十时终焉

风很轻。在天上，或者云里，有些缥缈不知所在的声音——像风声，又像歌声，还想古殿檐头的风铃声，亘古不散一般环绕在世间。

时近盛夏，阳光渐渐炽热起来，带着温度的光线从头顶泡桐树层层叠叠的树叶的缝隙间漏下来在路边投下一点一点细碎的圆形光斑，晃晃悠悠地，晃得我本就空白的思绪渐渐放空起来，这是在五中的第二年。

你好呀，五中。

初入五中时是一个晴朗的九月，迎来高中生的新身份，目之所及似乎能看到前方未来的道路。之后的每一次体育课，绕着学校慢慢走一周，能看到的是同学们认真专注的眼神，能听到的是老师细致入微的讲解，能感受到的是作为百年老校的母校的底蕴，传说白驹能够拨快时间，又是我不禁怀疑我身边是否藏匿着一只白驹，它悄悄拨快了时间，在我不曾察觉的时候，在五中可以留下的时间越来越少，虽然于此相对的是能感受到母校的文化气息越来越浓烈，也令人感怀。

既然在母校停留的时间越来越少，我想，是时候了借助母校60周年校庆的极好机会，在母校的历史上划下淡淡的一笔，作为我对母校情谊的见证。

接下来的我们即将迎来的是水中绽放的睡莲，散发清凉的喷泉，以及缓步而来的高三。回想起过去的时间几百个日夜，交织着汗水，泪水和笑意，艰苦的学习生涯带给我们的是更为坚定的意志和对母校更

近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。

苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。

我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？

当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没

我叫于博冉，今年17岁，来自于海城东港，一个美丽的小城。

而我，今天之所以来到这里，是因为我在2015年中考中的失利。本来已经备受打击的我早就失去了对学习的信心，可当我踏进这个校园开始，我就已经清楚的认识到，这才是我真正所想要走的那条路。

自古以来，医生便是一项受人尊崇的职业。华佗，扁鹊，俱是一代神医，单凭一双妙手治愈了无数的病人。也许是从小便受到当医生的妈妈潜移默化的影响吧，她在我很小的时候就已经从事了医学事业，行医十几年获得了无数的锦旗牌匾，但妈妈从不骄傲，她总是和我说：“我最开心的并不是自己所得到的那些荣誉，而是能亲眼看到自己治疗过的患者们康复时，脸上绽放出笑脸的样子。”那时的我并不明白这个道理，但时至今日，我终于体会到了这种微妙的感觉，也是这种感觉带我走出了中考失利的阴霾之中。我轻松无比地吸了口气，信步走在这校园之中，顿时清风阵阵，迎面吹来花草的香气四溢在空气中，沁人心脾，好不惬意。

在这里，将会是一个崭新的开始，会真正的发现不一样的自己，一群爱岗敬业的老师们，一些诚恳真挚的同学们，使我很快便融入15·7班这个集体。这里，就是我即将要寒窗苦读三年的地方；这里，就是我另一个人生起点。我缓缓抬起头，注视着这

《生命平衡的力量》里说：无论什么样的生命给，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡。其实，我原本不相信的，只是读了这力量才深有感触。

这类似的事例数无胜数：同化故事里的白雪公主，出身高贵，自然也拥有了令无数少男少女痴迷的脸庞，却有着后母的嫉妒，被追杀的命运，不漂亮的灰姑娘出生卑微，却拥有善良的心灵并收获了美好的爱情，著名的物理学家霍金，也是一个重度残疾的“废人”……

作者在文章中曾说过：他当年在土耳其巧遇被称为土尔耳首富的萨班哲先生时，也曾感叹过先生的作为如此宏伟，这背后也肯定是一个幸福美满的家庭。可是，这让作者大吃一惊的，是这首富先生的子女，一儿一女，弱智残疾。

萨班哲先生并没有怨天尤人，他深知：这命运跟他开了这么大的一个玩笑，为的是给他的可爱的孩子们打开了一扇天窗，磨练坚强的意志他，从不足重领略圆满。

有些身体健全的人，天天哭着喊着活不下去，他们无论是在事业爱情，学业上绊了一跤，就从此一蹶不振，开始以各种方式来消磨自己，甚至不畏那万丈高楼，一跃而下，以来为剩下伸手拥抱的，是自认为圆满的结局。

我们常常安慰别人说：人生是没有圆满的。”是的，你虽不能得到所有，但上帝是仁慈的

忙碌的社会，麻木的人们，单调的生活。在道德观日益模糊的今天，先天下之忧而忧何在？两袖清风何在？满腔热血何在？放眼远望，风清月明，浩气长存，更上层楼，心须要在焉。

亲财物而远道德者，心不在焉：心不在焉，祸人亦祸己矣。最近，全国特大通缉犯赖昌星因走私、行贿犯罪，案值高达数百亿人民币，在外逃十多年后终被遣回国内，没收全部财产，被判无期徒刑，剥夺政治权利终身，如此罪犯，一心为己，置国家利益人民利益于不顾，最后落得如此下场，心不在焉祸矣；近年来，一些官员，小至县级干部，大到省级官员，贪污受贿，金额庞大，等到被查处时，面对严正的法律，后悔莫及，却为时已晚矣，皆因心不在焉矣；闹得沸沸扬扬的“郭美美事件”，网友们对“红十字”慈善的种种质疑，而对原本归于良心的钱财郭美美却肆意挥霍，众网友更是厉言抨之，上级查处之，从此她的名字成为了一种不良标识，心不在焉、名利驱使所致焉。

倘若赖昌星走正路，遵纪守法，会沦落到逃命生涯、在牢狱中度过一生的命运么？倘若官员们两袖清风，清正廉洁，会导致自己的命运如此悲惨么？倘若郭美美不如此肆意妄为，会沦落到世人皆恶之的地步么？

如此可见，心要在焉。唯有心在焉，方能道德永恒，心志向上。

心在焉，则

钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。

这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。

心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。

古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作

心在焉，方才能修身齐家治国平天下。

——题记

格物致知，诚意正心，要想取得成功，心在焉是本源。心在焉，才能探究到事物的内在价值；心在焉，才能将一件事做到极致；心在焉，才能一直走下去获得成功。“谭木匠”致力于将木梳做到最好，不做房产，不炒地皮，虽不能成为大公司，却成为了老百姓心目中的好公司，它成功了。同样的，居里夫人在实验室中提取镭，坚持如一日成就了她的诺贝尔奖；王羲之专心练字，竟蘸着墨汁吃饼，成就了《兰亭集序》；霍金忍受着身体的慢慢僵硬，坚持研究宇宙，成就了人类社会如今快速发展。不论男女，不论时代，心在焉，静下心来，专心致志，方得成功。

反之，心不在焉，因小失大，终会一事无成。社会引领我们进入快节奏生活，心不在焉时刻在身边发生。报纸新闻上高官被捕屡见不鲜，身居高位却不为百姓着想，贪污腐败却成了家常便饭，正是心不在焉毁掉了他们大半生人生。试想，如果所有人都心不在焉，作为“白衣天使”的一生做手术心不在焉；作为“心灵灌溉者”的老师心不在焉，设计楼房的建筑师们心不在焉……这个社会会变得多么可怕！如今，大多数人已抵抗不住城市诱惑，心不在

心在焉，即全神贯注，专心致志，那唯心有所止，有所指，有所执。心在焉，故凝神守一，攻其术，得其果，万物皆备，无所不能。

心在焉，便仿若有了一股力量，能够承受住世人之冷眼也绝不阿苟合，即使匍匐前进也决不摇尾乞怜，即使落得了孤身一人也即不后悔。矢志不渝则将无所不能。还记得余秋雨，为写作不惜远赴千里外最穷凶极恶之地。有人说他为写作享尽，积劳成疾纯属痴念，但人生在世，“痴”于自己所爱之物，痴于自己心之所在之物，又何尝不可。余秋雨无怨无悔，痴于自己心之所在，只为著得一书，名曰《千年一叹》假若他并未将心全部交予文学，不把回报社会作为一己之任，而被名利左右，被浮躁主宰，又怎会有这般无所不能之力？又怎会克服人性的两面与孤独，为世人所不能？古往今来，因心所在焉而无所不能之人，皆流芳百世。文天祥浩然正气，将矢志不渝的报国之心都交予于对祖国最深沉的爱，一切行动都有了落脚点，一切战役，一切悲愤的诗，都有了共同的根源；蒲松龄集腋成裘，妄续幽冥之事；浮自载笑，仅成孤愤之书“只因一颗痴心，全都交予毕生所求聊斋话别；张大千正声名鹊起之时远赴大西北石窟，修复壁画之瑰宝，报身于社会，把对文化的沉醉之心全都献于百千个不眠的日月星辰…

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的