南野份村

久闻霄南大名，我早就心驰神往。趁着天高云淡的秋天，我嚷着爸妈带我去亲眼目睹她的风姿，哪知他们一呼百应，来了个说去就去。

“下车咯！”一听到到了，我迫不及待地打开车门，一阵清新的空气迎面而来，夹着古香古色的气息。

我和小叶、小菲等一行人，一边说说笑笑，一边走向荷花池。池边被周围的植物染绿了，显得绿意盎然。瞧，鱼儿钻进池水跟我们捉迷藏，可那一个个涟漪把它给暴露了；风儿给了我一个拥抱，调皮地抚弄我的发丝；柳树姑娘婀娜多姿地翩翩起舞，柔软的头发在空中飘逸着，真令人心旷神怡了！

走着走着，一座白墙青瓦的祠堂映入眼帘。门口有两根柱子，一只小石狮子安静地躺着。我走近看了看，小狮子的毛弯卷着，脚下飘着几朵云彩，好似在腾云驾雾。一双大眼炯炯有神，仿佛在跟我打招呼：“你好！远方的客人，欢迎你来我们这儿观光。”小狮子栩栩如生，仿佛要和我一起嬉戏。

在门口的外墙上，刻着一幅画，可精致了！我喊妈妈过来看。妈妈见了，啧啧称奇，又惋惜地说：“唉，原来上面还有一幅的，你看这纹痕，一定被人偷去了。”我感到遗憾，又有点愤怒，那些偷盗者真可恶！贩卖家乡人文物，不仅会被人指指点点，批评数落，而且还是一种对家乡文化的亵渎

今天，我们一家三口怀着极高的兴致，来到我憧憬已久的霄南，领略她的风韵，开始了一次文化之旅。

我们进入村口，首先映入眼帘的是古砖建筑和园林式的树木鱼塘，它们静静地立足，散发着独有的历史气味。在源氏祠堂外，我抬头看着它的屋顶和房柱，上面绘上了精美的图案，还刻上了精致的砖雕，虽然都已经泛黄，还有的地方破损了，但不难看出，这是一座美轮美奂的建筑，记载了源氏祖先鲜卑人的光辉历史。

我们穿过村落，来到了村子以前集会的大堂。在那儿，整整齐齐地排放着长椅，正前还放着一台旧电视机，左右两边的墙上挂满了图画和照片，爸爸指着一幅公鸡画对我说：“那是以前时兴的化作，挂法也是一样。”看来，这个大堂还原了以往开会的情景，让人明白了这恬静的古砖大村的由来。

随着路，我们踏上了一条古老的石板街。两旁都是荒废的青砖房。我们踏进了一个长满杂草的小房：它的地面也是石板的，靠墙有一个隔间，上面有一扇缕空的花窗，虽说失去了当年的光彩，但也可以看出这个古砖村落的艺术与魅力。

霄南的出名也不仅归功于精美的建筑，在这个约有100多年历史的村落也流传着各种美味，云吞就是其中之一。乳白的烟雾和着云吞的香气，深吸一口，顿时心旷神怡。细细地品尝，面皮散发着麦子的香气，肉馅有弹性又香

霄南，位于广东鹤山市龙口镇东部这里是中国最传奇的民族之一——鲜卑族后裔源氏的聚居之地。今天，我做了一番小记者，来到了霄南这“人间仙境”的地方参观。

一踏入霄南村，你便会问：一个在鹤山人数并不算多的姓氏，一座古老的村庄，为什么能够引起各界人士的关注？哦，原来，这里的源氏蕴含着有千年的历史。

我们走向一位老伯伯访问了他，据说，有一间大祠堂门上写着一副对联“发源由北魏，进爵纪西平”，它讲的是鹤山源氏老祖宗源贺受北魏太武帝赐名“源贺”，并进爵四平王的故事，所以，他们的姓氏——源，正是古鲜卑姓氏之一。

霄乡源氏虽然以鲜卑后人自居，但是，蜚声国外的源吉林万应和茶也是一很好的例证，源吉林家族的始祖是源吉华，但它的创达始人却是他的后人源吉荪。据当地人所说，在很久很久以前，他们这个民族有许多人因一种怪病而离开人世，于是，有两位名医确定研制一种药材——源吉林，经过反复的研制，成功创制配方，制成的要药茶味甘，药性纯和，故名甘和茶，寓意子孙后代吉祥如意，家族生蒸蒸日上，他们把“源吉林”三字作为甘和茶的牌子，

霄南村，位于广东省鹤山市龙口镇东部，面积2．6平方公里，距离市区不足5公里，西江从其北面浩瀚流过，广珠铁路于村旁横贯而过。

霄南由霄乡和南安两条村合并而成，常住人口2000人左右。其中，霄乡古称坚城乡，村民以源姓居多，已有740多年历史。鲜卑历史文化、古建筑古祠堂、源氏人文故事形成了霄南独特的旅游资源。

霄南村环境洁净优美，村民好客纯朴，文体活动活跃，历来是广东省、江门市和鹤山市的社会主义新农村建设示范点。

的确，那天我和同学一起去霄南村游玩。一下车，映入眼帘的是河塘里的碧绿的荷叶，和在水中畅游的鱼儿，绽开笑脸的小草，婀娜多姿的飞来飞去的蝴蝶……给人一种很舒服，很清新的感觉。

我们来到了一间很大的祠堂，门口坐着两位正在乘凉的老人，他们大约有七十多岁了吧！我们走上前问道：“老爷爷，请问这里是不是霄南村啊？”老爷爷连忙答道：“是呀！是呀！进来玩吧！”我们说了声谢谢就进去了，那间祠堂不仅大还很华丽，老爷爷滔滔不绝地给我们介绍：源氏的起源及习俗、霄南的简介……老爷爷的热情、热心给我们留下了深刻的印象，热心的阿姨们为我们奉上的香茶，并给我们介绍了霄南的名人和

《藤野先生》是鲁迅反复强调，补充在《朝花夕拾》中的一个篇章。避开其中的爱国情不提，也充溢着师生之情。这感情，没有甜言蜜语，没有热血沸腾，甚至连一句“谢谢”都不见踪影，却如醇酒一般，散发着历久醉人的香气。

藤野先生为什么会对当时名不见经传的鲁迅先生呵护备至？是因为北京白菜南为“胶菜”的稀缺吗？是他又像忘记系领结一样犯迷糊吗？是为了弄明白裹脚后脚骨的形状吗？不，都不是。恰如鲁迅先生所言，这种感情更准确的表达是——“伟大”。

这是一位老师对学生的重视，重视他的学习、重视他的态度、甚至重视他的文化背景可能会给他带来的心情变化。不仅如此，在当时的背景下，日本作为中日甲午战争的战胜国、作为八国联军的参战国，是高高在上的，藤野先生没有像其他日本人那样，认为中国人考试高出60分就不是自己的能力，歧视、俯视、漠视中国人，反而希望将新医术推广到弱国，并且继续推行下去。藤野先生超越民族和国家的大爱、重情重义，又何尝没有给鲁迅先生带来影响呢？

鲁迅先生学医的初衷就是为了曲线救国，可是当他毅然决然地中止学医的历程，从“医治国人”到“医治国魂&r

【索溪峪的“野”仿写】

作者：胡明轩

邢台野股沟的风景是美的。它中间立起的两只模特大白鹅成为了一道风景线，它们站在那里，一只在那里低头看着水，仿佛再看看自己有没有变美，也好像是马上就要喝水。另一只在看着自己的前方，仿佛是看清了自己的路就一直往前走，走着自己的路。

水上的喷泉，也是美的。一会儿圆圈形状的喷，一会儿单个喷得高高的，一会儿一排高喷泉中间有圆圈在那里，我想当那天性情不好的时候看一看心情应该会有好转。野股沟最美的地方就是水了，当船开过水面，水的波纹开始慢慢扩散，有的是直线的白色波纹，有的开得快的转着圈开，会有很大的波纹，再加上谁上的各各景物形成了这样优美的野股沟。

【索溪峪的“野”仿写】

作者：张涵琪

大连的沙滩是一个美丽的地方，一次暑假让我有幸的去了那里。

那里的大海就像一个特别调皮的小孩子，蹦啊蹦怎么也蹦不到岸上，慢慢地他无奈了，只好去找风爷爷帮忙，风爷爷刮啊刮，慢慢地只弄出来了一点点，他只好蹦蹦跳跳的去找一些正在海里玩的人们，硬生生的把他推了过来，慢慢的终于达到了目的。

岸上的人们正在吃烤串，带着太阳帽，带着太阳镜，有些孩子正在玩小沙子，有的人潜到水里好像在探险，而我们呢正在吹着海风，坐在充满阳光舒

江南无锡，市内保留了一些古老街巷，其中有一条叫南长街。

现在的南长街区，已不再是清明时节若隐若现的运河古镇，不再是风霜雨雪中看淡一切的历史古迹。这里纵然风光依旧，却少了一份古朴宁静的纯真。南长古街，虽处处是亭台楼阁，江南古屋，但仍免不了掺杂一些不属于古代的气韵。

那正是从屋中窗前飘出的缕缕咖啡香，苦涩，却又甜美。那浓郁醇厚的奶咖味，正是现代人最喜欢的一份享受。一杯咖啡，一块蛋糕，而不是一壶龙井，一盘油酥。

而茶，清香。久了，便如生命的沉淀，有与西式咖啡不同的涩，不同的苦，在口中打着旋，令人回味。那余味的清爽，远不是西式饮品可比的，所以，茶自然地被列为世界三大饮品之一。在古街却很难喝得到茶。

无锡有各式点心，当然都保留了中华特色，在南长古街几乎都能找得到。不似西点的细腻柔甜，无锡点心自带了一股中华风，淳朴却不失华贵，素雅却不失雍容，不甜不腻，正是中华民族最具代表的风格。五谷凝聚的天地精华，才是真正的可人心田，滋润心扉。

白日的古街，人烟稀少，静且安详，正是那寻觅已久的风霜刻写在他的身上。迷雾中的排排古屋，没有所谓的繁华，没有所谓的喧闹，呈现的是与世无争的高雅。我常撑一纸油伞，旋转在清名桥头，望着雨水滴落在河面所荡出的涟漪，嗅着将这时间永恒凝固的飘逸幽香。

南月南月，南境之月。——题记

夏夜很凉，很静。静到只能听见扇子的舞动声和自己的呼吸声。窗外偶尔传来几声蝉鸣，引不起人丝毫的注意，很快又安静了下去。抬起头来，见着有几片云被忽然的风吹散了。露出了云下的月。

怔怔的盯着在墨色夜空的怀抱里，显得很是柔和的月亮，心底好像一阵清流。

南方的月亮，圆却不是很大。亮却不是很能照亮人前进的脚步。

就是这样的南月，普通的南月，总是让人感觉，凉凉的，温温的。

就像是普通平凡的孩子。她凭着太阳的光使自己亮起来，而且表面坑坑洼洼，有着许许多多的缺点。但是她尽全力使自己亮起来，亮起来，去温暖别人，照亮别人前进的脚步。这就是南境之月。普通，平凡，而温和。

在黑夜中行进的人啊，可能他们之中会有人抱怨月亮的黯淡，照不亮他们前进的方向，让他们一不小心就跌了一跤。

听了他们的抱怨，这样的南境之月会是什么心情呢？

会不会伤心，会不会哀愁，是不是因此，南境之月就把自己掩藏在重重云团之下，默默地藏起来，独自哀伤呢？

她尽力了吧，南境之月已经尽力了吧，她尽力去放出自己的光，尽力去照亮黑夜中的人们前进的脚步。南境之月，她什么都没有。她有的只是一个坑坑洼洼的身体和太阳怜悯而赐予的微弱的光。

与其说是金色，不如说南月的光是白生生的，就像白

谈及山村，则常念其山水佳色，或风情儿趣。晨则鸣声四起，夜则萤虫舞飞，有凄凄之夜路者，行步小道，映射出少许弱光，点缀着静谧而安详的村道。白日，更有手着农具者，笑颜大开，在无尽的招呼声中开始了对生活的奋斗。至此，竟发觉单调都市人遗弃了多少情趣。

而谈起此次回乡，发觉已是许久之唯一，本应被封锁的记忆，也由此而被释放。那渐远的淡黄的过去，犹像一杯陈年美酒，忘却其味是必然，但偶然间再感其香，那浓郁而清香的白酒，便会浮现于眼前。以至于想起那是何年何月何日所行之事了，于此忆起当年土路之黝黑与深厚，步落其上，耳边便依稀听到那微渺的脚步声，仿佛一首轻淡而含蓄的乐调，如赶至村人盛行时，这似杂糅的步调，便奏出世间颇为厚重的钢琴曲。土路旁，葱绿而杂乱的花草树，已不只是生机的显露，为村路的别一风致，成为村树生存之必然，野花芳香四溢，采蜜之花中仙子更为繁多，如不甚落入丛花之界，已不知发丝是否因“风”而起了，而那些仙子可非尽职，对狗儿们别般喜爱，惹得它们锋牙尽显，却只能望之而不及，但鸡长者是友爱的，偶尔会为狗辈报仇雪恨，也会因此而不经心，断送一位仙子的性命。

再忆，总记有年逾花甲者，坐于村内石凳之上，谈笑往事；或议论如今，如牵肠于子；少者停步于河岸旁，

今天，我们学习了曾敬庄写的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，动物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要写了索溪峪的山是悬崖峭壁拔地而起，峰峦起伏绵亘蜿蜒的野性美；索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的，充满着野孩子的灵性；索溪峪的猴子在枝头跳来跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦来跳去，也变得野了。

令我印象最深的是动物野和游人野。猴子在树枝间跳来跳去，当一位女同志经过时，竟恶作剧撒起了尿，吓得那位女同志慌忙逃走，而它却得意洋洋的叫着，跳到另一棵树上去了。在山间走着，游人也变“野”了，戴眼镜的小女孩，一边攀缘，一边嚼着玉米棒，就连年过花甲的老人，也在这山间蹦来跳去，温习儿时的功课，真是“野”味十足。

读罢课文，我们充分领略了索溪峪的野性之美，并被这种不加雕琢的美所深深折服。透过这随心所欲，不拘一格德美，我们看到的是真实，是质朴。这山水如充满了灵气的孩童，又像散发着朝气的青年，用自己的纯真感受着游人的情怀。