿名的幸福正在向你靠近。

小时候，我经常幻想着我是一个公主，有好多漂亮的衣服，有漂亮的房子，而不是现实中那单调的生活。有时一觉醒来，有我喜欢的食物、漂亮的衣服，这一天我的心情都会很好，感到自己很幸福，这种幸福很不经意，但是很实在。社种感觉是自己的，但幸福是父母匿名送来的。

上小学时，我有了很多的同学，有了很多的朋友。大家在一起玩耍，总是一起开开心心，无忧无虑地生活。没有谁欺负谁，也没有谁怨恨谁。只有大家相互帮助，相互关爱。有一次我生日，在学校一整天都没有一个人对我说生日快乐。我很诧异，也很失落。竟然没有一个人记得我的生日，就这样闷闷不乐地过了一天。晚上到了寝室，白天所有的不快一下子全消失了。只见女同学们将我的床头布置得很漂亮。我刚一进门，她们一起唱着生日快乐歌，向我祝福。我这才明白，原来白天的冷漠都是为了晚上给我惊喜，让我感到加倍的幸福。这份情在同学之间无声地传递着。看着床上的礼物，我明白了，这份幸福是同学们以匿名的方式传递的。

现在，我是一名初中生。学校变了，同学变了，

“如果你问我，人真能活500年，1000年，你乐意吗？我确定一定会以极肯定的语气告诉你，我不乐意，为什么？我会用这本书来回答你。”——吴楚（作者）。

《长生》这本书，主要讲了一个叫古德的中国人发明了长生不老药“上帝分子”之后，离奇被杀，这神奇的药剂也莫名消失。国家在得知古德被杀后迅速组建了“救赎”计划，一个叫“滤镜"的神秘组织及其背后的阴谋渐渐浮出水面。“上帝分子"也成了各个国战争的导线。

人类一直追求长生不老，但它真的来到你面前时，这个世界会变成什么样？对于老人，国家要如何赡养；年轻人认为时间多的是，会不思进取，游手好闲；阶级对立更加长久；无法想象一个家庭会有多少成员，怎么排序；最可怕的就是人口只增不减，粮食、淡水、能源……地球的贫瘠将预示着人类的自我毁灭。

从本书可以感受到，因“上帝分子”的面世，各国阶层为垄断它，而让世界陷入了万复不劫的黑暗。“滤镜"成员说：“我们扼杀技术，我们谋杀伟人，我们践踏法律，我们是凶手，是屠夫，是自然科学

童年，如彩虹一般的缤纷，如宝石一般的璀璨，可也一去不返。回想过去，童年是多么的五彩缤纷，多么的愉快呀！记忆有些会被尘封，可有些也会被岁月的流水冲刷得更加闪亮！

从我豪爽的笑声和幽默的语言来看，你们就会明白我是个活泼的女孩。可活泼却不一定代表胆子大，我常常天马行空，可总会被自己的古怪想法给吓到，如：从镜子跳出一个魔鬼呀，从电视里爬出一个贞子啊，还有就是从窗外冒出一张脸什么的，总之，胆小是我的致命伤。在妈妈看来，我这种想法实在可笑至极。因为镜子后面是墙，不可能会从镜子里跳出一个什么东西。电视机，呵呵，要是真有人在电视机里，还不是早就被电死了。然而窗外的脸更是不可能了，我家住在四楼，谁会没事找事爬到四楼上来呀？妈妈用科学原理完美的消灭了我心中的“鬼”。可就算如此，我依然很害怕，从不敢关灯睡觉，而就算开着灯，我也睡不着。经常从半夜看电视看到早晨。可怜的我就连上卫生间都不敢。

一天我被妈妈忽悠，上了当的我迷迷糊糊睡着了，风打在我的脸上，被冷醒的我一下子精神了，首先闯入我视线的是衣架，因为想象力过于丰富，我把衣架想象成了一个披头散发身着丧服的可怕女鬼。我“哗”地一声坐起来，看着风把“女鬼&rdquo

每个人的脑海里都充斥着许多观念。这些观念，好也罢、差也罢，都是他们人生的路标，像一双无形大手，操纵着言行，主宰着思维。

在历史课本里了解到的旧社会中国人大多是愚昧无知、甚为腐朽的，尤其是清朝，已成为了众多史学家批判的对象。“裹脚”、“凌迟”、“午门候斩”这些词汇在现代人的眼里无疑是恐怖、难以理解的。试想，倘若你见到一穿清代宫女服的男子，迈着三寸金莲，扭着纤细的腰肢在KTV里摇头晃脑，手握可乐瓶，大唱流行歌曲，会作何感想？观念不像是文化，新旧尚可融洽。观念是对人格的审判，是道德的立场。它冷漠地注视着与它格格不入者，伺机袭击。总有新的观念将旧的观念取代，观念的替换，就像人的生老病死，如此自然，无法违背。

将目光放近点，莫论千年以前，仅仅一百年内，观念的变化已突飞猛进。百年前的人们甚至无法接受在今日看起来无比寻常的彩色电视机，更不用说智能手机、电脑了。昔日世界上最大的电影公司老板曾预言，世界上将永远不会出现有声电影，而且人们不会想看。他的观念在今天被彻底颠覆了，尚不论音效，单单抢票有时都要花上半个小时，更不用谈观众的热情了。所以我认为，观念的替变是一个无法取代的过程，是因果的循环，

一天24小时1440分钟，被分成了无数个碎片又重新拼接成了一天。他就像拼图一样。不过拼图拼的是画，我们拼的是人生！而如今，我们的生活已从各个方面开始了碎片化。不论是我们用10秒确定这篇文章我要不要看；又或者用30秒确定这首歌我要不要听；用再者用1分钟肯定这件事情做不做，无法质疑我们的生活还是碎片化了。费永曾说过：“我不排斥碎片化时代，我们应该考虑怎么把自己修炼的完美”。所以，请在碎片化生活中给自己一个璀璨人生。

碎片化生活在于你的专注。

我们似乎常常在周末本想完成家长老师的任务。静下心开始的时候，一旁的手机开始响起，我们便开始处理碎片化的信息。开始回复消息，随后看看朋友新发的说说，最后瞄一眼娱乐资讯，不知不觉十分钟过去了。然后开始懊恼自己刚刚为什么不专注于完成任务。当你在这段时间全神专注于完成任务。先做完WORD文档在完成PPT最后做完图表。也可以上午完成一部分下午在完成一部分。只要在此期间你将所有注意力都放在上面，便会提高工作的效率。所以，我们需要利用碎片化的时间专注完成一个整体的任务，而对于珍贵的整段时间，我们更应该专注于一件事情，而不是其他事给再次碎片化了。利用一个时间让碎片化生活通过自己的专注变得璀璨。

碎片化生活在

还曾记得，听长辈讲自己年轻时候悠哉地消磨时间的方法：花了几个小时，拜访一个朋友，和他用聊几个小时；或者泡杯茶，找本杂志，看上几个小时，然后一天就这样过去了。现如今，我们的生活变得越来越破碎。随着信息化浪潮的推进以及压力和竞争的不断升级，我们不得不将破碎的时间拼接起来，甚至娱乐休息的时间都是碎片式的。碎片化生活带来了更高的效率那是事实，但它却又悄悄地改变了我们的生活。

著名的心理学家艾宾浩斯发现了记忆遗忘规律。他发现记忆遗忘的进程是不平衡的，而是在记忆的最初阶段遗忘的速度很快，后来逐渐减慢，相当长的时间后就不再遗忘。这主要是因为我们一眼看到的信息最先贮藏在浅层记忆中。而因为我们在外界获取的信息不断增加，我们的浅层记忆不断筛选和刷新，最后导致遗忘。而碎片化的生活从外界汲取信息的速度是更快更敏捷的。比如刚背完的英语课文，看了一场篮球比赛，刷一会儿微信朋友圈，再玩会儿游戏以后就全部忘记了。这些记忆，来不及进入深层记忆就后一项事情的掩埋。因此，碎片化就带走了我们珍贵的回忆。

在冲走记忆的同时，碎片化生活也不断冲刷着人们的人际关系。有朋友向我抱怨曾经和一个心仪的姑娘在咖啡馆聊天。他原本准备和她谈谈心、交换内心情感之类的。可一个问题下去，姑娘的手机响了，一看是

十年前的自己：

感谢你百忙之中抽出时间来看这封信件！（倘若真是很忙那我也放心了，这么说大概不太人道，不过我接下来要说的就是有关这个的）

你一定会好奇长大后的自己是什么样子吧。这个时代很好，科技也很发达，身边的朋友们也都很努力，他们正在研究“回收碎片时间”的方案，并且可以通过时光穿梭机传达到自己曾经的一段时光，实现拼凑曾经浪费的碎片式时间的整理，传回现在的时代供我们使用，试图挽回曾挥霍的时间。这方案听上去很不错吧？

我选择了十年前的你。据我算来，你应是刚刚踏入高中校园吧。你也许面对着新的挑战，还不知道如何利用碎片化时间。你是否在下课时间和同桌喝茶聊天，是否在晚上发呆、吃零食，是否在周末拿起手机玩游戏呢？

你是不知道，现在该是你学习知识的时间，别以为零零散散的时间可以不必放在心上。当你不在努力的每一秒钟，别人努力了就会超越你这一秒，久而久之，你会和别人差多少？

也许你会厌烦我啰嗦的这些；也许你会抱着玩乐的心态；也许你会不屑。我猜你现在大概会想“十年后不是会有碎片时间回收嘛，又能玩之后又能利用回来，不是很方便嘛？”那我告诉你，我不是你，我只是你的万千选择中成长成的人。

接下来的话也许会让你失望了。你选择在碎片时间

一场举世瞩目的人机对弈以人类棋手柯洁的落败告终，人工智能再一次成为公众舆论乃至社会精英们争辩的焦点。中央台新近推出的科普类节目《机智过人》，采用人机对抗的方式向观众展示人工智能在各行各业的完美应用；扫地机器人、智能服务窗口、生产机械臂……人工智能产品遍地开花，从科幻小说走向了千家万户。

当此之际，人工智能形势一片向好，库克的担心却并非不合时宜而是正合时宜——面临技术主义的深渊，人类是否应坚守自己原有的情感与价值观？又该如何捍卫这人类最后的尊严？想要解析这些关乎人类生存向度的宏大话题，似乎总应该从生活中最细微而足以引人警惕的方面说起。

人工智能的发达，所带来的最直观影响便是人与人之间沟通的大幅减少。当买卖、询问、求助、教育、服务乃至社交的一端都被机器替代，处在另一端的人类自然而然地会在情感上钝化而至麻木。对他人的同理心，对不幸者的愧怍，对灾难的悲矜……缺乏温度的日常交流减少了人们的情感体验，从而简化和弱化了人类情感的丰富性与强度，使人类丧失了对于个体生命的辨识、亲近和尊重。佛祖垂首、菩萨低眉般触手温润动人的普世情怀，也就容易销去了声迹。

人工智能的极致会引起的另一种后果是

题记——如今，随着信息科技的发展，我们的生活越来越碎片化，那么，碎片化的生活，碎片化的阅读，碎片化的社会，碎片化的信息，它们的意义是什么呢？它们是为什么存在呢？它们又有什么利弊呢？

一开始，我对碎片化的生活有些误会，因为我觉得它是对我们的学习以及生活有许多不利影响，我们的生活乃至灵魂，都被“碎片化”所占据了。任何事物都开始碎片化了，我们大多数人都变得浮躁，也越来越不愿意完整去做事，而且许多事只是浅浅的去完成，不会集中思想去做任何事。但是，凡事有利必有弊，有弊必有利。后面，我似乎又对碎片化没那么偏见了，保持了中立的态度，因为我发现：其实碎片化的生活是我们极快的生活节奏所“逼”出来的，同时，它能够在我们如此快节奏的生活中，给我们节约仅剩的一点点时间，供我们做喜欢的事情。

确实，每个人对碎片化的生活都有着不停的看法，见解，态度。有人会说，碎片化的生活摧残了经典，改变了许多我们的生活方式，使我们丢失了最原本的经典，而很多事要变得鸡零狗碎，分很多次完成。这是反对碎片化生活的人。也有人会说，碎片化的生活能节约我们有限的时间，提供了一些便利，使我们不用在忙一件事的时候，还想着其他一件，两件

“我发誓，我一定会做到的。”我一边这样发着不着边际的话，一边思考着如何能够在达不到目标的时候给自己留条退路。“我的确是尽力了的，可是还是达不到啊，我下次一定行的。”又过了一段时间后，父母来验收成果，我却又找这样那样做那个的借口来掩饰自己未能达到目标的过错。

生活中，我们因为这样或那样的形形色色的事情所牵制住所谓“实现愿望的脚步”，其实不是不想做好，而是我们不努力去做好。诱因——使我们变成高级策划人，却又是低级执行者。不去做到最好，不努力成为第一，不为了自己的未来而努力，就更别说会为同伴，团体而努力了。

走在马路上，在你擦肩而过的千万人中，至少有10%是‘谢顶人士’，在这10%的人中又有8%的人是不愿意承认自己已经成为‘谢顶’之一的事实，他们往往用最为显眼的方式来掩盖事实，比如：有的将后面的头发不断向前梳，让其看上去只是一些短短的刘海；有的直接贴上了假发，不断的整理像是觉得这样能不被看出似的……

生活中，现实存在的‘谢顶人士’无处不在，而掩耳盗铃的做法只会让