历史叙述原则的取向

尊守原则就是文明，原则与文明是一对兄弟。

我曾看过一套漫画，他说的是；在一个傍晚，两位小学生在回家的路看到了垃圾桶和桶前满地的垃圾。他们立马把垃圾拾干净，并贴出告示；“文明——只差一步。”把垃圾扔进垃圾桶，这是一个原则。假如人们再向前多走一步，就不会违背原则，就不会造成不文明。

我看这套漫画后，我联想到了几天前，我在上楼梯回课室的时候，看到一名大约四年级的同学不但越过楼梯中间的黄色线，还跨了楼梯的级。值日生赶紧把他拦住，并要他罚站。他赶紧解释说，“我是做搞卫生的，要快点走，”值日生说；“这是规定，必须要这么做。”是啊，我想，如果世上没有原则的话，那会多可怕，上公交车时人群拥挤争先恐后；堵车时，小车贪快，在这么多车中回来穿梭；打饭时，人们一窝蜂一样挤上前去，过马路时，见路上没有一部车，就冲红灯……。

我曾听说过一个故事，在美国的小镇上，一大群羊在牧羊人的驱赶下准备过一条小马路，牧羊人见路上没车，便驱赶羊群进马路，这时。一位老人告诉他；“这里是不允许羊走的。”并指了指告示牌，他不听，续继把羊赶过去。结果一辆

散发着金色光芒的太阳，留着余红的绚烂夕阳，深蓝天空中闪烁的群星，构成了生命中的一天。时间总是走得太快，好似指缝中的流沙，不经意间边只剩少许了。但时光也是一首叙述诗，不断地吟诵着优美的旋律，永不停息。

从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始领略时光这首叙述诗了。从啼哭的婴儿到能走路的孩童，从稚嫩的孩童到成熟的青年，从青春无知的青少年到懂得人情世故的成人，中间该有多少难忘的记忆啊！时光以它特有的方式帮我们叙述着点点滴滴。

童年，大概是我们每个人的一生中最快乐的时光了。没有勾心斗角，只有盛放的鲜花与幽绿的草地；没有阴谋诡计，只有欢乐的话语与纯真的玩耍；没有相互嫉妒，只有天真烂漫与自由开心。可是，可是，时光的河水已漫过青草地，淹到了河堤。虽然，我们再也回不去了，但我们会永远记住、记住这纯真的记忆从及那再也无法触碰的时光。青少年的时期，拥有不了孩童的纯真，也难以企及成年的成熟，我们在两个环节中寻找自己。我们渐渐有了不能与他人分享的秘密，只属于我自己的喜怒哀乐。生气时的愤怒，流泪时的委屈，开心时的喜乐，都是拼凑青少年时期的记忆拼图。

人是一种有记忆的动物，快乐的、伤心的、愤怒的、难过的，这都是我们的。当回忆铺陈开来，才发现，漫长的时光中，我们一直不曾忘记，一直不肯忘

人们将那些极度追求原则的人叫作“偏执狂”和“强迫症”。那对一切事物疯子一般追求完美与原则的，是偏见。真正的原则，往往隐藏于陌生人不曾表现的一举一动中。

萧伯纳的在《卖花女》中刻画了一个语言学疯子。他追求一切标准的发音和完美的音色，随身携带的小本子上记录着伦敦大街小巷各语种各发音。贫民窟的人用包含敬仰的眼视望着他，因为钱，因为权，却不知这一个“学识渊博”的语言学家背后是待人毫无底线的冷漠与刻薄。他将对语言的严谨用在了生活上，偏执到冷酷的性格，那“高极线”原则的追求无一不显着他疯子的本质。这是对生活的偏见，是活在内心一隅身处井底对外面恶意的揣测，这种原则，失去了理智。

对高处的人，人们往往用敬仰的尊敬的心理去看待他们的一切——那是一种近乎于盲目的崇拜，好比是中世纪神对欧洲人民的精神控制。若有一个人苏醒，便会发现《圣经》的原则早已成了对世界的偏见，那变态对人欲的控制，不是原则，是原则之上的偏执与占有欲。

后退一步再去看待偏见，扫去了愤世嫉俗的狰狞，留下的理智，便是原则。

朱光潜在《咬文嚼字》一文中对“是”与&ldq

每个人的心中都有属于自己做人、做事的原则。常言道：“没有规矩，不成方圆”。许多原则性的问题是不容置疑和改变的，比如法官判案时不能因感情的原因而去改变判决的结果，因为依法办事是断案的原则；裁判不能因个人的喜好而改变判罚的尺度和结果，因为按规则办事是裁决的原则；学生不能为了取得好成绩而在考试中作弊，因为诚实是做人的原则。但是坚守原则，往往是一件难上加难的事。坚守下来，你将获得成功；放弃坚守，注定将一事无成。

坚守原则能获得成功。“高贵不能淫，贫困不能移，威威不能屈”。历史长河中，有多少人为了原则牺牲性命。解放战争中，我们的战士江姐、许云峰等人，因为叛徒浦志高的告密，被国民党抓进监狱。敌人用尽了各种惨绝人寰的刑罚。即使十指被扎进了竹签，即使双腿被老虎凳折断，就因为这些英雄心中有一个不可动摇的原则：不能出卖党的秘密。所以他们咬紧牙关，至死不渝。他们保守了党的秘密，更是坚守了心中的原则。正因有了无数这样革命志士他们的坚守，中国革命才取得了成功。

坚守原则能获得敬佩。不仅英雄坚守原则，我们平民百姓也有坚守原则的典范。比如冯骥才笔下的苏七块。他有一个原则：凡是看病都要先交七块钱。当摔断胳膊的车夫痛苦的走进门时，他

童年是个梦。随着时间的推移，我慢慢的长大了，伴随着我成长的脚步是快乐与烦恼。

每当太阳公公笑嘻嘻的露出它那灿烂的脸庞，差不多每天我都要重复一样的经过，垂着头，迈着沉重的脚步上学。昂着头，挺着胸，脸带笑容，快乐的回家。做完作业，父母那严厉的声音就在耳边回响……我只好服从他们的“命令”。我也有自己快乐的时候，比如：打羽毛球、骑自行车出去兜兜风或者和院子里的小朋友一起做游戏……。

又一个清晨，我依然躺在床上，真有些不愿意离开我那温暖的小床。没多久，妈妈那唠叨的声音又在我耳边响起：“小懒虫，快起床。”我的脑袋翁的一声晕了，又听到了“长官”的命令，也开始我紧张快乐的一天。混沌了好几天的我，排满了一整天的行动计划，前提是一上午要完成一天的作业，和爸妈布置的课外作业。如果完不成，晚上就要吃不了，兜着走。

在我成长的过程中，我的周围也发生了很大的改变：路宽了、街道两旁的高楼也多了、绿树花草也比以前更美了、天空更蓝了，但空气的质量比以前差了。

童年是短暂的，希望我们的童年像星星一样闪烁，希望我们的童年是一个充满生机的、充满欢乐的，希望我们的童

生气是每个人都拥有的一种情绪。有人认为生气对人体健康有害，应尽量避免生气；也有人认为“人事之不如意，十之八九”，根本不可能不生气。而我认为，生气既可能是好事，也可能是坏事，关键是人们为了什么而生气，并非那么绝对的“非好即坏”。因此，把握好生气的原则是十分重要的。

一般意义的生气的确不利于人体，我们应该尽量控制自己的情绪，这乃原则之一。

在现代快节奏的生活中，我们会遇到各种各样的事情：公交车上被踩了，午餐时位子被占了，与同事发生摩擦……每天发生的这种鸡毛蒜皮却足以引发人的怒火的事简直数不胜数。因此我们需得放宽心，控制自己的情绪。有些事不会给我们的生活造成太大影响，甚至渺小到掀不起一丝波澜，那么一笑而过便好，没有必要为了不值得的人、不值得的事去生气。如果我们不能遵照生气的原则，那么吃亏的只会是自己。

另一方面，不生气不代表无底线的容忍，有句话叫“忍无可忍，则无需再忍”。如果有些人或事实在太过分，那么生气也是很有必要的，否则自己与他人都会受到伤害。这是原则之二。

控制自己的情绪，懂得包容都是有前提的，并不意味着要一味委屈自己去做一个“滥好人&rd

我有一朋友，个性内敛，与我很合得来。

周末陪她去超市。

来到超市，找到要买的东西挑好买单后，就匆匆离去。

她边走边看着购物小票，忽然眉头紧锁，盯着小票的落款处。似是遗漏了什么，她猛地抬头。我好奇凑过去看，小票的落款处写着花费的金额以及找零，而刚才，她并没有收到找零。她立即转身要回到收银台，我拉住她，仅是一块四的零钱便算了吧，免得过去尴尬。

她却不为所动，往超市收银台走去。她来到收银台边，面对收银员以及排队的人的诧异，低声细语地道明原因。刹那，我看见收银员以及旁人鄙夷的目光，仿佛在说，这么一点钱还要回来讨。但她也不胆怯，只是视若无睹，微笑着向收银员叙述了一遍。而那收银员也找了钱给她，只是当她把几个冰冷的硬币扔在桌上发出清脆的碰撞声，并用饱含深意带着轻视的眼光打量她时，我想这可能是永远无法忘怀的。可朋友却不甚在意。

走出超市，而后问起她为何如此坚持，她却轻声说道：“难道这就是斤斤计较？这本就不是我的错，她忘了找钱，而我回来拿回本该属于我的钱，难道不是理所应当？”她顿了顿，“为何会觉得难堪？那些看好戏的人又有什么理由嘲笑我，我只是做了自己应做的事，何错之有？再说本就与他们无关，我又何须在意他们的看法。”

秋夜的风

人是一种神奇的生物，每个人都各有各的外貌、形态。人是有智慧的，正因如此，个人心中所想的才各不相同，对世间万物都有着不同的感慨。

他长着一头碎发，乌黑发亮，小小的眼睛，可以看见一双深邃的眸子，任何事在他眼中都不能激起丝丝涟漪。他笑起来，两只眼睛眯成一条线，眼中是慢慢的笑意。微圆的下巴，上面是肉嘟嘟的脸颊，甚是可爱。他个子高高的，在人群里总是能一眼就看到他。最令人喜欢的是他那一双“佛祖耳”，十分可爱。

在他的身上，有一块深深印在他身上的烙印，细看这印记似一条蜈蚣。一开始，这“蜈蚣”还没有这么大，随着时间的推移，它越长越大，这“蜈蚣”记载着一段悲凉的事件。

十多年前，一条马路上，一个小男孩跟着他的爷爷。他爷爷在路的一旁和其他几个人修水表，小男孩正独自在马路边玩耍，当他走到马路中间的时候，“轰”一辆摩托车疾驰而来，仿佛是来自地狱鬼神般，犹如是灵魂战车中的主角。小男孩猛然回头，一阵恐惧涌上心头，一脸的惊恐……当他再次醒来时，看见了洁白的墙壁，洁白的床单，还有一个正在忙碌的身影，那是他的妈妈。

那个男孩曾经一度走不出这黑暗，在他父母的帮助下

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬之。

当你走在黑暗中，你对脚下的路很恐惧，你对下一秒的未知不知所措时，平房门前的灯亮了，顿时你所有的恐惧都消失不见了，取而代之的是一种温暖，它让你在夜里不会冷。于是你沿着光线找到了家，随手打开了门前的灯，把这温暖也传递给其他从这里通过的人。因为那一盏灯温暖了你，你要把这个温暖传递下去。

在中美洲的丛林生活着一群蚂蚁，它们经常会被从天而降的树脂牢牢黏住，这个时候蚁群的首领就会商讨救救它，如果它平时做出的贡献多，那么蚁群就会齐心协力无论用多长时间也救它出来。这就是互助原则，千百年来从未发现任何变化，你帮助过我，那么当你遇到困难时我也挺身而出；我曾帮助你那么你也会在我陷入困境时拉我一把。人和人之间时互助的，一直保持到今。

在南非的丛林中有一种狐蝠，它们每天至少要喝两汤勺的血才能活下去，否则就会性命难保。但在死亡之前狐蝠还有一个活下去的办法，那就是向同类“借血”但并不是所有狐蝠都愿意借血出去，只是那些平时曾经借出过血的狐蝠，其他狐蝠才愿意借血给它。一只狐蝠之所以愿意用自己的血液去挽救另一只濒临死亡的狐蝠，是因为这只狐蝠曾做过同样的善举，互助原则在狐蝠身上体现的淋漓尽致。

想一想，我们人类何尝不是如此呢？当

我要为马云赞一个。他说，公司绝不能成为一家仅以赚钱为目的的机器，对违背诚信的行为绝不能容忍。现代社会，很多人一切向钱看，甚至放弃了为人处世的原则。物质的丰裕，如果随之而来的是精神的贫乏和道德的滑坡。那么，这样的“有钱”是了不足羡的。

我向往着沈从文《边城》里描写的世外桃源式的生活。爷爷和翠翠相依为命，忠于职守，在属于他们的美好世界里，过着简单自足的生活。在属于他们的美好世界里，根本没有钱的概念。过渡的客人给了钱，爷爷坚持不收，实在拗不过，也必奉上一捆烟叶作为回赠。翠翠爱慕的二老，“我宁愿要渡船，也不要磨坊。”即使爱还是萌芽，那磨坊代表的金钱早已被他扔弃了。那与青山绿水相得益彰的美好的人性，贫瘠而执迷的心灵也许只会觉得乏味吧。

学贯中西的钱钟书淡泊名利，深居简出，将全部身心赋予自己喜爱的学术研究中。她婉拒了国外大学优厚待遇的延聘，也从不接受媒体的采访。一切的博人眼球，自抬身价，还有金钱、名誉，在钱老眼中，虚无一物。他和妻子杨绛女士琴瑟和谐，伉俪情深，为人深羡。斯人已逝，风流长存。而我们当代的余秋雨大师，前段时间，被爆坐拥亿万身价，现在又深陷离婚案，据说，其妻有说，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之别。