华作为姓氏应该读什么

在暑假里，我买了一本丰子恺写的《华瞻的日记》，这本十分有趣，我看完后，觉得书中的爸爸十分伟大，今天，我就给大家讲一下，这父亲的伟大。

这是丰子恺的一篇儿童散文，讲述了丰子恺的孩子，一个小儿童华瞻对事物的不理解，而感到奇怪。华瞻不明白，那“穿黑长衫”的麻子为什么要割爸爸的项颈；更不明白为何爸爸十分悠闲，一副诺无其事的样子，而妈妈和宝姐姐，为何置之不理，任由那“坏人”割爸爸的项颈，爸爸不让别人打人，为什么允许那坏人打自己的背呢？那“啪啪”的声音，令华瞻感到恐怖。他想让妈妈去打那坏麻子，但又因大人们的意见往往与自己相左而不提议，他只有哭。

文章还用了很多修辞，一些反问以及爸爸割手指与割项颈态度的鲜明对比，从侧面强调了华瞻的疑虑。其实我最爱的，还是最后一段，这段内心独自充满了朴质的童真，既让人忍俊不禁，又透露出深深的困惑与疑虑。其实很多事也不过如此，没有答案，没人解释，没人同情，只留下了困惑与疑虑。

从一件小的不能再小的事情，以孩子的看法，反映出大道理，以及质朴的童真。丰子恺真了不起！

成功的道路上布满了无数坎坷，失落失望失败，都是奋斗过程中必须经历的。或许，你会在浓浓的大雾中迷失方向；会被荆棘划破胳膊腰脚；会摔倒摔得遍体鳞伤……种种的磨难，在布满荆棘的前方肆意嘲笑着：你，敢梦吗？

——题记

他们说，你应该享受现在。可就算是享受，又能有多久？他们说，你应该谨慎前行。可如果没有了年少轻狂，如果没有大胆发现、科学实验，哪来人类的今天的科技时代？他们说，你应该把未来交给命运。却有那么一句话：“命运是掌握在自己手里的！”不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运握在自己手里。没有你应该，只有我应该……

我应该多多锻炼。暑假里，我通过完成暑假作业，又巩固了七下的内容。在空闲之余扫扫地、跟奶奶学学厨艺、看看新闻等。每天下午一小时的锻炼，使我强身健体。每当跑完那一圈又一圈时，内心充满了喜悦。借来八上的书本，自己在家预习，买本资料检测，考验了我的自习工作。每天一小时描字帖，使我的字变了模样：返校日时，同学说我字变漂亮了。

我应该努力做好每一件事。暑假里，我参加了武术操训练。前几天的训练我由于生病缺席，去时他们已经练的差不多了。可我没有放弃

易中天先生在《文化与人》中曾说："我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。"于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。

福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。”这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。

在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大……这些简单的词语真的能够狂

我们中国的姓氏有很多，《百家姓》中最通行的版本记载百家姓共有九百多个。其实我们国人姓氏远不止这些，有人统计大约有两千多个。如此多的姓氏，免不了会让人们遭遇“尴尬事件”，现在就让我和大家聊聊吧。

尴尬1：浮想联翩的姓氏

我国的那些稀有姓氏可谓是五花八门，会令人目瞪口呆。有以动物为姓的，如蛇·猴·狗等；有以日用品为姓的，如油。盐。醋等；有以器官为姓的，如头·骨·醋等。最令人尴尬的是那些令人不雅的姓氏，如邪·胎·操等。特别这个“操”姓非常奇怪。据说在魏晋时期司马氏大面积捕杀曹操后裔。因此当时曹姓人为了自保不得不忍痛割爱换个姓氏，同时也为了不忘自己的根本，就悄悄改成了“操”姓。

尴尬2：生僻的姓氏

那种让人拿不准该怎么念的姓氏也十分让人尴尬，手持对方的名片却不知道怎么称呼对方。如“蒯”与“仉”分别念“kuai”与“zhang”。不查字典很难念对。

其实我认为姓氏是我们对祖先的尊敬，是祖先遗留给我们的最好的宝藏。

在生活中，自己是主角，别人只是路人。然而在别人的世界，我们同样也只是充当着路人的角色。作为路人，应该懂得作路人的艺术与技巧。

赞美之辞谁都爱听，但你要明白钻石之所以珍贵是因为它稀少，石头之所以廉价是因为它随处可见。作为路人，我们应会让自己的褒扬之辞是钻石而不是石头。没错，看到别人做了好事的确应该称赞一番，以资鼓励。可是赞美是有前提的，你平时吃饭睡觉会有人称赞你么？没有吧，为什么？因为那是一种理所当然，司空见惯的举动。为什么要赞美？因为值得去赞美的那些人、事、物不常见，还需要去提倡。我们提倡乐于助人，老师常说，社会提倡什么就说明缺少什么。乐于助人会得到许多人的赞扬，那是因为人们认为那是一种不在自己责任范围内的“善举”，而非如同吃饭穿衣一样的常事。如果有一天，与人行善得不到赞许了，我们应该庆幸，因为那些所谓的“好事”成了一种近乎本能，不带目的的行善了。

那么，作为路人，不去过多赞美应随意批判吗？NO，NO，我们绝不会应该以自己的眼光对别人妄不断语，别人说什么做什么与你有什么关系？除非影响到其他人的利益，否则我们决不应该横加指责。其实，有很多事并非表面看上去那样，眼见也未为实。一件事就好像一个洋葱，要剥去

嗨！又见面了，我是――叱圣卓，这次我要讲一讲我的姓氏。

说起我的姓氏，许多人会想到“叱”莫非是吃饭的吃！NO！，虽然我的姓有点怪，但是学校里却没有第二个姓叱的人。有些老师都不知道我的“叱”该怎么写，这下我就要“大显身手”了！我被宋老师“逼去”了合唱团。最后下课了，老师让报名字，老师问我：你叫啥？叱圣卓，这“叱”是什么叱？我写好了名字说道：记住！我叫叱圣卓，叱咤风云的叱！所以我有一个外号――鸡翅！

名字闹的笑话可不少，有的人把“叱”字写成“叶”字，我经过仔细检查：叱――叶，只用去掉乚就成叶了！

我的姓虽然有些生僻，但是全校只有这一种特殊的姓啊！

在中国，王姓是继承李性之后的第姓氏，也是世界三大姓氏之一，在《百家姓》中排行第八。王姓最早不是姓而是属于氏，王氏是受到君主册封承袭爵位后的称呼。

发展着汉代王逐渐发展成了姓，关于王姓渊源，人们的说法并不统一，。有人说王姓的始祖为生活在夏朝的殷人祖先王亥，王亥在商朝的地位极高，人们甚至用祭天之仪祭祀他。

在殷人供奉的诸多祖先之中，也只有王亥一人被称为王，还有一些人认为王姓来源于周文王的后人，因为周文王后人皆为王族，因此出现了王姓。另外还有一些不同的说法，但这些说法都只是一家之言，王姓究竟出自何处还有待考证。

在历史上，王姓人最早生活在山西地区。汉代时王姓已经成了望族之姓，著名政治家王允就出生于山西的王姓望族，后来王姓不断扩大，在五姓七族高门中占据了重要位置，塑造了太原王室的辉煌。因此，民间流传着这样的一句话：“天下王氏出太原”。

到了唐代太原王氏，更是风光一时出现了大量德才兼备的大才子：初唐四杰之首王勃，诗画双绝的王维七绝圣手王昌龄，以及诗作不多，却依旧赢得了盛誉的王之涣，都出自太原王氏一族。后来王氏一族逐渐从山西迁往其他地区生活，四川，江西，浙江，安徽乃至广东和广西等其他地区都有王氏族人的身影。至明清时期，部分王氏人还迁徙到了

暑假里，我在妈妈的推荐下看了“动物小说之父”西顿写的《孤熊华普的一生》。书中，华普那充满苦难和奋斗的一生，让我情不自禁地留下了眼泪，也让我明白了许多。

因为和人类之间发生冲突，华普从小失去了慈祥的妈妈和活泼可爱的弟弟，孤苦伶仃地生活着。但他勇敢地克服了一个又一个困难，慢慢地变得无比坚强。他喜欢宁静的生活，从来不会主动攻击人类。当人类三番五次地闯进他的生活，并把枪口瞄准他时，他怒吼着：“是你先惹我的！我绝不会轻易放过你！”于是，他疯狂地发起了进攻。而当那些年事已高的老人不小心与他狭路相逢时，老人们那友善的目光让他自言自语：“你们不惹我，我也不会伤害你们！”接着，他转身离开了。

读到这里，我恍然大悟：熊伤人的悲剧是谁造成的？不就是人类自己吗！如果人类与动物和睦相处，灰熊怎会袭击人类呢？华普的一生其实是对人类的控诉呀！

我不禁想起了前一阵子，我们到南湾猴岛去参观。导游告诉我们：只要我们不招惹猴子，它们绝不会攻击我们。当我们小心翼翼地进去，发现那里果然是猴子的乐园。它们有的在树上荡秋千，有的在练习跳水，有的在晒太阳，看见我们一点都不害怕，依旧玩自己的。我在这里，还和猴子第一次亲密接触呢

时光是神秘的，我们抓不住它的痕迹；时光是匆匆的，总是一晃而过。我们留不住似水的青春年华。那么多年后当青春离我们远去的时候，我们为自己留下的究竟会是美好的回忆，还是一声无奈的叹息呢？

近期我们班开了一场关于青春的主题班会，这也让我陷入思考，我们的青春到底应该留下些什么？对于成年的我来说，能够再次回到学校，是非常不容易的一件事。毕了业，参加过工作，当再次踏入校园的那一刻，对我来说是一个前所未有的挑战。离开学校好多年，再次坐在教室里，心中的压力是不言而喻的。因为自己已经不再是个小孩子，体会了工作的艰辛，懂得了父母的不易，所以不能再像以前一样浑浑噩噩地度过。

在最美的年华里，我们哭过、笑过、失望过，也惊喜过。我们逐渐读懂了亲人间血浓于水的亲情，感受了朋友间无比深厚的友谊。我们应该珍惜时间，珍惜朋友，珍惜每一种真挚的情感。

在生命的长河里，很多经历会犹如过眼云烟，转瞬即逝。但是青春的记忆是值得我们每一个人去细心珍藏的。因为青春包含了我们最纯真的笑容，饱含了我们最炽热的情感。我们应该在最美的年华里，留下一道最美丽的风景！（指导教师：姜莹莹）

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的