华拼音怎样读

无论是婴儿“哇哇”的哭声，小鸟“叽叽”的叫声，还是泉水“叮咚”的掠过的声音。无形的，有形的，人为的，自然的，只要你能找准那个声调，那么便能用我们中国的拼音把它给拼出来。

拼音不亚于汉字，它同样是中国人的骄傲。但它现在却憔悴极了，它犹如一只落魄的凤凰在无力地呻吟着。英文有26个字母，相信许多人都能脱口而出。那中国的23个声母，除了一、二年级或更小的孩童能用他们稚嫩的声音来呼喊外，稍高一点年级的，初中的，高中的，会不会一看到“b”（bi），而把（bo）抛到了九霄云外了呢？

拼音有平仄，平长仄短。翻开一本一年级的课本，发现里面的拼音表现手法都很有趣：“ai”就是两个人挨在一起；“ei”就是一个人在砍树，树用树技挡着，并发出“唉”的惨叫声，“s”是画了一条吐丝的蚕弯曲的样子，活像“s”，“ch”是一只刺猬与一张椅子紧挨着，椅子上坐着一个男孩，小男孩和刺猬都在吃苹果……

拼音不仅有趣，在我们的生

在暑假里，我买了一本丰子恺写的《华瞻的日记》，这本十分有趣，我看完后，觉得书中的爸爸十分伟大，今天，我就给大家讲一下，这父亲的伟大。

这是丰子恺的一篇儿童散文，讲述了丰子恺的孩子，一个小儿童华瞻对事物的不理解，而感到奇怪。华瞻不明白，那“穿黑长衫”的麻子为什么要割爸爸的项颈；更不明白为何爸爸十分悠闲，一副诺无其事的样子，而妈妈和宝姐姐，为何置之不理，任由那“坏人”割爸爸的项颈，爸爸不让别人打人，为什么允许那坏人打自己的背呢？那“啪啪”的声音，令华瞻感到恐怖。他想让妈妈去打那坏麻子，但又因大人们的意见往往与自己相左而不提议，他只有哭。

文章还用了很多修辞，一些反问以及爸爸割手指与割项颈态度的鲜明对比，从侧面强调了华瞻的疑虑。其实我最爱的，还是最后一段，这段内心独自充满了朴质的童真，既让人忍俊不禁，又透露出深深的困惑与疑虑。其实很多事也不过如此，没有答案，没人解释，没人同情，只留下了困惑与疑虑。

从一件小的不能再小的事情，以孩子的看法，反映出大道理，以及质朴的童真。丰子恺真了不起！

一天晚上，我看妹妹写拼音——“n”。

妈妈让她翻到那一页，指着“n”说：“你看这个叫做‘n’，要用鼻子来发音。”妹妹却在那东张西望，没有一点写作业的样子，反倒像正在树上吊着找食物的小猴子，样子很滑稽！

接下来可就由三心二意变一心一意了。妹妹玩得很嗨的时候，妈妈趁机打了她一下。她回过神来看书。妈妈让她写“n”，结果不会写。妈妈生气了：“让你好好写字，你在干嘛呢？我再教你写一遍，给我记清楚了哦！”妹妹只好认真地看着妈妈怎么写。该妹妹写了，她一竖一个弯竖，工工整整地写起来。“哎，这个写得好。不错哦，加油！”妹妹得意洋洋地写着下一个“n”，“一竖，一个弯竖，哎哎哎……过头了，重写。”妈妈提醒。可怜的佳怡啊！妹妹又写了一个“n”，这次写得可好了，连妈妈都直拍手，把手都拍红了，还说：“这个就写得好嘛，下一个也要写得这么好哦！”

看妹妹写拼音，我想起一

易中天先生在《文化与人》中曾说："我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论，而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。"于是在这种英雄史观的诱导下，人们往往会选择性地忽视那些真正用汗水、血泪和泥土为我们构筑历史的人们。

福贵就是其中之一。他的生活与我们相隔了半个多世纪，却在平凡和琐碎间闪烁倒映出我们的影子。就像作者余华所说：”人的体验和欲望还有想象和理解，会取消所有不同的界限，让一个人在他人的经历里感受到自己的命运。”这不仅是文学的神奇，更是活着的魅力。正是在这种神奇的洗礼下，我面对着脚上沾满了泥土、名叫福贵的这位老人，胸腔里涌动起心虚和感激两种情绪。

在这个充斥着社交媒体的聒噪时代，人们总是在不经意间见证一个人的一生，太多的生老病死，浇灌出一颗颗不屑生命的心灵；太多的苦难或辉煌，湮没了对生活的敬畏。人人如同不识愁滋味的少年，一则故事，只言片语，便像登上了一座高楼，妄自尊大地指点起来。幸福，艰苦，平凡，伟大……这些简单的词语真的能够狂

【篇一：我与汉语拼音作文】

悠悠中华五千年，五千年的历程，中华文字从最初的象形文字演变到现在的汉字，历经了无数个念头，中华古国文明被无数种字体记录下来。然而唯一没有用于书写，却是现在每个华人学习汉语所必不可少的汉语拼音，是我们生活中的重要角色。

汉语拼音就和英语中的音标一样，是学习语言的助手。从小时候开始，老师就教我们学习“a，o，i，e……”26个音调和平仄调，前后鼻音。

后来，从小学开始，我们学会把它们拼凑在一起，学会用它们来认字，从最简单的到难的。我想如果没有汉语拼音来协助，我们学习汉语会难上加难。就像现在的外国人来学习汉语一样，他们并不学艺汉语拼音，至此导致他们的前后鼻音不准，分不清翘舌和平舌，更确切的说，根本就是翘舌。

想想如果我们也把汉语学得这么糟糕，那还的了。

说起汉语拼音，小时候，我还有一件趣事。大概是一个双休日，比我大六岁的姐姐正在写英语作业，不知是渴了，还是怎么了？她走开了。在一旁玩耍的我，由于好奇，凑上去，瞅了瞅；惊喜地发现这些我都认识，就拿起笔，一笔一划、认认真真地写起来，别提多开心，写着写着，发现有一些拼得好奇怪。我就想是他们写错了，于是就把英文组装成我认得的拼音，比如：&l

暑假里，我在妈妈的推荐下看了“动物小说之父”西顿写的《孤熊华普的一生》。书中，华普那充满苦难和奋斗的一生，让我情不自禁地留下了眼泪，也让我明白了许多。

因为和人类之间发生冲突，华普从小失去了慈祥的妈妈和活泼可爱的弟弟，孤苦伶仃地生活着。但他勇敢地克服了一个又一个困难，慢慢地变得无比坚强。他喜欢宁静的生活，从来不会主动攻击人类。当人类三番五次地闯进他的生活，并把枪口瞄准他时，他怒吼着：“是你先惹我的！我绝不会轻易放过你！”于是，他疯狂地发起了进攻。而当那些年事已高的老人不小心与他狭路相逢时，老人们那友善的目光让他自言自语：“你们不惹我，我也不会伤害你们！”接着，他转身离开了。

读到这里，我恍然大悟：熊伤人的悲剧是谁造成的？不就是人类自己吗！如果人类与动物和睦相处，灰熊怎会袭击人类呢？华普的一生其实是对人类的控诉呀！

我不禁想起了前一阵子，我们到南湾猴岛去参观。导游告诉我们：只要我们不招惹猴子，它们绝不会攻击我们。当我们小心翼翼地进去，发现那里果然是猴子的乐园。它们有的在树上荡秋千，有的在练习跳水，有的在晒太阳，看见我们一点都不害怕，依旧玩自己的。我在这里，还和猴子第一次亲密接触呢

【读《钢铁是怎样炼成的》有感】

吕潞

看完《钢铁是怎样炼成的》这本书，保尔那钢铁般的精神深深的感染着我，让我看到了真正的布什维克党。

读了这本书后，我知道了怎样才能把铁变成一块无不坚硬的钢，那就是炼！保尔并非天生就是英雄，他是经过战争、工作以及劳动锻炼的，保尔一生遇到过无数次的困难与不幸，正因为他钢铁意志，让他不曾退缩，勇往直前。

作者奥斯特洛夫斯基在解释题目时，曾说过“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。我们这一代人也是在这样的斗争中、艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”这样一句话，钢铁是毅力，意志的象征，主人公保尔就是经过炼造钢的过程才有了钢铁般的意志。

在硝烟弥漫的战场上，保尔没有后退，而是发起一次次冲锋，战胜了敌人；在寒冷刺骨的建筑工地上，保尔没有放弃，而是拿起工具，坚持修筑公路；在双目失明，全身瘫痪的情况下，保尔没有自杀，而是勇敢的拿起新的工具，重新回到战斗的行列，开始新的生活。

生活就是这样，我们往往会遇到看起来难以逾越的困难，只有拥有保尔那钢铁意志，与困难斗到底，历经重重考验，就能突破一个个困难。

【读《钢铁是怎样炼成的》有感】

冯子涵

今天我读了《钢铁是怎样炼成的》第二部，第九章。保尔因为病情恶化在一个单位的

阅读的奇妙，在于我们能在短短的十几天里，经历一个人几十年甚至一生所经历过的东西，看到一个人的成长，从而触摸到他的内心，奥斯特洛夫斯基成功地带我们进入了认知的旅行，让革命战士保尔的形象永远地留在了世人心中。

保尔，一个顽皮的孩子，一个冲动的青年，一个英勇的战士。硝烟弥漫的社会让它过早地懂得了生活。因犯错被神甫赶出学校后，成为了社会底层为了生存而出力的人。结识朱赫来，他明白了许多革命道理，信仰也从此明确起来，却不幸为了朱赫来进入监狱，偶然的机会又获释。苏维埃政权建立，保尔加入红军，命运百般折磨，他却不肯屈服，担任共青团书记期间，筑路得了伤寒，差点丧生。身体愈见虚弱，不甘于享受的他从事了文学工作，用文字塑造他钢铁般坚强的内心。

起初拿到这一本书，我并没有多么高涨的兴趣，只是单纯地以为这是一本讲炼钢过程的书，对老师的推荐感到疑惑，难道要我们成为炼钢工人么？无奈，只能捧起就读，可越到后来，越是被它深深吸引，这保尔的坚强，理智，冲动，坚持像一本故事书，一一在我面前展开，此钢铁非彼钢铁，却又相似，这便是作者的奇思妙想之处了。

总是很心疼保尔。他为了战斗，牺牲了自己的健康，却不肯放弃，直到精疲力竭。无数次想象他在病床上的日子，曾经英姿飒爽的勇士，如今又为何失去了独

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。这也是我听了董宏猷老师《“我”是怎样炼成的》的讲座后，明白的。

讲座开始时，董老师给我们讲了他小时候的故事，早上放牛呀，找蛇蛋呀，藏小老虎呀等。这些都让我觉得新鲜有趣。这些故事中，我感触最大的，便是母爱。例如，母亲无论何时何地都可以找到“我”；母老虎对小老虎无微不至的关怀；“我”发烧了，母亲不顾一切危险在森林中为“我”叫魂。从这些故事中，我感受到不需言语、平凡而又伟大的母爱！

董老师接下来问了我们一个问题，为什么对于我们而言，认为乡村童年生活比城市里的童年更好？我觉得，是因为乡村的生活很清净、很轻松、无忧无虑，没有城市里的喧嚣吵杂。城市里的孩子，大人们因为职场和生活各个方面之间的竞争，也不得不把所有的希望寄托在孩子身上，而带给了孩子过多的压力。还有城市里居住的人，就算是门对门的邻居，住了多少年可能都不认识，所以孩子回到家面对的就是四壁，最多就是电视或电脑。而农村里的孩子不仅没有像他们那么大的压力不说，还有左邻右舍，一大群的玩伴，四处游玩，多开心啊！所以现在