历史之物

感激是人们心中的桥梁，感激是人们生活的良师。感激是寒冷中的温暖，感激是冬天中的阳光。没有感激，或许人们看到的世界是灰色的。但我庆幸，因为我学会了感激。

那么，朋友，你学会感激了吗？

感激春雨，因为它不顾自己的消逝，前赴后继地降临，“随风潜入夜，润物细无声”。它滋润了大地，唤醒了万物。“春来遍地桃花水，不辩仙源何处寻”。不用问，这仙源是天上而来的。它拥有闻一多先生所写的红烛精神“将你的脂膏不急地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”因此，山坡盖上了绿被子，树木戴上了绿冠头。它们都用再生的生命感谢了春雨。而我也从中学会了感激春雨。

感激阳光，因为它给予人们以希望，以活力。是成功的彼岸，是希望的象征。它拥有人们所向往的热情与朝气。试问在黎明前你最希望看到的是什么？是阳光，因为它的出现，预示着新的开始。对于过去，人们再执著，再留恋也没用。所以，他们更注重着未来，憧憬着阳光。愿用热情的心谱写将来，以表达对阳光的感谢。而我也从中学会了感激阳光。

当秋风扫过的时候，摇曳在树上的叶子飘了下来。或许这时有人会感叹：“这就是‘自古逢秋悲寂寥’的原因吧！&rd

有人喜欢春天，因为爱它的生机勃勃；有人喜欢夏天，因为爱它的绿树成阴；有人喜欢秋天，因为爱它的果实累累；有人却喜欢冬天，那个人就是我，因为冬有雪花。

狂吼的大风带着无数白花花的小精灵，又来到了这个世界。在隆冬，我衣着很厚，动作笨得不得了。我静静地在窗前，向飞舞着的雪精灵打招呼，望着这些雪精灵，我思绪万千：它们能活该多好！陪我打雪仗，推雪球进湖，那是多么有趣啊！

雪停了，我漫步在雪花留出的一条小路上，捧起一堆雪，感受它的凉爽，这是多么圣洁的东西啊！它没有雨的狂妄；它没有风的怒吼；它没有冰雹的暴力。它，只有温和的一面，善良的一面：它落入土壤，为植物储存水分，促使植物生长；它落入树木中为树木驱除害虫。

我仿佛也成了一点白雪，飘入土壤，倾听种子的心声，看看蚯蚓爬行，摸摸地底的岩石。我不求人赞美，默默无闻的做着我该做的事。

虽然寒风很冷，但我还是想走。

“磨剪子咧，铡菜刀……”耳边老北京胡同巷子里磨刀者挑着行头的叫卖声由远及近，由远及近，仿佛叫出了上个世纪的北京模样，京味儿十足。言犹在耳，有力难拔。然而随着时代的变迁，有越来越多的老城市进行改造，逐渐蜕变成了新世纪高新先进的科技之城。创新是好的，进步也是好的，但在变革的过程中，城市的魂不能丢，城市的根不能被抛弃！

所谓城市之魂，就是这个城市经过百年乃至千年的文化积淀，是从源头开始产生，经后世不断补充和丰富的传统文化，此可谓一个城市的共同记忆。每一个城市的共同记忆都各具特色，各有所异。北京的城市记忆，是西皮与二簧敲敲打打吹出的一场场帝王将相，才子佳人；内蒙古的城市记忆，是悠扬的马头琴声和在大草原上奔腾的万马；苏州的城市记忆，是江南细雨烟愁，是小桥流水上的邂逅……我们作为城市的一分子，也如同一滴水一样浸润在这片文化的海洋，深深感受着这片土地散发出的文化气息。

然而，数不清有多少优秀城市文化在大刀阔斧的改造中被消磨得一干二净。现代人无不手持手机，机械地刷新着朋友圈，囫囵吞枣般地消化着那些没营养的内容，看得兴起了就随手转发，也不管它们是真是假，即使是假消息也能为民众所津津乐道

暑假里，我读了一套《历史穿越报》，一共八本，讲了中国历史上最著名的八个皇帝。我最喜欢的是《乞丐天子朱元璋》这一本。这本书讲了朱元璋坎坷而不平凡的一生，讲了他怎么从一个小混混和尚一步步当上明朝开国皇帝的故事。

朱元璋是怎么当上皇帝的呢？元朝末年，国家发生了两个毁灭性的灾难：一是黄河决堤，二是淮河两岸发生了旱灾和瘟疫。朝廷不管老百姓的死活，老百姓只好自寻生路。于是，一场轰轰烈烈的红巾军起义爆发了，朱元璋就是在这个时候参加了起义军，之后，他一步步发展，最后当上了皇帝。

朱元璋到底是好皇帝还是坏皇帝呢？这本书介绍了他很多故事，我想朱元璋到底是一个怎么样的皇帝呢。看了这本书，我又查找了一些资料，我认为朱元璋还算是一个好皇帝。

首先，他完全统一了中国。通过20多年的作战，朱元璋最终推翻了元朝，建立了明朝。

其次，他大力发展经济。特别是增加了土地面积，提高了粮食产量，同时还大兴水利，发展商业。

第三，他长期进行反腐。由于朱元璋出身贫寒，对贪官恨之入骨，采取了很多反对贪官的政策，所以在明朝历史上没有出现大的贪官。

第四，他大力兴办教育。朱元璋虽然自己没什么知识，但他当了皇帝以后却采取措施，兴建学校、选拨学官，为治理国家打下了扎实的基础。

我特别喜欢《历史穿越报》这套书，我

就像书店里卖的历史书一样，我们每个人都有自己的历史。有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。这么多东西组合起来，就变成了自己的历史。我们还有现在，有将来。将来是不受确定的，每个人都不知道未来会发生什么事，当然啦，也有酸，有甜，有苦，还有很多平平常常的小事。经历过的未来，又变成历史了。

什么叫历史呢？比方说，你的目光扫过这一行，这一秒就变成历史了，哪怕你重读一遍，这一刻与上一秒的速度、动作、环境都一样，时间也不同了。就像人类的历史已经渡过了1997年，就不可能再来一次1997年了。知道了这些，是不是感觉时间不停的流失，不停地书写着历史呢？

经历过的一切，就都叫历史。可以这么说：没有经历过以前那些平平常常的事，就不会有现在与将来了。你看：出生很平常吧？全世界每过几秒，就都会有成千上万的婴儿出生。10年，20年前，那一刻的成千上万个婴儿里，是不是有一个是你呢？出生是平常的，但是是现在在读文章的你出生，那就不平常了。因为如果你没有出生，你就不会在读这篇文章，不会做以后与现在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的婴儿，对于你来说是平常的，但对其他认识他的人来说，又变为非常非常特殊的了。所以，历史有许多许多个身份。

为什么我们有历史？为什么我们需要历史？历

一生二，二生三，三生万物。而人类作为万物之灵，自进化开始便向食物链顶端爬去，但如今，因为科技的发展，人工智能大潮对人类的万物之灵地位虎视眈眈。在此背景下，现任苹果公司总裁库克却不担心这种情况，唯独担心人类反而像计算机一样思考，失去价值观和同情心。在我看来，人类能被称得上万物之灵，是因为人情和血性，若失去了这些，自然就称不上是人类了。

世间万物，将人类与其它物种区分开的是什么？是人类独立的思考判断力和价值观，我认为这便是人情和血性。这种血性是理性和感性并存的方式，是一种超乎法律与教条的人文情怀，是一种不同于任何生命体的灵气。

正是因为人类拥有人情血性，人间才称得上是复杂的人间。这种人情是无神论者的教条，周国平在他的作品《守望的距离》和《精神家园》中多次体现，不论是不是宗教徒，信仰是十分重要的，它决定了这个生命体的存在方式和地位。举个例子，自古代罗马帝国开始，法律体系和其内容便不断地更迭修订；这不是人工智能的程序修复，是切实地根据人文道德和价值取向而做出的补充和修缮。不仅如此，在日本等国家，法庭上设有陪审团，在判刑时起到了重要作用，这样的陪审团也是人们血性和价值观的产物，可见法律都因之而改变。人间也正因为这样的人情，使社会在不同价值判断下流露出的世间

如果说历史是一副来去如一的画卷，那么装点历史的伟人就是故事里最精彩的篇章，翻开一本沉浮的古籍，我仿佛坐在银河之间，品“论语”，看学术繁茂的百家争鸣；读“离骚”看古往今来的“小桥流水人家”；思“聊斋”，看这光怪陆离的“大千世界”。

还记得“上下求索，诉我衷肠”的屈灵均吗，是因为他可歌可泣的故事，留下了让世人永远无法忘记的身影，他独爱四君子之一的“兰”，因为“兰”就是他的代名词，高洁傲岸，不与世俗同流合污，也正是因为他高贵的品性，才得以写出令世人传颂的词曲。还记得你满腹壮志却无处抒发的时候，还记得你冒死向楚怀王进谏的时候，还记得你抱石投江的时候，还记得你仰天长啸“举世浑浊我独清，世人皆醉我独醒”的千古绝章。

从此，端午这一天，人们记住了你。

还记得那个学术繁茂的故事吗，那里文化争鸣，那里曾经是一个新时代。记忆里，那里有实行“仁政”的孔子，有“兼爱，非攻”的墨子，还有“奉行自然规律&

抗日战争胜利70周年，今天，我们回忆那段血洗的历史，纪念那场伟大的胜利，我们要从那段悲壮的历史中，吸取中华民族战胜强敌的伟大的精神力量，把握未来前进的方向。

1937年12月13日南京沦陷，日寇使用各种残酷手段，杀害了南京三十万中国同胞，让整座南京城成为一座现实中的“人间地狱”，这就是震惊中外的“南京大屠杀”。我们会永远记住这段血的历史，它让我更加深了对“落后就要挨打”的认识。热爱我们的国家，就要从小好好学习，长大后掌握先进科技，把我们的国家建设的更加繁荣、强盛。

日寇曾叫嚣三个月灭亡中国，然而中国坚持了八年抗日战争，骄横不可一世的日本侵略者遭到可耻失败，中国人民为此付出了惨痛代价，最终获得了这场战争的伟大胜利。抗日战争的胜利对中华民族的意义是重大的，百年来我们一直被动挨打，屡次战败，把日本侵略者赶出中国，这来之不易的胜利，洗刷了中华民族的百年屈辱，我们的先辈抛头颅、洒热血，终于迎来了中华民族的崛起。没有我们先辈的勇敢付出、英勇担当，就不会建立今天我们强大的祖国，不会有我们祥和、幸福的生活。学习先辈，学习他们面对艰难困苦时的坚强，面对强敌时的勇敢无畏，面对积弱贫穷的祖国时的担

当你行走在宽阔的道路上，欣赏着路边的花草树木，突然闻到扑鼻而来的是污水的臭味时，你不觉得恶心吗？

当你运动过度十分口渴时，打开水龙头想要喝水，却发现停水了，你不觉得心情烦躁吗？

当你漫步在田野间，想去看望自己当年种的花草树木，却发现它们因为“口渴”枯萎了，你不觉得扫兴吗？

“不要让你的眼泪成为世界上的最后一滴水”，曾经的我们看见诸如此类的标语都是黯然走过，毫不在乎。可能是因为年龄的增长，看多了人世变化，使那颗黯然而又冷血的心渐渐脱去了冰冷的外壳，恢复了温暖和炽热。现在我们明白了水的重要性，也在力争缓解水源不足的问题。

随着科技的进步，时代的发展，越来越多的工厂排放出污染物，它们随着小河奔流到大江，成年累月，形成了水污染。同时，在平常生活中，人们将生活垃圾随手扔入湖泊、小河中。若仅仅是少许，河水可以依靠本身的净化功能自净，但每个人的少许累加起则是许多，这样，河水的自净能力自然而然就被破坏了。

水是生命之源，万物的生长都是离不开水的。地球上大部分的水都是海洋水，而供人们使用的淡水资源则少之又少。况且水的分布是不均衡的。有些地方的人常年都有足够的水用，这样让他们养成了浪费水资源的坏习惯，而有些干旱地区的人们因为

【篇一：使物与物使】

管子曰：“君子使物，不为物使。”然而，我并不完全赞同，君子使物是对事物的利用，从而达到自己的目的，它强调了自我价值、精神的独立，强调了人是物的主人，物受人支配。而管子亦说“不为物使”，他否认了人受到客观规律的限制。因此，在我看来，人应有支配、掌控事物的能力，能且善于使物；与此同时，也应尊重事物的客观规律，此乃人与物相处的辨证之道，从而达到物与我的统一。

“君子使物”是合理的，是我们应追求的目标。人不应只等待着命运的主宰，而应学会做命运、做生活的主人。“君子使物”是积极向上的价值观的体现，将物为我所用，不被世俗所累，探寻精神的独立与自我的价值。“君子使物”是物尽其用，使君子品性等各方面更趋于完善。霍金身体残缺，却依旧没有被自身的缺陷与难以掌控的冰冷的金属仪器所限制，反而利用现有仪器为之所用，突破极限，探索宇宙的无穷奥秘，《时间简史》的问世便使最好的证明。

然而，当人们习惯于强调人是物的主人，而忽视了物对人的制约，忽视尊重客观规律的重要性，便会陷于虚妄与不义之中了。

人们过度砍伐树木导致自然灾害频发，威胁到人类自身