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鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。

在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因

一日，读刘基的《尚节亭记》，文中写道：“古人植卉木而有取义焉者，岂徙为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。”这些给我的感触颇多，人们总是赋予世间万物以高尚的品格，无意中生起了我对竹的爱好，取其有节，品其虚空。

在人群中穿梭渐渐地感到一种压抑，不知不觉中来到了后山的竹林，竹林很是集中，相隔不到一米就有几根竹子交杂排列着，这似乎是人为的，事实上，这些都是自然的产物，竹林处在一个山窝里，只有200平方米大小，身处竹林，好似置身于海洋中的岛屿，那种洒脱，那种清新随着拂过的轻风，拂过我压抑的内心。

竹林周围散落着几户人家，范伯伯家是我经常休息的地方，范伯伯是这里的“护林员”，周围的绿化大多数都是出自他的手，每次去他家，他都会笑盈盈地接待我，叫我坐竹椅，有时范伯伯也会拿出一些自制的小点心，比如柿饼、苦瓜干之类的。他家的家具多以木桌、竹椅、竹床为主，唯一一件有价值的东西是那一部有些年头的黑白电视机。

晌午时分，烈日下的竹林中刮着一阵阵的风，很凉爽，并非冷清，而是一种生命的朝气向外飞腾的张扬，一种解脱。阳光渐渐地顺着竹节爬了下来，白亮的光斑在草丛间，若似一块星光斑斓的夜空，在风的吹拂下，满天星辰在眨

泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”

智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”

一只蜜蜂把一壶蜜送给天神，天神非常兴奋，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了一根能置人于死地的毒针，天神答应了蜜蜂的请求，但是条件是蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束了。蜜蜂得到了不该得到的东西，同时也意味着失去了自己本不该失去的东西。〕

其实，在生活中，我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。蜜蜂假如学会放弃自己本不该得到的东西，那么它将得到更多。

放弃是生活中时时要面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。

一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。

“鱼我所欲也，熊掌以我所欲

新年“派利是”，是我们中国的传统习俗，在港台地区非常流行，而我是从小在深圳长大的，深圳属于广东省，广东省与香港距离非常近，故习俗都大同小异，我便从小就熟悉它了。“利是”又称“利事”或“利市”，取其意为大吉大利、好运之意，一般老人家则称之为“红纸”，也就是我们俗称的“压岁钱”，而利是封就是装压岁钱的封袋。

在小的时候，记忆里每当春节来临之时，我们全家大大小小都要准备利是封，颜色以大红为主，也有金黄或其他色。利是封的外观各式各样，有大有小，有长条形也用小方形。风格、寓意也是千变万化，封面上有字有图，文字都是祈福吉祥话语，图样有生肖、财神等，真是令人惊叹不已，佩服中国文化博大精深啊。

我最喜欢帮爸爸装利是封了，我会按照爸爸要派给的对象进行装袋，平常随手要派的我会选择小型利是封，一般装5元或10元，特殊的会装50或100元。5元或10元的利是封是最常用到的，基本见人随手就派的。像爷爷奶奶出门买菜或爸爸妈妈开车出小区，见到小区的保安或阿姨，大家新年见面，都会说到“恭喜发财”，所以这个时候，就

我有两个家，一个是被父母的爱紧紧围绕的家，一个是让我放飞梦想的家，这个家就是我的学校——景弘中学。我将在这里和同学们一起丰满羽翼，展翅飞翔！

“景弘”取其英文之意则为“King home”——国王的家。这意味着这所学校将孕育各行各业的“国王”，这是一个人才的家园，这是一个雄鹰起飞的高点。

我第一次踏进景弘校园便被那一栋栋洁白的教学楼，宽阔的操场所以吸引。阳光透过郁郁葱葱的大树照射在校园的道路上，光影婆娑，令我神往。相比我原来所读的小学，这里简直是天堂。

景弘之美可不仅在其表。虚有其表的学校怎能称之为名校？你看，教学楼中央的这几个显眼的大字便是我们景弘的“灵魂”——自尊，自信，自主，自律。我们每一个景弘学子都牢记这八个大字，因为这就是造就我们优秀的动力与源泉！

走进我们的教室，每个角落都藏着知识，藏着快乐。最引人注目的是墙上那一张张灿烂的笑脸，他们可都是景弘一朵朵最美丽的花。有了他们，景弘更有生气，有了他们景弘也会更加辉煌。这一张张笑脸透着自信，透着活力。他们聪敏好学，他们独特大方，他们

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以见衰败；以人为鉴，可以明得失。”而我要说，以水为鉴，可以读人生。

人如水，取其平静柔和。一片水，清淡平和，波澜不惊。人置于这个信息万变的社会，难免起落不定。有时如烈火般燃烧，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。这时我们就要学水般的平静心态。正所谓学如逆水行舟，不进则退。与其让自己沉浸在低落苦恼中还不如释放自己，拥有像水一样的心态，开阔而平和。

人如水，取其至清至洁。一片水，清澈见底。一个人置身于复杂多变的社会中容易被各种假象所迷惑，这时我们要学水，清清亮亮，明明白白。要如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。要在混沌中保持清醒的头脑，在污秽中呵护洁净的心灵。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。古往今来，多少行政者以水自勉，清廉如水。宋代王安石，不怕王公贵族的诋毁，不顾权贵的反对，毅然施行新政，靠的是他坚定的信念，清醒的头脑。

人如水，取其灵动流长。一片水，缓缓流淌，滋润万物。人生在世，当然要为社会出谋划策，为国家做点贡献，但不一定要大张旗鼓。智者观水，水是灵动的，无棱无角，但可聚而成溪，汇而成海。这些，都因水能适应自然，随环境的

亲情是一座厚重的山，让我在疲倦的时候能够倚其以休息；亲情是一条奔腾的河，让我在口渴的时候可以取其一瓢饮。亲情是无限的爱，在我的生命里时刻给我关怀，给我力量。

记得在“六一”儿童节的那天，妈妈带我去“豪客家族”里吃牛排，到了“豪客家族”里，我们找了一个位置坐了下来，妈妈说：“莲莲，你知道吗，这可是我四十几年来第一次吃牛排。”我的妈妈文化水平不高，她第一次来，应该很激动吧！妈妈不会使用这里的刀叉，所以她只点了一份肉丝饭，我点了一份牛排。

牛肉肉丝饭和牛排被服务员端了上来，妈妈拿着筷子不停地将她碗里的肉丝和牛肉往我的盘子里夹，我对妈妈说：“妈妈，我不用了，您自己吃吧！”妈妈说：“好，我知道了。”可是妈妈虽然嘴上这么说，但是手里的筷子还是在不停地给我夹肉。

吃完了饭，妈妈大喊了一声：“服务员，结账！”顿时，旁边的客人都看向我们，我连忙对妈妈说：“妈妈！你乱喊什么！这里有一个按钮，你按一下按钮，服务员就会过来的！”妈妈连忙答应：“好好，我知道了。&rdquo

古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书，它已经成为了我生活中密不可分的好伙伴。在我刚刚识字的时候，一缕书香便在我的身边散发开来，伴着我快乐成长。

书有两面性，我们应学会“弃其糟粕，取其精髓。”冰心在忆读书中提到“读书好，多读书，读好书。”歌德也曾经说过：“读一本好书就犹如和一个高尚的人谈话。”读一本好书就像严冬里遇到炭火，他会使你冰冷的内心燃起澎湃与激情；读一本好书就像酷热的夏天里袭来一阵凉风，使你浮躁的心灵泛起清爽；读一本好书就像迷途的帆船遇到了航标灯，扬起理想的风帆，驶向人生的彼岸。

书，各式各样。小时候，陪伴我的总是许许多多的童话故事，为我曾为卖火柴的小女孩在平安夜里孤独死去而感到伤心难过，也曾为白雪公主和灰姑娘得到自己的幸福而感到开心快乐过，现在想起，实在有点天真。慢慢地，长大了：我翻开《三国演义》，随着曹操在赤壁一战；我翻开《西游记》，与孙悟空师徒四人一起前往西天取经；我翻开《水浒传》，与一百零八位梁山好汉结交；我翻开《鲁滨逊漂游记》，同鲁滨逊一起漂流……

书，是“精神的食粮”、&l

暑假，我和爸爸妈妈来到贵州旅行。贵州秀丽古朴，风景如画，尤其是花溪公园里的百步桥，惊险又刺激。

花溪公园，被誉为“高原明珠”。花溪取其繁花似锦、溪水长流之意。妈妈把从手机上搜索到的介绍读给我听：“花溪公园山环水绕，水清山绿，河畔有小山数座参差其间，有的突兀孤立，有的蜿蜒绵亘。”听完妈妈的介绍，我迫不及待地来到花溪公园。

走进公园大门，一大片荷花撞入我的眼帘。好美呀，绿的像海，粉的像霞，我情不自禁地想起杨万里的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”于是，我和爸爸妈妈疯玩起来，玩累了，坐在亭子里休息。

忽然，爸爸发现亭子下面有一个瀑布，瀑布上有一排长约30厘米、宽约15厘米的长方形的石墩，石墩弯弯曲曲置于河坝上，一步一墩，微露水面，这就是惊险的百步桥。游人可以踩着石墩走到亭子的对面。我很兴奋，但又有点害怕，爸爸鼓励我去试一下。刚到桥上，我就害怕了，脚下的瀑布落差约10米，石墩湿湿滑滑，而且有的已经松动了，有的上面长满了青苔，有的凹凸不平，有的间隙很宽，还有的高低不一致，看着这些石头我就紧张，这哪是桥呀，一不小心就会掉下去。我吓得腿直发抖，爸爸背了一个大背包，生怕自己站不稳，最好

“中华文化是中国生生不息，团结奋进的不竭动力”。《大趋势》作者约翰奈斯比特曾经承认：“中国文明，作为世界仅存的拥有悠久历史的文明之一，在高思维方面能为人类做出很多贡献。”中华文化确实是全人类共同的财富。然而，取其精华，去其糟粕才真正是融合文化所需要的。

随着时代的推移和变迁，在21世纪现代观念下衡量的传统文化与道德，是实现社会现代化的动力，还是一种阻力？我们应该思考这个问题的答案。“中华文明九千年，神州佳话中外传。”中华文明远古而来，千回百转，流光异彩，滋养了中华民族精神，然而日新月异，它糟粕的内容也成为了束缚人民行动和思想自由的枷锁。

儒家思想是精华与糟粕并存的文明。孟子有云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，道义上肯定了民众反抗，推翻暴君的正义性，民心向背决定君王政权的兴衰。唐太宗李世民以“水能载舟，亦能覆舟”而治天下，成就一世明君的美名。然而，任何文明并不是绝对的优秀。儒家思想中森严的等级制度将人分为三六九等，造就了不平等的社会。把全国的臣民变为了君王的奴才，