历史的声音是什么

近日来，国人走出国门，失礼于人前的消息时有听闻，引起了个人乃至社会的反思浪潮。我不禁要问；“中国素称礼仪之邦，何以今时今日丑态百出，于人为可讥呢？”我想，归根结底还是素质问题。殊不知，你是什么，中国便是什么，你所站立的地方，便是你的中国。

你若随心所欲，肆无忌惮，中国便与你一同蒙羞于人前。随着改革开放的春风，中国的国门大开，经济迅猛发展，人们的钱包鼓起来了，但人们的素质却没有像钱包一样涨起来。我们很随性，我们视一米黄线不存在，我们随意插队，我们习惯于将垃圾随手扔掉，我们……然后，我们走出了国门，自以为走向了世界，成为了人上人。于是，在金字塔刻字的丁姓小朋友出现了，薰衣草田打斗的不雅状况出现了，这种种不文明的举动，将人们最为真实的素质，直面地暴露于世人面前。要知道，你现在做的，代表着中国。你是什么，中国便是什么。

国人于外，中国的形象也就展现于外。在一系列不文明、低素质现象背后，人们可谓痛心疾首，矛头纷纷直指那些有辱国体的人，指责他们不雅的行径。可是，这些，仅仅是他们自身的过错么？我想，人之不文明，除自身因素外，社会大环境的急躁不安，拜金主义的甚嚣尘上也是原因之一。对金钱的追求，于人而言是无可厚非

独自一人漫步在灵渠边，河水湍急流淌，阳光下，微风吹拂着河面，天色湖光相接。水声伴随着脚步声悦耳动听，闭上眼，感到仿佛整个世界都在向你倾诉。

脑海中不停地闪现出历史的画面，伟大的先祖在不停的向我诉说。我恍然大悟，原来它在向我倾诉历史的声音。历史的声音遥远而真切，倾听历史的声音，启迪我们的心灵。

语文书中我们可以了解《陋室铭》。老师给我们讲这篇文章时说，刘禹锡被贬时，遭到无理县官的刁难，刘禹锡不但没埋怨。还悠闲自得。最后县官实在欺人太甚，于是就愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。其中“斯是陋室，惟吾德馨”表现出他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被捕时，面对威胁和诱惑，只要他一点头荣华富贵享用不尽。但他没有辜负国家，辜负人民。毅然的临危不惧。文将军的字字言语中无不体现出忠于祖国。他是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士。

笼统的说历史就是记述我们过去发生的事情。历史不仅仅局限于中国，历史是讲述世界的发展。

14世纪，意大利开始文艺复兴，人们追求在现实生活中的幸福，发扬人的个性，文艺复兴又称是“人的发现”

有一种声音，历经千年而不息，来自遥远而真切。

不知我们是否曾注意过，历史的声音并不难寻，就在我们生活的点点滴滴。

历史平和的声音往往出现于质朴的地方。晨光洒落田间，农民牵着老牛，扛着锄头，从家中出来，大家互相打个招呼，开始一天的劳作。“哞哞”的牛叫与土块松动、翻落的声音自然和谐；而播种与灌溉的声音则充满希望。千年之前，我们的祖先也在同样的声音中抛洒着汗水。

历史也不乏繁荣的声音。唐朝，中国最强盛的时期之一。杜甫在《忆昔》中不禁写道“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”那时，好一个开元盛世！李白在旅途中更是留下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“ 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”等众多千古名句，好一派大好河山！到了宋朝，是经济、科技和文化同时繁荣的时期，一种新的诗歌形式繁荣起来，那便是词。苏东坡、辛弃疾、李清照这些耳熟能详的词人用自己的才华为宋朝增添了一抹亮色。这些代代传诵的声音中包含了太多内容，是先人留下的宝贵财富。无论是唐诗还是宋词，这些声音，都展现出中华文化的繁荣，在历史上闪烁熠熠的光辉。

事物是相对的，有平和繁荣的声音

幸福是什么？有人说幸福就是上下学回家有热腾腾的饭菜，有人说幸福就是下班回家那盏昏黄的灯光，有人说幸福就是你在乎的人在你的身边……可是幸福到底是什么呢？我不知道，我无数次的翻阅书籍、观看电影，可是每当我以为那就是幸福的时候，时间又将一切给打破了，后来我明白了，幸福不过就是简单。

幸福就是简单，简单的生，简单的活。每一天我们都在为着所谓的目标而奋斗，殊不知这所谓的目标不过是生活强加给我们的枷锁，我们在这困顿的社会上奔波着，忙碌着，为着一个个未知的未来，我们可谓是“抛头颅，洒热血”，放弃了一切可以享受安逸的时刻，有人说：“我们最大的无知就是在本该享受安逸的时候选择了忙碌”，后来有人又说：“我们最大的无知就是在本该忙碌的时候选择了安逸”，在我看来二者根本就没有绝对的对与错，人不过是选择了自己的生活，每个人都没有权利指责，后来我明白了选择就是一种幸福，每个懂得选择的人都是幸福的，因为在你选择的时候你就给你自己的生活进行了圈定，对生活的圈定就是一种幸福。我们每天都汲汲追求着一些不属于我们自己的东西，然后在这种追求中迷失了自己，一个个都成了时间的困兽，一个个都

人生一梦，白云苍狗。本以为寸阴若岁，其实，不过是白驹过隙，忽然而已。

天意弄人。四个字，道尽了人世间的辛酸苦涩。一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。翻开沉重的史书，我仿佛听到了一声声叹息。

那是悲凉与苦涩。

本“少年不知愁滋味”的李清照，在遇见她命中人后，在两人从此阴阳相隔后，竟落得“人比黄花瘦”。时隔经年，寒暑老却的不只是年华。不再有“倚门回首，却把青梅嗅”的刹那芳华；不再有“沉醉不知归路，误入藕花深处”的恣意闲适。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。当她站在被苍凉追逐的尽头回望，叹着自己染上孤寂与无尽相思的人生，想着“人面不知何处，绿波依旧东流”的物是人非，是否会欲语泪先流？

那是绝望与无奈。

通音律，擅歌舞，精琵琶的杨玉环，在经历一个男人，出家为女道士后，一朝被选在君王侧畔。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她因一曲《霓裳羽衣》宠冠后宫，虽因妒而触怒玄宗两次，可最后终是被玄宗重新宠爱。安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃。但，自古帝王多无情。在马嵬坡兵变时，唐玄宗为了保住自己的性命，却逼着这个曾经的枕边人上吊自尽

历史的声音是深沉的，是饱经风霜的，它倾诉着千百年来的沧桑，只要你静下心来，思绪便会随着那声音进入历史的殿堂。

听，那饱含怀念且悲伤的琴声，是那样的林籁泉韵。那是俞伯牙，为觅知音在高山流水的陪伴下，弹着那忧伤的曲子，他幸遇知音钟子期，与其相见恨晚，却在逾期拜访时，得到那痛心的消息。“大千世界皆友朋，欲觅知音难上难！”伯牙心痛万分，双手抚琴，为子期的逝世献上最后一首曲子，便摔琴而去。这声音是为知音的逝去而产生，是那般的忧伤。听着，听着，我不由潸然泪下，这份真挚的情感，给我的不只是感动，更多的是敬仰。

倾听历史，屈原那悲伤的长歌，在历史的空中飘荡。“路漫漫而其修远，吾将上下而求索。”“举世皆浊我独醒。”屈原孤独的悲鸣着。屈原抱着满腔爱国热血，为国付出，却因奸臣嫉妒审计陷害屈原，致使屈原被流放他乡。满腔热血在屈原悲怆的胸怀中，翻滚，最终形成了流传于世的《离骚》，看着自己一度兴旺的国家已经无望，在悲愤交加之中，投江自尽。千百年来，世人皆叹息，为那爱国诗人生不逢时而惋惜，爱国的颂歌代代相传。

霸业已空，美人逝去，那霸气于身却痴迷于儿女私情的男人，在滔滔江水面前低下了那骄傲的头颅，江水拍打岸

风飘飘，水汤汤，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，静静地去倾听着曾经经历过的历史。

长城上充斥着不散的史说。吾且循阶，叩石而问。

总是不舍所以不止一次这样地驻足这样地回头。显然，复苏了历史，总该欲生出一片辉煌，而我却听到了这样的声音：胡骑嘶鸣之声拨动着早已不平静的心弦、那秦皇的皮鞭抚摸秦人肌肤之声撩人心魄。

戎马一生，十二道金牌似十二道闪电，将你报国的道路斩断，出征前夕，摇曳在白墙的烛光，忽如你的一生，秋风萧瑟着月光，漂泊的烛光下，一纸沧桑，一纸未报的激情，在动荡的深夜留下深深的背影。那四个字呦！精忠报国！

带着皇帝的赦令，亲友的牵念，黄州成了苏轼的落脚点，赤壁成了苏轼的赤壁。漫漫一湖江水，自己满腹经纶，胸中有的是平天下的笔墨。斟一杯酒，祭奠自己的往昔。哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。苏轼选择了赤壁，赤壁成全了苏轼。历史唱起了千古风流人物。

一个姑娘唱起了长调，留下远方的客人，可谁知留下的居然是两个偷儿，一个叫法兰西，一个叫英吉利。圆明园呦，我宁为玉碎不为瓦全的圆明园呦。那把火，老佛爷的大水法，终究是断了源啊！那把火，一尘尽，将中国只有一并蚕食了去。

总要轮着诉说的，西边的莫高窟曾经的悲哀总要倾吐出来。

折戟沉沙，磨洗不掉的是铁马冰河的波澜壮阔；红尘滚滚，挥之不去的是千古江山的巍峨不朽。常怀旧事，鸣钟击罄，墨痕清远，曲径通幽，断桥余晖。每当目触历史的印迹，总感心旷神怡；每当聆听历史的声音，弹指间，如醉如痴。

窗外月色静好，桌上的书页未合。我枕着墨香，悠然入梦……

第一章 梦回春秋

扬尘，断壁，一位一袭白色宽衣的大夫临山抚琴，以背示人，不见其神色。琴声时缓时急，如若高山流水泠泠作响，时如微雨润物无痕，时如惊雷掷地有声。骤然琴声戛然而止，大夫猛然将琴摔在地上，神色凄凄，拂袖而去。

我黯然神伤：伯牙，你还在等待子期吗？

知音少，弦断有谁听？古时多少文人墨客，曾曰：人生得一知己无憾。倾听历史的声音，我感叹伯牙摔琴谢知音的毅然，更欣赏古人把酒觅知音的豪迈。微斯人，吾谁与归呢？

告别春秋的子声丁丁然，历史的车轮仍在滚滚向前。我走出这段梦，奔向下一站。

第二章 梦回桃源

夕晖，晚照。淡黄色的秋菊交映着墨色的绿叶，如同悠远的水墨丹青。菊花间，东篱旁，南山下，一位君子一手把酒问天，一手挥笔题字，口中喃喃若语。那人，那花，那远山，都在夕阳下变成了金色的剪影。

我怡然称快：陶渊明，你是否还在寻找着属于你的桃花源呢？

纵观历史，每位仁人君子心中何尝不都装着一

历史的声音中，最伟大哀伤豪壮的声音，我想应是爱国的呐喊。

有一种爱国的声音叫恨

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得人陶醉，只把杭州作汴州。”

我惊讶于如此多的人沉醉于苟且偷生，除了他——陆游。

他的呐喊化作诗。掷地有声，既如擂擂战鼓，豪气冲天；也如丝竹声切，哀伤无奈。他将自己比作苏武，比作张巡，他说自己的忠良天地可鉴！他说自己“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”！其豪迈磅礴的气势令我动容。复国是他一生心上的梦啊！可惜，梦还是梦，又有谁料到如今只能袖手看！

《书愤》三则，唤起后人无限感慨。有哀伤，有无奈，有痛苦，有愤恨……

幼时他恨金人凶残，彼时他恨朝廷无能；幼时他恨自己无力，彼时他恨众人无心；幼时他恨边疆多灾；彼时他恨歌舞升平。最终他缠绵病榻，我却依然听到他苍老无力地恳求：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”

从他的文字的字里行间，我眼前似乎看到了那个当年极目北方的少年，他挺直的脊背渐渐弯曲，壮实的身子渐渐衰弱，唯一不变的是那眼神，那蕴满跨越时空地界的爱国之情的眼神！

手背触到一滴滚烫的泪，不知是他的还是我的。

有一种爱国的声音叫悔

每当夜深人静的时候，我的耳旁常会回旋着年少轻狂的我的那个历史事件的声音，这时我涌起的心绪既高兴又伤心，既痛楚又感慨……

——题记

每年的十月五日，对于许多人来说可能是一个特别的日子，因为这一天还是国庆假期，大家都沉浸在欢乐笑声中；对我来说，更是我的一朵难以忘怀的历史浪花，因为前年的这一天，我第一次摔断了手。

前年的十月五日，学校放“十一”长假，我也沉浸在喜悦中。这天中午，妈妈对我说：“儿子，今天我要去乡下吃饭，你去不去？在农家乐，很好玩的。”我一边盯着电脑，一边应付着说：“我不去，你们去吧！”“阿姨，别……让李越栋去吧！”说话的是我的一个朋友，他也会去的。经过妈妈和朋友的一再邀请，我最终也就去了。

在车上，我无聊地望着窗外。窗外，不停移动的树与人使我眼花缭乱。于是，我烦躁地关上窗子，闭上眼睛。过了半个多小时，我们到了，那个农家乐的装饰非常别致。大门口，两个三四米高的用木头搭起的“哨塔”屹立在那，几幢屋子上金黄色的瓦在太阳的照耀下金碧辉煌，流光溢彩。这时，