千读什么

合页，月色入户，伴着隔壁传来的阵阵笛声，渐渐进入梦境……

暮色压顶，岳麓山渐渐显得神秘。青砖石地，粉墙玄瓦，一派肃静——岳麓书院。书院跨越了千年，作为世界上最古老的高等学府，它生在乱世风云中，立在葱茏树林间。千年，春秋交替变换，朝代屡屡更替，唯有莘莘学子，老师夫子，在此汇聚。户外朗朗书声，响彻华夏；悠悠书香，飘荡千年。

“惟楚有材，于斯为盛”口气之大，令人惊异，但不会有人质疑。这里群英荟萃。千年风雨，不变的华夏精神，学生们求知的强烈心意，老师夫子坚持的谆谆教诲支撑着整个庭院。

文章中着重讲了朱熹与张栻这两位大师，他们无疑是是岳麓书院跨时代的精神楷模。

一一六七年八月，朱老夫子在听说张栻在主讲岳麓书院后，下了狠心，从福建崇安出发，由两名学生随行，不远千里来到岳麓山中。朱老夫子与张栻一起进行了中国文化史上著名的“朱、张会讲”。他们两人有时争论三天三夜都无法取得一致意见。朱熹在岳麓、城南两书院讲学两个多月，引得四方学者云集，有“一时舆马之众，饮池水立涸”之盛况。

一一九四年，朱老夫子再度来到长沙，再游岳麓书院时，张栻已去世十四年，距他与

合上书的那一刻，我的心是平静的，静的犹如眼前的人工湖，碧波无痕。然而越是平静，越容易一石激起千层浪。抬眼远眺，天空中有苍白的阴影。呵！无雨也无晴的天气，连呼吸都带着窒息的味道。我不知道我所有关于大学的迷惘与疑惑是否在这本书里得到了答案。但无形之中，我似乎明白了很多，很多……

“其实，我是一个演员。”细细摩挲着书中的内容，久久回荡在耳畔的竟是书中伊始提到的尹天仇的这句经典台词。这是一句维护自尊坚定他的立场的反驳，略显苍白却又让人心头一怔的反驳。在这个物以稀为贵，可大学生满地都是的社会里，我也想说一句：“其实，我是一名大学生。”然而我所要维护的自尊呢？我的立场呢？都在这片尘土飞扬的大地上隐遁了吗？

“大学生的标准是顽强自取，不懈追求。”所幸，覃彪喜在书中给出了答案。朴实无华却很实在的八个字：顽强自取，不懈追求。其实，或许道理谁都懂，只是有时候需要别人在你浑浑噩噩的时候提点一下。正如这八个字，于我而言，虽没有醍醐灌顶之意，却也能让我树立正确的价值观，如水中月，如火中屑，如夜空中最亮的星星，闪着点点微光，照亮我远眺的风景。

不得不说，覃彪喜是一个思想很有追求

作为一个能够独自思考问题的高中生，当你的选择面临权威挑战时，你是否会怀疑自己？是否会让自己的思想在空中摇摆？于我而言，当我的言行被他人诟病，受到权威的挑战时，我可能像脱线的风筝一样越飞越远，像‘剧场效应里的人一样，人云亦云，随波逐流。在无尽的自检中渐渐迷失自我，像渊薮汪洋中的一朵浪花，倾刻间，被吞噬不见。

在面对权威挑战时，先贤是如何选择的呢？是马克思、恩格斯无所畏惧的提出无产阶级专政；是毛主席和周总理尖锐地提出只有社会主义才能救中国：是袁隆平爷爷面对外界的质疑、科学界的批评，毅然决然向杂交水稻无优势论发出挑战。

提及袁隆平爷爷，人们总会想起那一片随风漾起的碧绿绸缎，以及稻苗上记录着他足迹的红绳。记者曾经问他，袁老，您做过什么奇特的梦吗？他高兴地回答，他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。改革开放之初，我国人民处于食不果腹的状态，水稻结出的稻穗既干瘪又瘦小，稻谷的植株不到人的膝盖高，如今“巨型稻”已研究成功，有更多的人们不必再承受吃不饱饭的痛苦。袁隆平爷爷最早期研发杂交水稻时曾承受多少人的阻挠和质疑，甚至有人偷偷进入袁隆平爷爷的实验室，将袁隆平爷爷研究成果打的稀烂，为了重新开始实验，为了寻找雄性不育

一诺千金，是一种高尚的品德，一诺千金，是我们每一个人都应该做到的精神。

一诺千金，答应别人的事就应该做到，俗话说：“得黄金百，不如得李布一诺。”世界上多一个“李布”，就少一份奸诈，做一个人人都厌恶的人，与其当一个永远值得大家学习的人。

一诺千金，一个做人的本分。一个奸诈的人到头来不仅被公安抓去，还会遗臭万年。而在我们当今社会上，这样的人多得去了。有些人向别人借钱，说好第二天还，可一过两三个月也不见一个身影，这样的人就是不守信用之一。不是有句话说：“有借有还，再借不难”吗？可这种不守信用的人再也得不到别人的信任了。一件小小的事，你能答应别人，那也是一种一诺千金的风范。只要你答应别人一件事，不等多大多困难，你能做到，那也是一个“小李布”。

记得有一次，我在电视上看到一个小女孩和她的妈妈一起去石门玩儿，后来交了一个好朋友叫海燕，在那个小女孩回来时，海燕对她说：“只要你不忘记我，就算是要我走也会走到你家里来。”说完那个小女孩就走了，一过三四年，那个小女孩早把海燕给忘了，直到那个小女孩十岁生日时，海燕突然到了她家，问她记不记得她，小女孩摇了

小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。

今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。

“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已经成为我国的传统美德，“孝”不仅仅是孝敬父母，也要尊敬长辈，待他们如父如母。

“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是

我爱天空，也爱山岳；我爱草原，也爱沙漠。这些都是大自然赋予给人类的瑰宝。

可我更爱山水。我喜欢一个人独自漫步在小溪边，聆听小溪欢快地歌唱。我喜欢静静地坐在如镜般的湖畔，欣赏水中的图画。我喜欢站立在屏风似的瀑布前，看着上苍赋予的天然珠帘，做着“一帘幽梦”。我更喜欢躺在绵绵的沙滩上，沐浴着阳光，听大海有力地拍打礁石的声音，感受大海那雄壮的力量，那广博的胸怀……

在我看来，水不仅仅是一种风景，更是大自然的精魂。她是安宁、和平、柔美的象征，她是宽厚、博爱的代言人。水有自己独特的魅力，孕育着一代又一代的儿女。

水很美，却不是华美。她有一种朴素但又脱俗的美——自然界中“无人能及”；水很普通，家家有，人人用，她是生命的源泉。

水多姿多彩，令人产生联想，生发灵感，让人有更多美好而幸福的憧憬。

水，对人类而言，是十分宝贵的。她用无私的奉献养育着四万万同胞。

水，诗的篇章，形象的音乐。

水啊，我读你千遍也不会感到厌倦。

从小，我就有一个梦，梦想着环游世界，周游万水千山。我也有一颗好动的心，对世界永远充满着好奇。我要摘下那北极光，做我五彩的睡袍；我要那放荡不羁的大草原，做我身旁一匹温顺的小马驹；我要波罗的海的深蓝，做我眼里晶莹的泪花……

然而，长大了，我才发现现实的骨感，这几乎不可能。别提什么万水千山了，我的桌上就有千山万堆的作业本，我只有捧起一本一本的书，在书中寻找美丽的极光，瑰丽的极昼。

于是，小小的我每天跑到图书馆，捧起一本厚厚的书，进入一个全新的世界，于是在喧嚣的世界里，多了一个安静的身影，在一个安静的小女孩的心里，多了一个绚丽的世界。我沉浸其中，心无旁骛，书让我这颗好动的心安静下来，因为只有安静下来，才能用心去领悟那生动的世界。

图书馆里，不仅有漂亮阿姨，还住着古今中外各种大儒，而我就是那个邻家女孩，熟悉地知道他们的住所，比如海明威住在二排中层第四室，泰戈尔住在五排上层第八室……我每天耐心地叩开一扇一扇门，求教于他们文雅的谈吐，为他们的幽默而发笑。一点点被他们身上的气质所感染。而我最爱的姐姐三毛住在六排中层第十二室，何其幸运能遇到她，找到心中的真我。就好像是梵高找到向日葵，莫奈看到日出，贝多芬听到交响

《心经》，又称《般若波罗蜜多心经》，是佛法的精髓之作。在《西游记》里我们知道唐僧师徒四人去西天取经，但历史人物唐玄奘并非去印度取西经，而是《心经》伴随他一路的旅程。真正的唐玄奘并没有遇上妖魔鬼怪，也没有本领高强的徒弟们保航护驾，但在古代跋山涉水也是困难重重，凡到玄奘觉得心力交瘁的时候，他就地打坐默念《心经》，就这样玄奘抵达目的地，终成佛法集大成者。

古往今来，许多历史人物研读心经，无论是佛学大师唐玄奘与弘一法师、还是权力至巅的皇帝乾隆，他们深读《心经》，究竟《心经》蕴藏何种力量？为什么我们要读《心经》？正如《般若波罗蜜多心经》的名字解读为，透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。简单来说，《心经》有人如何才不痛苦的解答。

在《心经》里人们最熟识的一句莫过于：“色即是空，空即是色。”色代表世间可见之物，世间一切事物终将是一场空，但我们认为事物终结极为空那就错了。后一句的空即是色，正如“落红不是无情物，化作春泥更护花”，世间事物有着不断变化的规律状态。没有什么是永恒不变的，所以《心经》劝诫世人放下一切执念，看清引发我们情绪背后的本质所在，这才是超脱世俗困苦的方法。

这本书让我爱上了三毛。

她的文字就像撒哈拉的野地荆棘，带着强烈而痛苦的诗意。她用一生告诉世人，有一个人叫三毛，有一种生活叫流浪，有一种对生命的态度，叫逆行。

深深沉醉于她的文章，原来现实生活也可以像书里那样梦幻。“万水千山走遍”，多么好听的名字。就像她的人生，在一条逆行之路上失去了很多常人应有的幸福，却也看到了很多平凡中不曾有过的风景。

在书里，我和她一起走过中南美洲的街头巷尾，从灯火阑珊的繁华都市到人迹罕至的没落乡村，从她厌倦的墨西哥“大蜥蜴之夜”，到洪国“青鸟不到的地方”。看尽了每一处的人情冷暖，悲欢离合，也爱极了这条神秘莫测的路。

至今记得墨西哥那一定是迫于生活的苦难和无助而在教堂前用鲜血祈求奇迹的一家老小，他们虔诚的信仰让人震撼痛心，和三毛一样热泪盈眶。

在贫穷的洪都拉斯艰难生活的同胞，在哥斯达黎加寻求安定的异乡人，真是让人无奈和心酸；

也留恋秘鲁一场“索诺奇”而邂逅的荷兰女孩安妮，两人相似的习惯与性格，仿佛前世有缘，注定今生将会相遇。为她将来的路送一份相知的祝福，也替三毛高兴，为这灵魂知己，心灵伴侣。

好想随她向那些仅为两位观众而做认真演出的印第安艺术

从尼罗河往东到两河流域再到恒河平原，这片地域寂寞了千年。战争来了，它以及它所承载的历史也渐渐被淡忘了。人们对它好奇而又畏惧，索性将自己的目光投向了相比之下年轻得多的欧美。强国觊觎这里的资源，却任由宝贵的遗迹经受时间的风霜雨雪。旅行者们来到这里，用相机记录下它的面貌一隅便离开了，他们永远是这样步履匆匆。终于，在千禧年到来之前，它等到了一位真正希望走进它的旅人。他从一个同样古老的国度赶来，在枪弹的威胁中潜行了数万里，用脚步丈量了几千年人类文明横跨的距离。三个月的时间，虽然他也是匆匆走过，但正如他在自序里所言，“如果这种匆促出自于一种万里恐怖中的生命重压，那就是另一回事了。”

不同于《行者无疆》的轻松活泼，这片孕育了多种古文明的土地使余秋雨的笔调愈发冷静和深沉。他在漫漫黄沙中挥笔，《千年一叹》便在一路枪口中写就。

读罢全书，最令我担忧的还是这片土地上的子民。在《寻找底线》一文中，余秋雨写到了坐落在耶路撒冷城西的大屠杀纪念馆。一大片从遗物中找到的照片在一个拐弯后突然呈现在所有人眼前，“男孩，女孩，微笑的，大笑的，装大人样的，撒娇的，调皮的都有。短发似乎在笑声中抖动，机灵全都在眼角中闪出。但他们，全被杀害了！&rdquo