去西藏要带什么必需品

当我们完成了一件自认为完美的事情时，都会渴望听到别人由衷的赞扬。有了赞扬，我们才会有接着做下去的动力。因此，我认为，赞扬是我们生活中的必需品，是生活中不可或缺的成分。

傍晚，我轻快地走在回家的路上，道路两旁是刚刚开放的星星点点、五颜六色的花朵，道路上十分干净，没有一点灰尘，小鸟在枝头间飞来飞去，像是在交谈着什么。夕阳的余晖将天空染成了鲜艳的橘红色，也打在我充满笑容的脸上，令我感到十分惬意。

一周前我们进行了开春以来的第一次月考，由于准备充分，我在这次考试中取得了班级第一的成绩，这出乎了我的预料。要知道，我可是以前的“千年老二”啊，从来没有抢下班级第一的位置。可这一次我却以0。5分的优势超过了原先的第一名，成为了我们班的最强王者。

我边走边想着妈妈会怎样表扬我，也许会说很多赞美的话，也许我梦寐以求的那套书马上就会属于我了，也许……，我越想越高兴，不知不觉就到家了。

“妈，我这次考了全班第一！”我一进门来不及脱下鞋，就向屋内喊。妈妈正在看手机，听见后她抬起头来，漫不经心的对我说，“考的不错，不要骄傲，继续努力吧。”说完又自顾自看起手机，气氛一下子变得十分尴

信任是开启心扉的钥匙，信任是社会的根基，信任是和谐的保障。——题记

材料中的老大娘能够如此“洒脱”的撂摊回家，让人们自觉去付钱，完全是出于她对当今社会的信任，的确，现在的社会建设越来越好，不光是硬件，文化软实力正在逐步跟上GDP的发展脚步，人们的道德水平正在提高。类似于张大娘这样的事例并不在少数，在我们身边就常常发生。

前几天和同学去郑大，我们疯玩了一下午后，去买吃的，卖煎饼果子的大叔很是忙，手不停的擀面，翻饼，所以他和那位张大娘一样，都是让顾客自己找零钱，他连看也不看，同时还和那些大学生聊天，可见他的坦然，没有一丝担忧他的钱会少了。

像张大娘这样的人就是我们当今社会的正能量，因为他信任这个社会，信任每一个人，而当今社会恰恰缺少这种信任，他们正是典范和榜样。想必我们每一个人还记得小悦悦，这个可怜的小女孩，她的不幸正折射出这个社会的冷漠，十八个人的无视，十八个人的逃避，导致了这个社会“性质”的转变，白岩松对这个事件曾有这样一句评论：“这个社会难道没救了吗？”接下来的天津彭宇案更是让人们面对老人摔倒不知所措，这些事件都折射出这个小康社会的信任危机。

然而，像张

未来，人类文明飞速发展，我们的衣食住行也随着人类科技的发展而发展。

先来说一说衣服，那时人类一年四季不会因气温变化而换衣服。也就是说我们终于不再因气温的变化而被控制了。这种衣服主要是用恒温纤维制成，这种纤维主要是用纳米技术制成的智能化超导材料电路系统构成。这些系统不仅可以把外部的能量转化成电能，还能根据个人喜好控制温度，俨然一个小型软壳空调。可能有人会说这种衣服只有一个颜色，太单调。但是这种衣服的电路系统称得上超级复杂，不是你想的那么简单。这一整套系统可以通过人的脑电波变出他想要的图案，衣服上的花纹可以说是随心所欲的。同时在袖子上安装一块全息显示屏用于办公，只要在袖子上点几下，事情只要交给衣服就妥了。可以说这种衣服在未来是不可或缺的。

有衣服穿是不够的。俗话说：民以食为天。食物自古以来都是十分重要的。未来的食物不仅仅要在味道上有所提高，食材更要有所保障。在未来，食物可以原生态生产，对于所有食物都有一条机械化的生产线，生产过程中做到无污染、无公害，并且采取高科技保鲜方法。同时进行实名制登记，通过大数据管理，一旦有过期食材在出售，立刻吊销营业执照。这样步步为营，让食材有充分的保障。当然烧菜要是烧得好，那就更是锦上添花了。食材买到之后，把食材全部放入烧

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

【篇一：想象力去哪了作文】

二十一世纪，愈发觉得一切都很“规矩”，中国人失掉想象力了么？

生活在科技时代，无论什么都讲究原因原理，但似乎缺少了某种东西——想象力。所有结论都要有数据支持，所有的所有都很现实化。在中国，很多人认为是现代教育摧残了孩子的想象力，但归根结底还是人为因素，不是吗？中国的父母在孩子还小，还有想象力的时候，一旦孩子提出不切实际的幻想，有多少的父母在鼓励？鼓励不说，更多的还是沉重的无情的打击：“别乱想了，现实点吧，孩子，那是不可能的。”久而久之，孩子就只会循规蹈矩的思想了。长此以往，中国人就不知道怎么去想一些异想天开的事了，就不知道怎么去做白日梦了。所以中国人的想象力怎么能丰富得起来呢？

古老的传说虽一代代流传，却也只能是古老的。如今再也没有人去创作出能与夸父、嫦娥、女娲等相媲美的故事了。Why？中国人失掉想象力了么？鲁迅先生曾提出过《中国人失掉自信力了吗》的质疑，现在的中国自信力回来了，却又丧失了想象力，所有人都在追求身体上物质上的富裕满足，却忘了精神上的享受——幻想。

或许有人会说，中国人还是很会想的，难道不是吗？中国有很多电影电视剧

不知道是从什么时候开始，就有一股信念在我的心灵上生根发芽，然后拼命地生长，那就是去西藏，那个我心中最神圣的地方，那个弥漫着宗教神话的地方，那个让我魂牵梦萦的地方。

在中国版图最高的地方，在雪山蔓延冰封千里的地方，有着我的西藏。它强有力的吸引着我，召唤着我，让我有一股从心底发出来的虔诚的信仰。

我向往西藏，因为那里有不老的神话，不死的传说。那里有青灯黄卷，暮鼓晨钟，佛光普照下的法师，长明灯前的佛像。我可以感觉到布达拉宫的雄伟，那座红色与白色相交的建筑，屹立在了离太阳最近的地方。我可以感觉到磕着长头去圣殿的朝圣者们的伟大，那种世界上最真诚最周到的礼数与信仰。我可以感觉到高山上雪莲开放时的璀璨与夺目，那是比天使头上的光环更为灿烂的光芒。

在那座沉淀了几千年历史的地方，我看到古佛彰显着庄严，我看到壁画辉映着历史，我看到长长飘荡的哈达飘扬在天地间。

在这孕育了几千年文化的地方，我听到藏民的歌声多么悠扬，我听到高诵的佛经多么洪亮，我听到飞腾奔跑的藏羚羊的健蹄多么铿锵。

也许我的前世就是一只苍鹫吧！在我迟暮的时候忽然想起我来时美丽的故乡，于是我用尽全力地飞。飞去西藏，那个庄严而神圣的地方。

终于，在我的灵魂快要离开身体的时候，我看到了布达拉宫的广场，还有那古老而神秘的

“好男不吃分家米，好女不穿嫁时衣～”

饭后余晖犹存，挽着奶奶的手臂，我们踏着斜影，走在青砖黛瓦的小巷里，步入那明亮开朗的潮剧戏腔里。祠堂边有个戏台子，傍晚六点准时开台。我和奶奶就搬了张祠堂里的木凳，坐在台下观戏。

我倚在奶奶怀里，抬眸看着台上的伶人扬眉、怒骂、娇嗔、哀泣，身着轻衣的女子步步摇曳生姿，轻轻一挥袖，把我的心都勾到她那儿去了。我的目光不自觉地描摹着这个女子的面容。她明眸皓齿，白皙如雪，眸子里永远都藏着一汪清水，眉目间满是女子的温婉明艳，风情万种。我心里真是喜欢的紧。

她那口悠扬婉转的戏腔揉合了专属于潮剧的潮州话，完美地契合了剧本情境，在我听来更带着一种不可言说的亲切感。每一句台词都是精心推敲的吧，平实接地气的情节搭上诗意盎然的语言，让每一个听众都能准确地悟出其中的韵味。这就是潮剧独一无二的魅力！

小小的戏台上空不断回荡着不约而同的掌声，村民们的默契在潮调中不断发酵。梨园子弟们也在表演中感受到了潮剧的共鸣，他们的欢喜藏在了越发卖力的演出中，那一颦一笑，一言一行，都是内心填补的满足感。我们能感受到他们的情绪。那眉目间的飞扬，举止间的大方，都是他们对自己的自信，对演出的自信，对潮剧的自信！他们在表演的时候，好像整个人都发着

在国庆节我来到了渴望已久的西藏，这里的一山一水都令我深深陶醉。

在以前，我经常梦到西藏的蓝天白云，站在草原上一台手就能摸到。但到了西藏以后才发现，只有在那一望无际的大草原这一梦才会实现。站在西藏的大地上，草原如绿色的毛毯铺在大地上，牛和羊在地上无忧无虑的散步，那被称为“草原之舟”的牦牛为人们运货物，在大草原上可以尽情的呼喊、跳跃、那里人烟稀少，你可以不必害羞的大声唱出心底的歌，别管你的声音是五音不全还是如狼吼……你也可以把心中的不快尽情的倾诉给大自然，没有人会听见，没有人会管你，你可以任意的把你的汗水释放出来。

要说西藏那就地说说拉萨了，拉萨是一个美丽的城市，四面环山，最著名的建筑那就是布达拉宫了，那里除了布达拉宫，著名的全是寺庙，因为那是一座拥有上百年的佛教圣地。就说说大昭寺吧，大昭寺外金碧辉煌，主塔上有两只金色的藏羚羊托着一个圆形的**。在寺里面有历代**和历代**喇嘛的雕像和骨灰，这是一个十分美丽的寺庙。每天都有很多朝圣者从青海一直爬到大昭寺前，那是什么样的毅力，什么样的精神……拉萨有很宽很大的马路，可以十多辆小汽车横着开。就算是拉萨也是“人烟稀少&

绿水、蓝天、湖水、人民，都那么美。我爱西藏。——题记

梦寐以求的地方，碧绿的草原，湛蓝的天空，纯净的湖水，坚定信仰的人民，是我迷恋起那片土地——西藏。

草原，广阔无垠的草原。淡淡的青草的味道，混着泥土的香气，钻入鼻孔。一棵棵小草舒展他们的叶片，有些草叶上沾着星星露珠，小巧的、可爱的，在阳光下折射出七种光芒，略有耀眼。抬头望去，远处一些牛羊低头吃着草，还有一些在草原上悠闲的散着步，格外自在，其中也不缺乏牦牛这样的动物存在。长长的毛低垂下来，盖住肚皮，几乎看不到皮肤，只看到牛毛。脚下几株小小的蒲公英轻轻摇摆：白色小绒球，几片参差不齐的叶片。我忍不住伸手触摸，吹口气，白色小伞飞起，乘风飞向远方。远处几个蒙古包的颜色五彩纷呈，鲜艳的色彩让人铭刻心中。我爱西藏的草原。

湖水，干净透彻的湖水。整个湖面平静的不起一丝波澜。探头往水里瞧，照出一个一模一样的自己。头顶上的蓝天白云静静倒映水中，天是那么蓝，有时懒懒的飘过一两丝云彩，有时万里无云。抬眼，远处青山依旧，连绵不绝。青山、白云、蓝天、湖水，宁静安祥。回首，微风拂过，看格桑花开，芨芨草在风中摇摆。从远处看来，像一块翡翠。小小的水波轻轻拍在沿岸的石头上，一波又一波的

“坐上了火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花……”一首首脍炙人口的西藏歌曲唱响大江南北，引起了海内外游人对西藏的无限向往。

带着这无限的向往，我到了西藏，无论走到何处，都让我感受到那气势磅礴，壮丽辉煌的藏民族古建筑的独特性。从特有的藏族传统建筑群，到壮丽辉煌的灵塔、丰富多彩的壁画和唐卡，精美绝伦的佛像，无处不在彰显它的文化魅力。就说布达拉宫吧！走进布达拉宫，立刻让我感觉十分神圣！几百尊佛像立在每一个金殿堂，有的威信十足，有的面容和善有趣。当我走进第一尊高大威严的守门神，那眉头紧锁在一起，两颗似虎非虎的牙齿露在外面，眼睛瞪的圆溜溜的可怕极了，以至我看了一眼便不再瞧它。走过门神堂后，让我印象最深的便是绿度母佛像了，她便是我们常说的文成公主，只见她双手放置于袖内，身套蓝色绣花披肩，内套咖啡色绣花长裙，表情清秀淑美，这让我想起了《文成公主进藏》这篇故事，文成公主被藏民尊为度母的化生。松赞干布和文成公主的故事被藏族人民歌诵流传影响深远。

走出布达拉宫，一眼瞧见小商店里人山人海，都在买一种“达雷”的东西。几经询问后才知道是当地人用毛牛奶发酵而成的酸奶。我迫不及待地尝上一