卢梭的

著名作家卢梭曾写过一本书，书名叫《忏悔录》。书中的一个个故事都是卢梭少年时犯过的错，他把这些全写在了书上。我也犯过许多错，它们都深深印在我心中，其中有一件，特别让我刻骨铭心，至今想起来仍后悔莫及。

那是一天中午，我们几个男生在吃好饭回教室的途中，玩起了“鬼抓人”的游戏，正尽兴的时候被老师抓个正着，其他人都飞快的跑开了，只有我这个“倒霉蛋”被当场揪住。我一脸不高兴的跟在老师后面往教室走。快走到教室门口的时候，我假装上厕所想趁机溜走，却被老师一把逮了回来。我郁闷极了，旁边的一群女生却对我指指点点、一直嘲笑我。我当时气不打一处来，指着她们为首的秦睿说，“你这只乌龟，给我闭嘴！”话一出口，我就楞住了，糟了，“乌龟”的帽子怎么能随便扣在同学的头上呢？我意识到自己犯了一个大错，可话说出口，就收不回来了。

这时，秦睿的目光逼紧了我，气氛变得紧张起来，“你叫我什么？”秦睿大声对我说，我其实心里有点后悔，可当着这么多人，又不好意思向她道歉，我干脆摆出一副无赖的样子，说，“乌龟！你给我听好了，你就是一只大乌龟！”

秦睿的脸涨得

我是一个善良的人。如果我做了什么坏事或说错了什么话，我会感到不安；如果我做了好事或回答对了问题，我会感到舒适。因为我信仰卢梭的话：善良的行为使人的灵魂变的高尚。所以当我做了好事的时候，我会觉得自己变得高尚，感到很愉快。

但是，在我未懂得卢梭的话以前，我是一个凶狠、狡猾的人。

我是一个凶狠的人。一直以来，我是家里的独生女，对于家里新添了一个妹妹，我是十分敏感的，只要一有机会，她就遭殃了。我忘记那一天是什么日子了，因为每当想起，我的心就感到不安，觉得那时的自己真得是太残暴了。那天，妹妹病了，她感到不适，母亲因此请了一天假。这让我看到眼里，十分的愤怒，我想，等到机会，好好收拾你，终于让我等到了！母亲去上厕所了，而“猎物”就在我眼前。我拿起中性笔，在本子上画了几笔，随后大声叫道：“啊，你又在我的本子上乱画！”我凶狠的本性爆发了。我双手托起妹妹，将她狠狠地摔在沙发上，然后我摁住她挣扎的双手，不停地抽她耳光。“妈妈，妈妈……”我可怜的两岁的妹妹叫道……

后来是母亲“救”了妹妹。妹妹本来就病了，被我这么一打，吓得

一个孤儿院的男孩，卖一块平凡的石头，却能让这块石头成为稀世珍宝。这个奇迹发生的原因是什么？为什么一块不起眼的石头，也能被传扬成无价之宝？答案就在院长对孤儿院男孩所说的话里：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”是呀，正如卢梭所说，“人生的价值是由自己决定的。”生命的价值，由于自我珍惜，才更显得无价可贵。

一个小孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为病痛导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，讲话时嘴巴总是歪向一边，还有一只耳朵失聪。可是就是这么一个丑陋相貌的残疾孩子，他不卑不亢，为矫正自己的口吃从不轻言放弃自己，从不否定自己生命的价值意义，他说：“每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。我要做一只美丽的蝴蝶。”他就是加拿大第一位连任两届的“蝴蝶总理”——让克雷蒂安。命运无常，人生里有些东西我们无法改变，比如低微的门第，丑陋的相貌，不幸的遭遇……但只要我们懂得自我怜爱，自我珍惜，才会让生命穿破命运之茧，最终迎来化蛹成蝶的美丽时刻。

辛涅科尔曾说，“对

人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。一瞬间，已终老。我们行走在这短暂的人生旅途中，想要看世间之色，闻世间之声，在莽莽红尘中想要留下自己的印迹，于是追逐、沉浮、至死方休……

卢梭有言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。壮哉斯言，枷锁意味着束缚，亦言之，人无时无刻不处于束缚之中。这是一个无形的牢笼，束缚的不仅是肉体，亦是鲜活的生命与灵魂。我以为，人遭受的最大束缚即为时代的束缚，这是一种整体的束缚，难以逃脱。

我以为我在牢笼外，却不曾想过牢笼的无所边界。无所谓边界，那么就无所谓逃离。

俯仰我们所属时代，红灯绿就，车流不息。这是一个最好的时代，这亦是一个最坏的时代。物质繁荣的背后隐藏的是生命的单调、灵魂的丧失。慢慢的，我们发觉自己厌倦那种忙碌的、没有尽头的物质生活，我们发觉自己想要些许安静，我们发觉自己少了心灵的充实。因此，我们渴望逃离。

逃离，逃离，此时却发现每个角落都弥漫着时代的气息，物质的身影。从城市逃到乡村，从高楼大厦逃到农家小屋，然而我们逃走了吗？我们仍然不自觉地拿起手机，不自觉地关注股市，不自觉地在时代中或焦虑或兴奋，是的，我们逃不掉了。恰似行走在黑暗中被一张网覆住，你逃得越快，网就收得越紧，直至被完全束缚，纹丝不动。只剩

生存，往往是一种死盯着地面的觅食和拣拾，盯得久了，人的目光会变得肤浅、浑浊、粘稠，体态也日益贪婪而臃肿起来，像鸡是堕落的鸟一般，人也常常为满足生存萎缩了生活的翅膀。

但是有一些人，他们虽然不能飞翔，但是他们却喜欢仰望，他们是用思维飞翔的人。卢梭在他湖边的小屋仰望，忘记了城市，甚至忘记了自己在学校里所学习的书本上的东西，他理解了生命的哲学便存在于星空，树木，微笑不语的大自然中。苏格拉地仰望星空，那种浩瀚让他忘记了脚下的大地，跌进坑里，被女仆嘲笑而毫无愧意，因为仰望星空得到的智慧已经让他超越尘世。凡高仰望宇宙，那些爆发的星星是奔放的，火焰般的笔触凝固了星空，从此在油画布上流下了人类仰望的眼睛所看到的美丽，让能够理解的人去欣赏。

是的，我们必须要有仰的品格，要有望的气质。时常让倦怠的视线从你的脚上、从地面移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那浩淼与永恒，看一看那自由与无穷，澄明与纯净……

仰望，是渴慕地敬仰，是孜孜不倦的深思，也是渺小卑微的人类接近伟大与高贵的途径。深呼吸，我们举目，仿佛是艾伯特循循善诱下的小苏菲，正逐步从兔子的皮毛深处沿着细毛往上爬，要看清魔术师把戏的神秘之处。带着好奇与渴望去求索，去茫

又是一年春华时，芊蔚何青青。校园里的草木都绿了，绿得清淡，而且质薄，在绿色的梦幻里，它用心地渲染出春天的模样。

卢梭说：“田园和野郊生活的纯朴总有某种令人感动的东西。”我想这令人感动的东西应该是由汗水和泥土浇灌出来的生存的伟大吧。长大后，我对绿色的理解不只是幸福、快乐这么简单了。绿色，它还是旺盛生命力的代表。就如小草，它的生命力是何等的旺盛！“野火烧不尽，春风吹又生。”相反，如果当时小草没有挺过野火的磨练，那它就得不到我们的赞颂，它也就不会成为顽强生命力的象征。而人类呢？如果我们经不起大风大浪，如果没有失败的经历，这样的人生，又有何意义呢？

清纯、淡雅的绿色，就像一只大手，牵着我度过一段快乐时光。同时，它也留给我们无尽的思考、丰富的联想与深刻的反思。

“我不是说我是卓越的，但是我与众不同。上帝是用模型造人的，塑造了我以后，他就把那个模型捣碎了。”这是卢梭的话。

很少人敢说自己天身丽质，聪慧过人，只不过，具有自己独特的个性而已。

人，不是十全十美的。

有时我像一片无助的落叶，漫无目的的随风飘飞；有时我像一株缺了水的水仙，垂头丧气；有时我为了得到微小的报酬，不惜耗尽我所有精力去争取，但到头来，一切都是徒劳。

十五岁，同龄的人难道都是这种心境吗？

十五岁，迷离织成了纱帘，织成了心灵的绿意。

十五岁，曙光掺和着青草淡淡的清香升华诗意。

盼望跨入花季去寻求花的芳香，希望早日感受雨季，感受那似春雨般柔情的扶摸。

真实的十五岁，用成长的心曲向我倾诉：生活除了鲜花与欢笑，更多的是荆棘与烦恼，也许，你独特的个性让人百般看不惯，可自己终究是自己，不容修饰，更不容伪装。

没有多少值得留恋，心田中萌发对未来的惊喜，人的一生迂回曲折，才让他人知道他一生的瑰丽。十五岁的心意该是这个样吧！

曲线一向比直线美？是因为它是转折的，不是简单的，它富有流动的韵味，是因为它的变化无穷引导眼睛的追逐，因而引起多元的思考。看，十五岁的头脑已经“长大”！

似乎每个人的幻想岁月，都在这迷离的十五岁中消耗，慢慢领

它的种子在人的心中，扎根于古希腊神圣洁白的石柱下，萌发于卢梭低垂的思考的头颅。茁壮于马丁·路得·金的怒吼……民主的花，如今又在何处绽放？

它的美流淌于历史的长河，犹记那句“四海之内皆兄弟，君子何患无兄弟也？”，忽忆孔子捋着胡须描述着“大道之行也”，又见“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”，好一众生和平！自古和为贵。和谐。如今又走向何方？

民主与和谐在如今的中国又应如何理解？我回想起温总理的那句话——“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”——想想，觉得也许“民主”便是让人民生活在一个受尊重的社会，而“和谐”便是这种尊重成为一种习惯并且每个人都为了一个大“家”而奋斗着。

尊重，它就流动在那车水马龙的街道上，在人们举手投足之间。无形无影，芳香却入人心。有个人去美国一家电影院看电影，电影上竟出

它的种子在人的心中，扎根于古希腊神圣洁白的石柱下，萌发于卢梭低垂的思考的头颅。茁壮于马丁？路得？金的怒吼……民主的花，如今又在何处绽放？

它的美流淌于历史的长河，犹记那句“四海之内皆兄弟，君子何患无兄弟也？”，忽忆孔子捋着胡须描述着“大道之行也”，又见“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”，好一众生和平！自古和为贵。和谐。如今又走向何方？

民主与和谐在如今的中国又应如何理解？我回想起温总理的那句话——“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”——想想，觉得也许“民主”便是让人民生活在一个受尊重的社会，而“和谐”便是这种尊重成为一种习惯并且每个人都为了一个大“家”而奋斗着。

尊重，它就流动在那车水马龙的街道上，在人们举手投足之间。无形无影，芳香却入人心。有个人去美国一家电影院看电影，电影上竟出现了字幕并挡了一部分画面。电

生，从来没有一帆风顺，一路开怀，卢梭曾言：“人生而自由却又无往不在枷锁之中。”世事，境遇就是人的一把枷锁，很多时候，面对沉重枷锁赋予的苦难和痛苦，我们只能选择承受，不仅无需细细咀嚼，而且要微笑歌唱。

史铁生曾说过：“微笑着，去唱生命的歌谣，不要抱怨生活给予了太多的苦难，不用在意生命中我多少坎坷。”这并非只是心灵鸡汤，而是他用自己人生来诠释的话，他也曾迷惘，绝望，一度生无可恋，可就是这样的他，叫我们听到生命的歌谣不要纠结于苦难，即使身戴镣铐，也要迎着光芒舞蹈。

停滞在苦难中对于人生没有任何意义，我们要在生命的镣铐中舞蹈。不是望着它，止步于此，伤心不绝。

雨果在《巴黎圣母院》中写道为：“生活，就是昂首前瞻。”时光从未停止，我们又怎会困在苦难中呢？材料中苏轼之言，也有些意味；难道你还要去咀嚼苦难吗？为什么要把自己困在苦难中呢？还要去回味苦难吗？为什么不向前走呢？

后人评价苏轼一生，认为其遭遇为“文坛大幸，自身之大不幸。”的确，苏轼一生坎坷，但我们就说他“大不幸”吗？他历尽人间丑恶，却能在晚年说出“天下无一人不是好人&rdquo