卡洛斯地区

今年暑假，我偶然看到了一个紫檀木做的小木匣，好奇心驱使我打开了它，里面是一个用金丝线系着的羊皮卷，我解开绳子，一张藏宝图赫然显现在眼前，图上清楚地看到：卡洛斯小岛上的最高一棵树下有一个山洞，埋藏着无穷无尽的金银财宝。正看着，我突然已经置身画中！就这样，我带着一箩筐的兴奋，踏上了一段神奇的冒险淘宝之旅。

我满心期待的来到卡洛斯小岛。在岛边，遇见一艘破旧的小船，我拿走十几个钉子就走了。一眼望去，各种奇妙的植物自由自在的生长在这个幽静而美丽的新世界上。就在我沉迷在这幅良辰美景之时，只听见远处传来了一声响彻云霄的咆哮，我吓得双腿颤抖了起来，在那短短的三四秒钟，我感受到了一个世纪那么漫长的时间，我清醒了过来，快速的爬上了一棵树。也就在这时，一阵尘土扬起，模糊的黑影渐渐现出了它的真面目，竟然是一只老虎！它张着血盆大口，傲慢地走着，一双灯塔般的眼睛，不断的东张西望。我吓得大气都不敢出，心里默默祈祷：古往今来的科学家们，看在我一直在看你们故事的情面下，请保佑我顺利逃走吧！我一听见周围好像没有了老虎的声音，撇过头来偷偷瞄了树下，竟然与老虎大眼瞪小眼起来，我紧张得手心直冒汗，不断的往身后摸索着，希望能找到一些可以让我逃生的东西。突然我摸到了一根结实的藤蔓，长长地舒

古有神话，有父子，建筑师。受命造迷楼。成，自困于其内，不得出。于是父子集鸟羽与蜡，制双翼，子张翼，振翅飞出迷楼。然子飞过高，日光下蜡融，翼散，子落。

子，名伊卡洛斯（Icarus）。

私以为，迷楼，即社会，规则，囚笼。人处社会，即置身迷楼。接受道德、法律、价值观、同情心等组成的限制，人在其中，兜兜转转，不得出。此即人类的思考。千百年演化的结果。

计算机不同，应为有人，便生双翼，可高飞，不为迷楼所困。传统计算机甚而无足，不可降落与迷楼。若为人工智能，则生双足，代价是双翼成伊卡洛斯之翼，不可飞高，因上有道德伦理，名为“人性”的红日。如果人工智能是真让计算机像人一样思考，那么计算机在迷楼中，便成了疾走的人而已，也须遵守迷楼的“规则”。

像人一样思考，使计算机脱离天际。

可若人像计算机一样思考呢？

高飞自然比走迷宫快得多，但高飞需代价。代价往往由迷楼中的人承担，而高飞者多半也不得善终。

但人天生无翼，高飞者，唯有伊卡洛斯之翼。烈日灼灼当空，想高飞，难。

这是我的观点。在可见的未来，道德、人伦，这些在进化中几乎刻入我们基因的东西，将永远束缚着人们。除非有一天有人天生带了羽翼——我认为那是遥不可及的

大家好，我是一个名牌足球，叫——阿萨格罗斯。英卡洛斯。达尔。曾有一个辉煌的过去，可现在，被抛弃在一个垃圾桶中。每天只有嗡嗡的苍蝇在陪伴我。

想当年出厂时，我这个黑白相间的耐克牌足球躺在橱窗里。人们不管有什么着急的事，都会停下脚步，用赞赏的目光看着我，有的还恋恋不舍。

就在这时，天上打下一记响雷，雷声对我说：“别胡思乱想了！”“为什么？”我问。“你现在躺在垃圾桶里，没人会把你捡出来的！接受命运吧！哈哈哈哈哈哈哈……”雷声说完，就下起了倾盆大雨。雨落到垃圾桶里，我的泪水也涌了出来，雨、泪水混在一起，不知是什么味道。

想当年世界杯赛场上，贝克汉姆一脚踢起我，可我却没进球门，撞到了门杆上，我裂开了一条缝。球员开始责怪我不该倾斜，就把我扔进了垃圾桶里！哎！

雷声越来越大，正在劝我：“阿萨格罗斯。英卡洛斯。达尔，你不要再胡想了！你不可能再那样了！接受命运吧！”

我仿佛看见贝克汉姆走过来，难道他知道惭愧了，想把我修好了，克他只是骂了我一句“可恶！”就走开了。就在这时，一群小孩走过来，他们要练足球。

希腊神话里有伊卡洛斯困于迷楼，生翅飞出，近日，翅熔，坠而死。诗里亦总有人踌躇选择：“树林里分出两条路”，而更多人在柳暗花明之前，只为“山重水复”所惑。然则人之遇迷途，究竟如何抉择？

有人说，迷路，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷路的人，三是寻找自己。

若是等待一个属于自己的引路人，其中似乎大有运气的成分。且无法保证对方是将自己引向大道，而非将自己绑赴荆棘之丛。恰似中世纪处于蒙昧迷雾之中的教徒，生活无望，受尽苦楚，将信仰寄予上帝，以为自己得到了救赎。却不料，等来的引路人“教会”还随身带了枷锁镣铐，使信徒们反而步入另一方迷途。若是幸运如悉达多，有神人点化，有超然的灵魂，则自是前途明亮，可若周遭荒无人迹呢？抑或是来者皆善恶难辨？

于是在这样的质疑之下，更多人会选择第二种———同样迷了路的人。他们自己一样困窘，一样无助，一样面临着对新困境的零基础的新思考。在心理需求上，他们可以得到相濡以沫的温暖，在心态地位上，他们觉得彼此平等，如同在战线的同一平面上，两人可以互相掩护着逃走，连生存的几率都均等。古有陶渊明诗云：“人亦有言，日

忆，红楼一梦，瑛珠相恋；望，大清末年，王朝瓦解；看，伊卡洛斯翅膀残断，羽翼飘零；见，天堂树下的太平梯上，弗兰西正喃喃细语。

阅读，是一个三百六十度的世界。在这里，我可以一览霸王别姬的离伤，体会青梅煮酒的风趣，研磨“僧敲月下门”的微妙之处。当我牵扯着停电寄出的无聊与寂寞，在白烛的忽明忽暗中依稀地看见，无染的清晨露出的第一缕阳光和夕阳染红了街角的黄昏，耳旁隐约地听见雌蚊令人厌烦的鸣叫，再抚摸颈上微微泛起的红晕，挥笔写下“今夜停电了，蚊子更逍遥”一句，天真的笑容一时挂满了我的脸颊，笔尖上残留的都是儿时的童年无忌。

书惟妙惟肖地创造了“阅读”这个与世共存的名词。我仿佛在抚摸时间碎化书的细沙，轻嗅着笔下醉人的墨香，也许能与平庸绝缘。

有人说：“候鸟从不依恋旧林。”可当我翻开《布鲁克林有棵树》时，弗兰西顽强、宽容的性格令我有些惭愧，她本应该无忧无虑，却背负着艰辛的生活，体味着成长过程中的无奈……

我想让心化成一个软盒，轻轻地放入一支精致的钢笔，让它陪我一并感受阅读中的四季，惆怅出满腹诗书与墨香。

直到我发现，我写出的文章挣脱了往日的稚气，又仿

在收看新闻时，我留意到我们生存的气候环境正变得喜怒无常，极端恶劣天气日益增多，仅2011年就发生了多起自然灾害：在东南亚地区的强降雨、6月份海湾地区发生的前所未有的强热带风暴和中国南部地区发生的强降雨及洪水、5至7月在英国发生的洪水、东南欧和俄罗斯的热浪、南非和南美一些地区非同寻常的降雪，以及今年初席卷亚欧大陆的严寒天气，已造成300多人冻死，数以万计的人受灾……

我们不禁要问：这气候，到底是怎么啦？带着这个疑问，我们小记者走进了开化县气象局，试图通过这个监测气候变化的专门机构了解更多的气候知识，解开这个疑团。

明媚的阳光照在身上暖暖的，我们不由得加加快脚步往上走，到了位于山顶上的开化县气象局，这里空气清新，能将山城景色尽收眼底。同学们叽叽喳喳，高兴地谈论着。不一会儿，我们就分成几组，每组20人，在一位工作人员的带领下，开始参观观测台。工作人员不停地为我们解说着各种仪器的名称、结构、功能。在他的解说下，我知道了风向风速仪、日照仪、地温表、温度湿度计、小型蒸发皿、雨雪量器等等测量仪器设备，并初步知道它们的功能。总之，我们日常天气预报的各项数据就是通过这些设备采集、并通过气象专家们的分析，甚至是计算机的模拟计算得出来的。由

这个世界已经逐渐被碎片化，碎片化时间、碎片化阅读、碎片化消费、碎片化经济、碎片化媒体……

但，这是好是坏呢？

在中国，经济的发展也正在逐渐碎片化，贫富差距正在不断扩大，西北地区相对贫穷，沿海地区相对富裕，同一地区的消费情况也根据阶层的变化而发生变化。在市场销售的东西，也在以许多的消费阶层并然存在着：大众市场，分众市场和碎片化市场。20世纪中后期，“三大件”的变迁正是不同时期消费热点的集中体现。从手表、自行车、缝纫机到黑白电视机、洗衣机、收录机，再到彩色电视机、电冰箱、双桶洗衣机，每一时期的“三大件”几乎都成为全社会的共同追求在当时大众消费市场占据主导地位。但自从进入了21世纪，收入差距的不断扩大促使着消费阶层中不断产生出仅符合一个阶层的消费热点。然而，由于同一个消费阶层内的人们不同的生活方式，呈现出了碎片化消费。

人们正在阅读的媒体、新闻、报纸，都在逐渐的碎片化。长篇累牍，在很多年轻读者眼中那是不可思议的事情。举个例子，一个大学生跳楼的事件，会以无数的关键词来拼凑出整个事件的经过，许多读者也许看到一半就不继续往下看了，了解到的只有表层的浅一些的东西。文章中的短句、断句会越来

中秋节作为传统的团圆节日，在我国许多地区都有不同的庆祝方式，香港有舞火龙，安徽有堆宝塔，广州有树中秋，江苏、云南等地区的中秋夜晚，妇女们一般是外出在月下游玩，她们或者互相拜访，或者举行盛大的文艺活动，这一风俗当地叫做“走月亮”。在我们闽南地区，“博饼”则无疑是当地最盛行的一种民俗庆祝方式了。

相传300多年前，郑成功屯兵厦门，每逢农历八月十五月圆之夜，满怀反清复明的将士们总是思绪万千，思乡的情结也涌上心头。郑成功为了缓解将士们的思乡之苦，就命部下一个名叫洪旭的军官发明了这款博饼游戏。这样一来，全体将士在中秋佳节不仅可以喝酒赏月，还可以博饼狂欢。后来，每逢中秋佳节来临之际，“博饼”就作为当地民俗流传下来。

当初，每会月饼总数是按照各级科举制度的头衔制定的。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王之数，而郑成功曾被封过延平郡王，属七九六十三之数，而六十三恰好又是个吉利数字，因此，全会月饼共计六十三块。按博饼规则，奖品便设状元1个，对堂(榜眼)2个，三红(探花)4个，四进(进士)8个，二举(举人)16个，一秀(秀才)32个。

博饼作为历经百年的民间习俗，至今仍然可以给人们带来乐趣。

所谓的巴蜀文化，大家应该都不陌生了。巴蜀文化的核心地区在四川省和重庆市，这两个地区的文化发展真有区别于其他地区的独特地方，其中最典型的也就属“一带一路”文化了。

“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。在2003年，习近平主席就开始倡导“一带一路”，大力倡导构建了人类命运共同体的新概念；加强了“软实力”建设；增强了各个国家的和平程度；打破了与第三方合作的障碍，共同推进“一带一路”文化。

“烽火连三月，家书抵万金。”这是唐代著名现实主义诗人杜甫在安史之乱时期所写的《春望》。他与李白合称为“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想，他被世人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是唐代诗人王维在重阳节时所作的《九月九日忆山东兄弟》。王维，字摩诘，号摩诘居士，与孟浩然合称“王孟”。他被世人称

在国庆节，我和姑姑一起去电影院观看了电影长津湖，这部电影主要讲了1950年，中国人民志愿军部队与美军在朝鲜长津湖地区交战，中国人民志愿军第9兵团将美军1个多师分割包围于长津湖地区，歼敌1。3万余人，扭转了战场态势。这次战役收复了三八线以北的东部广大地区，是扭转局势的关键一战，而中国人民志愿军也付出了惨痛的牺牲，在零下三十多摄氏度的极端天气中，很多先烈是以端着枪的姿势被冻僵，体现了志愿军战士服从命令视死如归、冻成冰雕也不退缩的革命精神。

整部电影时长大约三个小时，我之前从来没有看过这么长时间的电影。可神奇的是，整部电影三个小时，我都是全神贯注 认认真真的看完，我觉得这部电影每一分每一秒都很精彩。其中我最喜欢的角色就是胡军演的雷睢生，也就是电影里面叫的雷公。他性格幽默，使七连炮排排长。在最后一次战斗的时候，敌人扔下了一枚标记弹。在快要爆炸之时，雷公开着车，把这枚标记弹运回了敌人的阵营，炸死了不少敌人，而自己也英勇牺牲。

有一个场景是，在大冬天，零下温度四十多度，战士们还是屹立在雪地，他们的食物就只有冻土豆。而有一连敌人为了趴在雪地中狙击敌人，最后一连的战士都被冻死了。我十分感动。

整部电影真实的还原了抗美援朝的故事，演员也都很经验丰富，感情真实流露，很