双重标准作文800字

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

爱，意味着宽容。学会爱人，就应渐渐放宽自己的底线。变得温柔，宽厚；变得耐心以及永不厌烦。

爱，绝不是宠溺。爱人的同时，必要留有底线。一味的纵容是盲目，无判断的满足更是危险与错误。

于是，爱便有了双重底线。一条柔软，告诉你应宽容，这条因爱而改变的底线，为生活中的你我撑起更为广阔的苍穹。一条硬朗，告诉你应有限度，有如隐形的安全绳索，防止人们从爱的悬崖坠落，让无原则的爱冲毁道德的堤坝，湮没理智的堡垒。

钱钟书的一本《围城》，似乎道出那句“婚姻如围城”的真理，而西方也早有所谓“七年之痒”一说。众言论中，婚姻似乎成为断送爱情的刽子手。今天，速食爱情与时代相互辉映，爱在夹击之下，更显脆弱。人们开始变得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去宽容爱人的心怀。所能忍受的底线越来越狭窄，对于他人的宽容越来越稀薄。各种关乎物质，现实的条件开始提出，抢占底线之上的空间。让爱变得狭窄，让心不再温柔。弘一法师言，世间最强大的莫过于一颗柔软的心。爱的底线便是这一颗心柔软程度的表现。试着宽容他人，降低自我的忍耐底线，方能使心柔软，才能学会在苍白冰凉的时代中保持爱人的能力，并保有拥有爱的机会。

而另一条代表着理性与原则的底线却是容不得逾越，更经

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

到了六年级的最后一个学习，我已经深刻地感受到了学习的压力。老师却在这时开始换座位，我想：这会又会是谁呢？没想到，老师竟然把调皮的我和安静的班长调成了同桌，这让我的压力“更加一层”。

自从我和班长成为同桌后，我发现其实班长的性情也很随和，但有时也会发生一些摩擦。记得有一次，我在上美术课的时候，竟然忘了带画笔了，顿时我如同“热锅上的蚂蚁——团团转”，心里想：这可怎么办呀？美术老师最一丝不苟，眼里容不得半点沙子，这要是被她发现了，就…。”我越想越害怕。

这时，我想到了后面的那些男同学，没想到他们也没有带画笔，真是“同病相怜”啊！这时，我感觉到有一个人摇了摇我的胳膊，我转过脸去，只见我的同桌拿出几支画笔，对我说：“你没有画笔怎么画画呢？我借你吧！”看着她的笑脸，我连忙说：“谢谢，谢谢你！”他则是很大方的一摆手：“都是朋友，就不必讲这些了。”

虽然在平常班长会帮助我，但是在学习上，可就是“大相径庭”了。记得有一次，我们班进行了一次摸底考试，因为

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

有人说：“生气是拿别人做错的事情来惩罚自己。”如此推敲，恐怕终得出一个“人不可生气”的结论，在我看来是不同意的。

且不谈“海纳百川，有容乃大”，光看先哲孔子，曾曰：“人不知而不愠，不亦君子乎。”又怒曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”圣人况有愠与不愠，倘若一味要求我们莫生气，岂不是掉入了朱夫子“存天理，灭人欲”的极端思想？

再反观龙应台之言，总觉得稍微欠妥。在我看来，怒与不怒，应界限分明，如泾渭之水一般分明。怒的标准，应是宽于日常琐事，而一旦触及原则性问题，必得化身为真的猛士，坚守“自由之思想，独立之人格”。

然而，反观当下，尤忡忡于国人无“怒的标准”这一现象。被自我主义侵袭，我们的国人总是“当怒时噤若寒蝉，当宽时大动干戈”。面对社会中的不当行为，如偷盗，家长总是教育子女“不干己事不开口”，于是那个敢于怒指“皇帝的新衣”的小男孩迷失了；纵使教育也只能培养一批精致的利己主义者，林森浩永远

从流行语“没有手机的日子如同与世隔绝”不难看出当今人们对于手机的依赖与钟爱。

过犹不及，手机在带给我们潮流便捷的同时也赋予了我们“双重人格”。

自从有了手机，人们更热衷于在各大社交软件中“晒”自己了。可现实呢？把原本不完美的身材P瘦，把原本凌乱的书桌前收拾干净放一本书或一杯咖啡，配上自拍和感叹人生的文字……诸如此类，听着就令人发笑，可为什么人们还会这样乐此不疲地自欺欺人呢？明知道是不真实的还迫不及待的分享给全世界，利用手机的便捷把现实和网络中的自己塑造成两个不同的人，其根源在于人们常常通过手机把生活过给了别人。

如今网络暴力已成常态，稍遇到不顺心的事或拌了句嘴便破口大骂。反正是手机嘛，谁也不知道谁是谁。人们利用手机的隐蔽性把现实中小心翼翼的自己塑造成网络上什么都敢说的自己。于是手机成了人生活中胆小自卑的幌子，放飞自我似的向别人展示着“看我多厉害！”

究竟是什么使手机成了荼毒人性、隐蔽思想的工具？

一份最近的调查问卷显示，仅有0。67％的人不经常在社交平台上分享自己的生活。一百人中不足一位！多么令人愕然的比例。要说这些人没有优质的生

人生犹如蜡烛，忽时明忽时暗，直至灰烬存然。人生有欢乐，有悲伤，有希望，有痛苦，酸甜苦辣，然而，正因为如此，我们的人生才能绽放出它所该有的异彩。

舒曼和杨澜大概也是赞同其观点，她们的历史与人生都包含着酸甜苦辣，一方面处于困境中，一方面又有着无限的光明引她们缓缓前行。成功是属于一直奔跑并努力奋斗的人，尽管通往的路上坎坷多多，困难重重，可为那即致的光明再坚持一下又何妨呢？在历史与人生中必然包含着希望和痛苦，如果我们愿意为那一份希望去克服那一份痛苦，那么我们的人生就可绽放光彩，抵达心灵的彼岸。

在双重的情绪之中，或许你我都会有些不安，又或许会迷失方向再或许在两者中失去平生平衡，在此笔者认为，有一种人他们是自己人生的真正掌舵人，他们能够很好地控制自己的人生，尽管有痛苦，他们微笑对待，像坚强的小草一样，用毅力与坚强战胜了痛苦与悲伤，他们痛苦并快乐着，所以若想异彩飞扬，就握好“双重情绪”的方向盘迎风驶去，去见那风雨过后的彩虹。

众所周知，伟大的音乐家贝多芬在眼睛不见光明，耳朵不闻外音下创作了《命运交响曲》，他人生坎坷却用历史记下了他的光辉用努力战胜了自己，用辉迹证明了自己，在“双重情绪”下绽放了自己的光彩。诸如此类

【篇一：唐克的双重空间读后感】

在我们的生活中，总有那么一些人，他们不愿付出，却渴望着不劳而获，往往就这样碌碌无为的度过了这一生。幸福生活只能自己创造，《唐克的双重空间》就是一个例子。

《唐克的双重空间》讲的是厌恶数学的小学生唐克的故事。故事中，唐克为自己创造了一个近乎完美的幻想空间——在那里，他是一个糖果店老板，不用学习；在那里，年轻的妈妈长发飘飘，温柔美丽；在那里，他还可以随心所欲的做事……但是，不曾付出努力，怎能得到回报？这不，不会算小数乘除题目的唐克处处出糗，最后回到了现实世界。

故事中，唐克的好逸恶劳终让他自食其果，他渴望着一下子便能幸福快乐，却忘了天上不会掉馅饼这一说。那么假设，如果唐克就这样懒散下去，他能当糖果店老板，收获自己的幸福吗？答案是否定的。相反，如果唐克开始勤奋学习，那么他的梦想便会实现了。

其实，唐克就是现实生活中的我们的倒影，总是对自己的理想高谈阔论，往往付诸的行动几乎为零。那么要打破这个现状，我们必须要奋发向上，不然怎能达到成功的彼岸？

我们要脚踏实地地努力，因为幸福的生活需要一步一脚印。

【篇二：唐克的双重空间读后感】

从三年级起，妈妈就给我订了《少年文艺》这本书，听妈妈说