华的拚音

今年我上五年级，明年就是毕业了，本以为自己会备受爸妈的“宠爱”与关怀，但万万没想到，现在的我却是备受“冷落”。因为一个叫“抖音”的孩子闯入了他们的生活……爸妈不再关注我的学习成绩了，也不再对我嘘寒问暖了。

前段时间，爸妈还沉迷于工作无法自拔，突然俩人竟转身成了“低头族”，总是在没完没了的看手机。回家看，吃饭看，就连睡觉前也在看，时不时的还发出稀奇古怪的笑声，还在不停的玩自拍……曾经以为爸妈的眼里只有我，如今我失宠了，都快成了一个“弃儿”了。

这些还不算厉害的，更吃惊的还在后面。

妈妈平常晚饭后都会去跳广场舞，最近也不去广场了。她在客厅里面津津有味的拿着手机看，穿一些奇怪的衣服兴趣盎然地走来走去拍视频。更离谱的是妈妈给我买了一件外套，外套的背后醒目的写了两个字：“抖音”。一会爸爸也回来了，对着我说：“去换上你妈给你买的衣服，咱一起拍个抖音，发个朋友圈”。天呢？这还是我的爸妈吗？我都快不认识你们了。

我的心情也来越不好了，有一天我终于

从什么时候起，你才发现你的生活已然变为由一片片碎片拼凑而成的现状？像是一颗颗微小水滴而结成了水珠；像是一段段普通故事却集成了日常；像是那些毫无关系却无处不连的人们组成了社会。

生活，我认为就好比乐章。时而激昂，时而忧伤，是由自己和他人共同写下的篇章。可是碎片化生活又称为什么呢？

由一节节断音组成的乐章。

同是乐章，却有不同内涵。生活本应连续，时间再走，世界依旧，照理说没有人会意识到两张相同曲谱的不同，可是如今，这碎片化生活却似乎存在于每个人的身上，而且一旦遇上也就沉陷其中。而碎片化的生活如何存在，也没有人能给出合理答案。

追溯到远古时代，假设原始人们已拥有足够的思考能力，我相信他们也不会思考这个问题，因为对于只需思考生存繁衍的原始人来说，没有考虑其的价值，也根本不会有所谓的碎片生活存在于他们身上。那么，问题一定出在处于现代的我们身上。如此说来，我能想到的答案，只有一个，那就是在如今这样快节奏的世界里所造成的碎片化生活。

时间永恒不变，而世界却越走越快，处于世界中的人也被迫紧随，快的以致于使人的生活产生裂缝，从而破碎。为了自己的目标、欲望，所有人都不断竞争，谁被甩到后面，慢于他人，那么他就无法抵达自己的目标，无法达成自己的欲望，使他自己的生活濒临瓦解。这

点点墨香，缭绕在封面上颓圮的旧墙，眼帘里赫然映入四个苍劲有力的大字——城南旧事。城是浸润于红尘俗世的那个老北京，捧起书就如焚一盏香茗静听古韵，弦起弦落间，恍惚回到旧城里的纯真童年。

林海音细腻的笔触是温暖的，似冬日的太阳，又如二月春风，洋洋洒洒地拂来，唤起尘封的记忆匣子里冬眠已久的往事，而她笔尖触及素筏的每一刻，又仿佛泛起一朵酸楚的泪花，激起一阵痒痒的刺痛，并非歇斯底里的绝望，只是在心头弥漫不散的薄雾一般，淡淡的，透明的忧伤。

英子就只是那个简简单单的，天真而富有同情心的孩子，尽管尘世繁华而喧嚣，她稚嫩无邪的眼里从未曾混进过一丝杂质。众人眼里疯疯癫癫的秀贞，却被她视作好朋友，一起玩院子里悬挂在树下的虫“吊死鬼”，向她学习将指甲用花染红，更是关心秀贞的命运。发现妞儿的脖颈后有青记，怀疑她是秀贞的女儿小桂子便带她寻找生母，尽管最后秀贞母女命丧于火车车底。此后英子高烧昏迷，懵懂间仿佛就明白了人们的理想愿望有时总是较残酷的现实相差甚远。

当然孩子稚嫩的眼里也写过迷惘，分不清厚嘴年轻人为了弟弟的学业去偷盗是邪恶还是善良；英子自认为绞尽脑汁的狡黠，初衷也不过是维护妈妈维护家。

时间如流水逝去，过往便都是身后的落华，

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

一天，一个长方形通体粉色又小巧的早餐机来到了我家。我兴致勃勃地问妈妈早餐机的用法，妈妈告诉我，它可以煎三明治、荷包蛋、也可以做华夫饼。

三明治和荷包蛋我并不觉得稀奇，稀奇的是华夫饼。我从小到大没吃过几次，更何况自己动手做了。我上网搜了华夫饼的做法，嗬，好像也不是很难嘛！我决定今天就动手试一试。

我找出妈妈做馒头和面用的玻璃盆，略显笨拙的打了3个鸡蛋，又加入了110毫升的牛奶，180克低筋面粉，20克玉米淀粉、60克绵白糖、16克泡打粉、60毫升色拉油，所有食材都混合后，我铆足了劲儿挥动麒麟臂不停地左右搅拌，上下翻拌，累的我满脸通红，右手发酸，但是我发现却还有未被搅散的蛋黄和面粉颗粒。哎！此时我多么希望有一个电动搅拌机啊！想着美味的华夫饼在向我招手，作为吃货的我脸上现出了一抹倔强与坚定，所以人肉搅拌机又上线了。经过10来分钟的奋战，一碗来之不易的面糊终于完成了！

煎，是今天的重头戏。我打开早餐机，在格子盘里涂了一些黄油，舀了满满一勺面糊进去。我以为面糊越多越好，可我发现我错了，第一次我把面糊装的满满当当，盖上盖子等了大约五分钟打开了盖子，却发现面糊只是塌塌的趴在格子里，并没有变成香香的华夫饼。我不懂为什么，又盖上盖子煎了五分钟，盖子上方冒出了丝丝白气

盼星星，盼月亮，我终于盼到了去玉华洞游玩。

早上，我乖乖地、飞快地吃完早饭，与爸爸妈妈一起去玉华洞。经过二个多小时的漫长旅程，我们终于来到了向往已久的玉华洞。

玉华洞是一个天然形成的、有着千奇百怪的漂亮石头的山洞，是上个世纪的猎人偶然发现的。

刚走到玉华洞口，迎面就吹来一股凛冽的寒风。“阿嚏”，好冷啊！我们仿佛到了北极。迎着寒风，我们走进了仙境般的神奇王国，看到了种种漂亮的石柱、石笋、石钟乳。突然，周围的灯光全部熄灭了，洞中黑得伸手不见五指，此起彼伏的导游讲解声也停了下来。随着一阵轰隆隆的雷声，在空旷的洞顶，透出了阵阵闪光，闪光越闪越快，越闪越亮。一会儿后，洞顶大放光明，放起了天幕电影。伴随着悠扬的音乐和讲解员悦耳的解说，一幕幕神奇的场景不断地变换，演示着盘古开天地的传说，后来又渐渐地变换成了繁星闪烁的夜空。啊，这就是动人心魄的“开天辟地”。

后来，我们又继续前进，伴着导游的讲述欣赏着各种各样的美景。一块巨大的白色石头，从洞顶直达地下，在灯光的照射下银光闪闪，仿佛奔腾而下的飞雪倾泻在岩壁上，指示牌上写着“峨嵋泻雪”，多么形象！此外，还有“童子拜观音”、&l

我有一个同学，他家养猪，他的爸爸叫“华蛋”……

“华蛋”祖孙三辈人都养猪。所以我们叫他儿子“猪三。记得又一次，猪三在学校里招惹了一个小霸王。小霸王名叫孙硕。猪三把他惹急了，孙硕带着几个人跑到猪三家的猪圈里，拿了两个两响，一个打火机，点找了，用力甩到了猪三家的猪圈里。只听嘭的一声后。猪圈里传来了小猪的惨叫声。随后，两只刚出生没几天的瘦小小猪飞了出来。这下孙硕可吓傻了。兔子似的逃走了。猪三爸妈听到后。已经晚了。两只小猪已经一命呜呼了。几天后，孙硕的父母得知此事后，大怒。不仅让孙硕给猪三家道歉，还把两只小猪的死亡费用补上了。这才了结了此事。 经这件事之后，校园小霸王孙硕再也不欺负同学了。猪三还和往常一样，是一个平凡的养猪小孩。听猪三说，等他长大了，也要养猪，我们农村人挣个钱不容易，我要带领大家致富，褪掉贫穷的帽子。

这就是华蛋养猪记。

灯红酒绿的欲望在城市里张牙舞爪，每一个人都在善与恶的边缘挣扎，每一个人都在利益的尖刀上取舍。看不见未来的曙光，看不到命运的尽头。而那深深徘徊在心底的是曾经坚持的梦想，那麻木地生存在庸碌中的人将最初的自己丢弃。

是夜，星辰因城市的苍白而黯淡，一轮明月却傲然于天。行路匆匆的人，是否会想起那一天晚上寻梦的少年？是否曾经有认真去倾听那因青春而激荡的音乐？

也许，没有人曾经在意过在城市的某个角落里停驻的少年，他们来自没有人知道的过去，然而他们却是一帮追寻梦想的少年，是流浪在城市一角的街头艺人。没有耀眼的舞台，没有疯狂的歌迷，没有傲人的音色，但他们却拥有最淳朴的梦想。张扬的吉他，轻快的电子琴，欢快的长笛，低沉的小提琴以及清透如泉的歌声足以诠释他们的梦想。

喧嚣的城市里，每个人的表情都带着些许的麻木。而那帮少年在隐暗的一角尽情地向每一个人宣扬自己的追求。偶尔几个路人向他们投去好奇、怜悯的目光以及可怜的几个小钱，而他们却始终不去理会。他们的音乐依旧如夜精灵般张扬而快乐。

繁华的街市，我停留在某一地静耳倾听；没落的一角，他们停驻在某一地倾情演奏。没有人会知道，那晚颓废不已的我因他们的勇敢而振奋；没有人会注意，那一晚执着的他们眼底有怎样的色彩，那因梦想和艺术而绚丽的光彩

彻夜未眠的我们被一件事如风铃般敲击着心灵一般的萦绕回响--天安门的升旗。

寂静伴随着一点激动拉开了序幕，凌晨便犹如一朵待放的黑色花朵，想象它绽放时迎着太阳，迎着那飘扬的五星红旗。

路途中我们都是那么安静，在准备着一项庄严的事情。到站了，我们赶快揉揉惺忪的眼睛，无声地排着整齐的队伍，走向那刻下沧桑历史的建筑物。气氛压了过来仿佛看到了曾经那些浴血奋战的战士。这城门，这道路是那么的宽阔。

当黑夜渐渐挣扎消失，深空变得暗红，迎接着曙光。

那朵花--含苞待放。

解放军的队伍整齐地向前走，我们跟着上了观台。

天际的苍穹划过一只不知名的大鸟。吸着我们的注意力。但马上，大家的目光又死死盯着那远方的旗杆。等待着。我揉了揉疼痛的腰，放眼望去，惊奇地发现人群聚集起来了，成百人，成千人？都有秩序地入场。

灯关掉了，我们伫立着。突然，响起了庄严歌声。同校的所有学生马上站直，没有一个人再说话，迎面对着正在行来的解放军。那是崇敬感谢的眼光。

国歌响起，我们不约而同地敬礼，响亮地唱起了国歌。掷那鲜艳耀眼令人神往的五星红旗。

那黎明的花朵勃然怒放，冲破暗夜的花托，爆裂出艳红的光彩，爆发出亿万人曾经的呼喊，爆发出五千年来人们的鲜血。伴随着冉冉上升的五星红旗--天湛蓝天空，欲远欲深，光滑一览。所有

每个中国人，都是在诗歌里不知不觉中成了自己的成长。

小时候，一群孩子在门前诵读：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”清脆的童音夹杂着银铃般的笑声；现在，我们日渐成熟，有了更多的心事，深沉的忧伤，不由自主地吟诵：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”想着前途的坎坷，位置的迷茫，一股忧愁涌上心头。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，物质生活更繁盛了。流行歌曲传遍大街小巷，可又有几人记得浔阳江头的琵琶行呢？

在词韵优美，诗音澎湃时，心灵像春水一样丰盛，润泽时，我们怎样才能把所思所感说出来，写出来？这时，有才能的诗人们便向自然去借了：“和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听禅的欢鸣，感怀时光的流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。”原本是安静的风景，在诗人笔下，活跃、流动起来，寄托着人心诗情。

诗词离不开边塞田园。边塞有：“大漠孤烟直，长河落日圆。”吟诵此句诗我竟到了荒芜的大漠里。田园中：“绿树村边合，青山郭外斜。”转眼的工夫，我又置身于宁静，安然的