双钗发簪

因为疫情不能外出，在家感觉好无聊，我和妹妹决定做手工，做什么好呢？我们看了看自己穿的古装裙，那就做发簪吧，漂亮的簪子戴在头上，和古装裙很配哦！

说干就干，我和妹妹立刻去准备材料，不一会儿就准备好了，有：锡纸、剪刀、双面胶和铅笔。

第一步先做最难做的，就是簪子上的花。我把锡纸剪成八个相等的长方形，妹妹负责把这些长方形搓成一个个长条备用。然后我用锡纸剪了一个巴掌大的正方形，妹妹把正方形对折几次之后变成了一个硬币大的小正方形，我用剪刀把它修剪成圆形，这就是花蕊了。接下来需要把花蕊和花瓣组合在一起。我们先把双面胶粘在花蕊上，再把之前做好的长条一个个折弯，按顺序粘在花蕊上，小花就做好了，银光闪闪的，真漂亮！

第二步该做吊穗了。我用锡纸剪了六个一指长的长方形，妹妹把它们搓成一个个长条，然后我把这些长条卷成一个个小圆环套在一起，吊穗就做好了。

第三步轮到做簪身了。做簪身很简单，我用锡纸剪了一个铅笔一样长的长方形，妹妹把锡纸裹在铅笔上，用双面胶一固定就好了。

最后把花和吊穗用双面胶固定在簪身上，一个漂亮的银色发簪就完工了。

妈妈为我们梳了古代的发型，插上漂亮的发簪。我穿着古装裙摇头晃脑地对妈妈说：“知否？知否？应是绿肥红瘦。妈妈，我像不像古代的小才女呢？"

《金陵十三钗》真的是一部很震撼人心的电影。

银幕上的场景触动着我的视觉神经，自己仿佛也处在那个动乱的年代，那个极度的炼狱中。

沉沦的南京依旧充斥着热血，因有勇士与他存在继续与日本军做着殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要与敌人同归于尽、不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动，因他们的痛而痛；为日本军队在南京到处搜抓女学生，对女性如牲畜般的蹂躏、残杀而而激愤；为那些逃命的沦落风尘的女子在最后关头挺身而出代替女学生的去参加日本军队所谓的庆功宴而对他们激赏，同时又为自己的无能为力感到彻骨的辛酸和深深的无奈。

电影院中的我只能静静地坐着，默默强忍着想哭的冲动，整颗心都是那么的沉重和苦涩。

回家的路上心久久不能平复，想哭却不知为了什么，可能是为了那些惨烈牺牲的战士而哭，可能是为了那些惨遭日本军队杀害和蹂躏的女性而哭，也可能是为了中国大陆上曾有过这么深深地炼狱，同时也为中国的统治腐败而哭，为统治者的无知而哭，为日本侵略军的愚忠而哭，他们似乎已经丧失了“人之初，性本善”这种人性的基础，那是何等的悲哀啊！

最终电影并没有交代那些那些代替女学生去日本军营的女人结果如何，只是交代了女学生最终是如何在外国人的帮助下顺利逃离了南京，些女人或许是活

今天，我又再次重温了这部电影——《金陵十三钗》。

1937男，日军侵占着中国南京，千万条生命死于日军手里，这就是当时的南京大屠杀。《金陵十三钗》讲述了一群刚从日军手里逃出来的女学生来到了教堂，和她们一起来的还有为神父遗体化妆的美国人约翰·米勒，这时还有十四个风尘女子强行进入教堂避难，最后为了保护那群女学生，她们梳妆打扮去了日军营地唱歌。

看完了整部电影，让我印象最深刻，最佩服的人就是王墨，这个风尘女子，在最危险的时刻，她勇敢的站了出来，她忘记了她的职业，她忘了她的安危，她忘了她的生死，却没有忘记自己是一名中国人。在女学生们准备集体自杀的时候，她立刻阻止了她们，同另外十三名女子替女学生们去了日军营地。或许有人说，去日军营地不是送死吗？对，她们就像是去送死。可是为了女学生们的生命，为了新一代的希望，她们也是在所不辞。

南京大屠杀可想而知，战火硝烟，血洒战场，在那个多彩大窗户的教室里，在那个古钟声声的教室里，见证了她们的勇气，她们是英雄！

当我来到了南京，历史的悲愤好像都涌上心头，当导游与我们讲起《金陵十三钗》的故事时，好像又回到了那个画面中，十三个女子毅然坐上了车，开向了不归路。回到今天，全世界反法西斯战争胜利七十周

一曲《淮河景》映衬在南京腔下显得荡气回肠，十二“名妓”在一幕幕回忆中手拿琵琶弹奏着内心的辛酸苦楚！视线模糊中，我仿佛又重历了二十世纪三十年代那一段屈辱而血腥的国耻：

南京大屠杀的残酷没有谁会忘记，在半个中国沦陷下如同一朵法西斯植下而到极点的血之花。废墙残垣在硝烟弥漫中让残忍成为人的唯一生存法则，一幕幕回放着惨败的花朵，如同曾经的向日葵随着他人无情的进入而败落，找不到太阳的方向。又有谁知道找回原来的回忆会让人心里这般痛苦，那逝去的曾经的真诚与无私永远永远不再了。

十几名女学生为躲避日军在小男孩的带领下躲入了教堂，里面的安宁和外界喧嚣残暴成为鲜明的对比。此时，十四名娼妓从娼门中逃出来为躲避战乱也来到教堂，然而其放荡与泼辣，让人不禁有些恼怒打扰了这神圣之地。再加上教堂内一个刚从美国前来接职的神父，阴错阳差让这二十几个人竟成为相互帮助、相互依赖的与命运抗争的团体。教堂外有为保护百姓而拼命的战士，还有为保女儿安全甘愿做卖国贼，却也为女儿背叛日本敌军，最后为见女儿一面被打死的父亲……

我不想诉说其中的情感纠葛，也不想说生与死的恐惧，只想对最后的最后那十二名娼妓和小男生说一声：你们之前虽然地位身份是低贱的，但同

今天，我和同学们到叶店文化中心参加“双堂双进”德育实践活动。

一路上我们带着喜悦的心情迈着轻盈的步子走向文化中心，麻雀们在电线杆上叽叽喳喳，好像在说：“瞧，这一对人要去哪儿呀？”“当然要去文化中心学习去了！”“哦？咱们也飞去看看新鲜事儿吧！”说完，麻雀们就拍拍翅膀飞走了。

这次实践活动共有六个项目：写书法、捏陶泥、画漆画、印版画、缝布、剪纸。

首先我第一次被派到了写书法的地方。老师详细地为我们讲解如何写好毛笔字。我看着老师写得洋洋洒洒的字，心生羡慕，再想想自己从来没学过的毛笔字，心中暗暗对自己说，以后要好好学习毛笔字，一定要坚持不懈下去才能有进步。

接着，我被分到了学剪纸的地方。那一张张红色的纸吸引了我，那位老奶奶真是活灵活现，咔嚓咔嚓几下，不一会儿一张剪纸画便剪好了。接着，老奶奶便一步一步把怎么兼职的方法教给了我们：先对折，再对折，再再对折……对我而言，剪纸是种享受，咔嚓几下，一片雪花缓慢地落了下来。我将它展开来，呀！雪花的“花”真的开了！一朵美丽的“红雪花”绽开了，多么神奇啊！

今天我很兴奋。嗬！又带本子、又带笔的，这是要去哪呢？原来我们上午要去湖头的文化礼堂去参加“双堂双进暑期德育实践活动”，而且现场还有记者采访呢，这可是一次很难得的好机会啊！所以我今天早早地就佩戴好了红领巾，去学校门口集合。

跟着整齐的队伍到了文化礼堂，过了一会儿，就有一位老师来给我们讲课，我们认真聆听了关于乾西乡历史文化的知识讲座。

首先，他给我们介绍了一些关于以前人们用的东西，比如：扁担，这个大家应该很熟悉吧！它是扁圆长条形挑、抬物品的竹木用具，扁担有用木制的，也有用竹做的。无论是杂木，还是毛竹，其外形一般都是简朴自然：直挺挺的，不枝不蔓，酷似一个简简单单的“一”字。

鱼篓，是一种盛鱼或捕鱼的篓；饭篮，是一种用来装饭的篮子……他拿起让同学们熟悉又陌生的工具，让大家身临其境了一番农耕时的场景，使我们领悟了农耕工具原来有这么多的学问，以前的人真是太有智慧了，我们要多向前人学习钻研生活的能力。

除了给我们讲这些东西以外，还讲解了许多关于历史方面的知识，还让我们自己去参观里面的民俗文化馆和书画创作室。瞧一瞧，看一看，我们认识的农具可不少呢！在书画创作室，有一位书法爱好者现场创作，写下

我不曾见过家乡的历史。我从未看见过那破烂不堪的泥巴房，也未曾见过那泥泞不堪的小路，更没有看见过那些皱的发黄的粮票。而今天，我很荣幸能有机会，来了解家乡历史悠久的文化。

晴空高照，给人一种激动的心情，大家排着整齐的队等候在文化馆门口，享受着文化馆外围所带来的气势，建筑算不得高大，却隐约地透着点威严。

文化了解从听、看两方面进行。首先，由张伯伯为我们讲述家乡的历史文化。长湖环绕着风景绮丽的家乡，有清澈的河水，我的家乡，便以卖鱼苗为主。以前哪，捕捉鱼，用的是鱼套，它长长的，上小下大，两头镂空，呈梯形。捕捉好的鱼，放在鱼篓里，鱼篓有个盖子，实心，防漏水。捕好了鱼，又将它放在箩筐中，用扁担挑着去卖。不过，以前烧饭的调料哦基本是盐，不像现在超市里的调料琳琅满目。但是，以前的盐比较少，一整户人家一整年的盐都将储存在盐罐里。盐罐盐罐顾名思义，也就是装盐的罐子，它分为两层，中间隔着一层打着密密小孔的网纱，这样有助于防潮。盐里的水分自然而然就流出来，便不容易腐烂了

接着，我们去参观了文化室。中国画古色古香，那朵朵牡丹花，花心紧凑，花瓣舒展，亭亭玉立，栩栩如生。毛笔字刚劲有力，笔墨运用流畅，十分雄健洒脱。书房有种书香的氛围，十分简洁、干净，显得十分安静，给人一种浓浓的书

星期五的早上，阳光灿烂，天上飘着朵朵白云。我和我们班的王义凡同学一起参加了学校组织的一个“校村结对，双堂双进”德育实践的活动。

活动马上开始了，我们按班级的顺序在校园里排成两列纵队，领队老师给我们每人发了一顶小红帽，我们带上帽子，个个兴奋不已，同学们激动的心情无以言表。恨不得张开翅膀，飞向不远处的大礼堂。

同学们欢呼雀跃的向大礼堂出发，不知不觉，我们就来到了目的地。首先，我们在院子里来个师生集体合影，最后，我们就分组去了各个地方。

我去的第一个地方是缝各种生活小用品的，当我来到高老师身边，看见她手巧灵活，飞针走线时，我不禁发出一声：“啊，好厉害呀！”不一会儿，高老师就缝了许多各种各样美丽的花朵。

接下来高老师说：“我们每人都来缝一个小东西吧。”同学们听了，个个都兴高采烈。终于轮到我了，我拿起针，一个一个慢慢地钻过去，啊，缝好了。我缝的是一个漂亮的小口袋，小口袋的样子是可爱的小猫型的。我把小口袋交给老师，老师说“做得很好。”我听了，心里比吃了蜜还要甜。我还去了剪纸那里，剪了一朵美丽的大红花。最后我又去了练字那里，写了一幅多姿多彩的字。

经过这次“双

暑假里，我们在老师的组织下去湖头村的文化礼堂参观学习，湖头村的张伯伯把我们带上三楼大礼堂。

我们首先进了民俗文化馆，我们自由地参观以前的物品。有陶罐、珍珠、观音等等，看得我眼花缭乱。让我最难忘的是那很大又笨重的风车，它不像我们现在的风车靠风力转动，而是让人使劲一圈一圈摇动摇杆，然后才能扇去谷壳，净化谷物。还有很多解放初期的布告，以及各类的票据，有粮票、布票、油票、饭票之类的。通过这一系列的古物使我们更加地了解了解放初期先辈们的辛勤付出，才让我们拥有了今天的美好生活。在结束了参观活动之后，张伯伯又在善美讲堂，用生动风趣的方式给我们普及了很多的农耕文化。例如在早先年，大人们为了能够更多的参与到生产中，为婴幼儿发明了站桶。更好更快地清理稻田所使用的工具——田耙，以及担助、鱼笼、饭蒸之类农具，让我们对农耕文化有了进步的了解。

之后，张伯伯还带着我们实地观看了五水共治的成果，为了更好地把水环境治理好，社会各界共投入几百万，把湖头脏乱不堪的“垃圾渠”变成了漂漂亮亮的人人赞美的“小西湖”。而且张伯伯更是介绍到说：在过一段时间还要把三谭印月放到水中，更是能够形成一道亮丽的风景线。时间伴随着张

屹立在风雨中的鸡足山，像是一位历经沧桑的老者，卧看着练登村的百年历史。练登村地处深山，四面环水，在水一方，亦是路居古桥。

路居村三面环水，在村子中，亦有百年前所修筑的水道。整个村子里的通道，也全是由河底洗涤了千年的鹅卵石镶铺而成的。村子里共有七座大桥，十余座小桥，如今现存的石拱桥还有五座。其中，最著名的便是双龙桥。

双龙桥是由两座石拱桥连接而成的，一座是横跨师里河水系的大石拱桥，另一座则是屹立在路居水系的小石拱桥。因为地处两股水系的汇流处，因此，得名叫双龙桥。

小石拱桥早在八年前就已经淹没在洪水中了，现存的只有那座横跨师里河水系的大石拱桥了。路居村的居民，大抵对双龙桥有着很深的情感，双龙桥建于清朝末年，距今已有三百多年的历史。

记得小时候，外公常常带我到双龙桥上乘凉，双龙桥左边的桥头，有一座石碾，那时，路居村还没有通电，吃的米都是从这儿碾出来的。每次，外公背着稻谷来到这里碾米，都带上我。外公把稻穗往水碾里一倒，再开了水闸，便把我带到双龙桥上，坐在一角，深深的吸一斗旱烟，再把我抱在怀中。

那时的双龙桥还是一座两边由篱笆墙围住的石拱桥，因为疏于打理，在篱笆墙的瓦菲里长出了几株芦草，像是南极仙翁的鹤发童颜一般。在右边的墙缝里，几株荆棘硬是探出了头来，把篱笆墙