变更注音

窗外的柳条在一段舞蹈后归于平静，是风拂过，不，不只是风，还有时间。每分每秒，时间从未停下脚步，一直在向前奔跑，而人生也在它前进的步伐中被涂抹上或浓或淡的一笔。

时间是个魔法师，某人这一秒还众星捧月，下一秒却可能已成为众矢之的。比如，宋丹丹。前些日子网络媒体大肆宣扬宋丹丹和导演不和，究其原因是对台词的更改。对此，网上迅速出现了两种看法，一种是：剧本是一剧之本，台词的改动可能会影响作者的原意；另一种则认为：演员是在演剧本，不是读剧本，可以根据需要对台词进行改动。两种观点都有道理，在我看来，演员应先了解剧本才可以去演剧本，而此时对台词的部分变动不仅不会更改作者的原意，而且可以更为清楚明确地向观众表达出作品的内涵。剧本是一部戏剧的中心，它起到点明本剧创作意义和为演员指明方向的作用。而在人生中，理想则充当了这个角色。

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”人生的旅途是漫长的，各种各样的诱惑扑面袭来，它们试图扰乱我们前进的方向、阻碍我们前行，但理想如灯塔，在漆黑的夜色中、在茫茫的海雾中，它矗立在那，散发着清晰的光，呼唤着我们，带我们突破阻碍，投身于它的怀抱。与台词的更改相同

没有准则，世界就乱了。

生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。

在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。

如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，任重而道远！

因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？

没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。

众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。

在一个树木茂盛的大森林，有一个动物王国，里面有许许多多的动物，其中有一只所有动物都尊敬的国王一狮子。

有一次，有几只猴子和几只兔子来到狮子国王面前，它们哭泣地说：“国王，我们这几天都找不到一点儿食物，有几只哺乳动物找不到吃的，就抢走了我们全部的食物，我们的同胞都快要死了。”听了猴子和兔子的求助，狮子国王沉吟了一会儿，便立刻召集动物王国的所有动物，狮子大声地说：“大家安静一下，我来宣布一下规矩，以后大家吃食的时候抽签决定，谁抽到的木棍长，谁就有权利给动物们分配食物，所有动物必须服从它的分配。”所有动物都异口同声地回答：“听明白了，国王，我们会遵从的。”狮子放下心来。

自从有了这个规矩之后，动物们在一段时间以来，相安无事，森林恢复了平静。狮子国王摸了摸它的胡须，微笑着点点头，说：“没有规矩不成方圆，做任何事情都要有一定的规矩，否则无法成功！”

可是，好景不长，过了几天老虎壮壮来找狮子，老虎说：“国王，我们为什么要抽签决定呢？刚开始抽到签的动物能够公平地分配食物，可是时间一长，那些‘幸运者’老是给自己的朋友和族类多份食物，给

梦想这个话题，说大也不大，说小也不小，世界上每一有思想的生灵都有自己的梦想。梦想就像指南针，没有它我们便容易迷失人生的方向；梦想就是船帆，在逆境中助我们一臂之力，让我们能够顺利脱离困境；梦想就像黑暗之中的一盏明灯，照亮我们前进的方向，可以说，一个社会的进步、一个国家的富强都离不开梦想。可是，梦想又是那样的虚渺似无触碰，那样易变似无法固定。

记得小时候最初的梦想是成为一名歌手，可是渐渐长大的我发现光有一颗对音乐十分热爱的心是远远不够的，还必须具备天赋和后天的培养，何况音乐这条路是极其坎坷的，而我只是一个普通人，还是只能把音乐当做一个爱好，而不是一个能依赖其挣钱生活的梦想。就这样，第一个梦想沉入大海。

自接触到了一些影视作品之后，我变开始向往国外的生活。认为外国的物品都是好的，都很高级。外国人的生活也很有情趣，中学生每个星期都有party，而中国学生只能每天背着沉重的书包早出晚归，难得有一个假期却被繁多的作业压得喘不过气来。还有，外国人多绅士啊，哪像中国男孩子该正经的时候不正经，一点亏都不能吃，得到一点成就就趾高气昂、骄傲自大。可是，之后我的想法又颠覆了。我发现外国也有弊端，说不定你哪一天在街上就会被莫名其妙的爆头，相比之下倒还是中国比较安全。而且如

正值多事之秋，近日事态诡异多变，因班主任“严王”近来几天出差有事，王位更变，掌管班级国事大权便落在伍老师之手。

回忆当日之情景，顿觉好笑。正午，各派同学“作诗饮酒”正兴起，嬉戏逗乐者甚多，教室热闹至极。唯有几名阅读爱好者兴趣浓厚。走近一看，乃是用书作诈骗手段掩护，躲在战壕里蒙头大睡，鼾声大作，口水直流，好不恶心！侧看另一角落，簇拥者甚多，叫好声夹杂着唏嘘声，原是魔方大赛。

上级干部忙之又忙，厉声斥责：“吾王吩咐，现在应是阅读时间，如此胡闹，岂有此理，违者军法伺候！”好不容易逮到一名“重患”，却不料此人老奸巨滑，低声曰：“小人有几枚糖果，可否赠予一枚，不再追究？”这腐败贪官禁不起贿赂，冷笑一声，潇洒而去，便也不再理会，因为再管也无用。

“大事不妙！伍王速束速赶来，情况不容乐观！”话音未落，天下大乱。轰轰烈烈的桌子磕碰声，惊慌失措的叫喊声响彻云霄。奔向座位的同学一路跌跌撞撞，因过道人流量过大，几经挤压、磕磕碰碰、一身冷汗才挤回座位。一名同学在拥挤中绊倒在地，丢了眼镜，寻找之时，书本散落一地，引起一阵破口大骂。必

我喜欢冬天的飞雪，喜欢秋天的枫叶，喜欢夏日的荷花和池塘，也喜欢春天的桃树林，我还喜欢看四季的变更，喜欢池塘的鱼儿，我喜欢的却是秋天的枫林。

四季的变更像小孩子翻脸一样，昨天晚上还是闷热的夏天，第二天就变成了凉爽的秋天；昨天还盖着枕巾睡觉，第二天就盖上了小被子；昨天还吃着大西瓜，第二天就喝起了温开水…。还没体验完夏日的凉爽，就要感受秋天的魅力。

你看，不愧是“秋名山上行人稀，看枫还得看秋天啊！”一到了秋天，隐藏在春夏的叶绿素被激活成了红叶素，放眼望去，这座绿山瞬间成了红火火的枫山。

再看脚下，金黄的落叶铺在地上，一脚下去，就发出咯吱咯吱咔嚓咔嚓的声音，在这铺满黄金的路上，走上一遭，似乎走在成功的路上……

回头一看，被踩碎的黄金枫叶如同黄金仪器刮下的皮。一阵秋风吹来，空气中散发着林间的香气，枫叶在空中旋转，飞旋，打旋儿，可真是“枫叶渐迷游人眼”啊！

抬头一看，似乎太阳、云朵都更加纯净了，太阳在碎叶的反衬下，显得更加金黄了，好似一片巨大的桦树叶，云朵好似被人捏过，连形状的脉络都凸显出来。

啊！我喜欢秋天，喜欢秋天的枫叶，更喜欢秋天的美好！

我喜欢看书。什么沈石溪小说，杨红樱小说，外国作家的小说……总之，不管是谁写的小说，我都爱看。

我从小就爱看书。幼儿园看小画书，一年级看带注音的书，二年级就不加注音，三年级更深奥一点，四年级……我认为，生活不能没有书。

有时候，书是我的老师，告诉我一些深刻的道理。像《十万个为什么》，解答我的“为什么”像《你问我答》，告诉我我前所未闻的知识。像《荒野求生》，告诉我怎样才能在野外生存，获救。像沈石溪小说，告诉我动物的生活习性，让我了解到了动物也有感情，凶恶的动物也有温顺的一面。而杨红樱小说里优美的词句则告诉我怎样才能写好文章。

有时，书又是我的朋友，随时随地都可以帮我。当我无聊时一翻开书，时间立刻不够用了。当我伤心时，一翻开书，心情便不由自主的“阴转晴”了。当我写作愁眉苦脸，抓耳挠腮，搜肠刮肚时，一翻开书，灵感像喷泉一样咕嘟咕嘟冒个不停。那些我埋头苦想都想不出来的好词好句，顿时都从书中跳进我的作文里安家落叶。

我就是课文《我的“长生果”》里的“我”。借用一句文中的话：“莎士比亚说过“

时代的变更让我们遇上了碎片化的生活——碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物……习惯过去“慢生活”的我们，对待碎片化生活的看法却有着复杂的情感。

我们怎么思考着“碎片化”？一天二十四个小时，可以分为两个半天，也可以成为二十四个时辰。依旧是这一天，我们度过的方式改变了。这只是从时间上来讲。一些信息，曾经可以是一张报纸上的文字，现在它们分道扬镳，成为碎片般的存在，再传送到我们的眼前。

有人认为这种生活不好。原因之一在于越来越多的人们开始成为“低头”一族。公交上，人们都埋头专注于那块发光的屏幕。既然能够在手机上纵横观看整个世界，也就不必再去图书馆苦苦翻找那一堆积灰的“文字”。但同时，我们便忘却了阅读最根本的东西，那就是要进入文字，领悟文字。

社交方面，随着用户端的增多，你同时和几个人聊着天。可聊天本该是面对面、心换心地交谈，那一份真挚，似乎也变成碎片，变成生活中的一种常态。

但是，社会始终是进步的，社会形态的更替正是它进步的过程。

试想上世纪八十年代，网络还没现在这么发达。即使有着大半天的时间去阅读，也没有足够

人们常说，中国是具有悠久历史的文明古国。确实如此，汉字是世界上为数不多的注音表意型文字。字是文化的基石，作为炎黄子孙，我常被古人造字的智慧所惊叹。

大家一定经常见到一个字”笑”。这使我想到一个笑话，古时有个书生解词的时候说，“笃”是用竹子打马的意思。旁人戏言：“那“笑”字呢？”其实不然，“笃”是象声词，而笑，你想一下“哭”是不是有异曲同工之处呢？

再说一些简单的，比如日和月。“日”字很久以前是个圆，“月”字是个半圆。你再抬头望一下，“日”字是不是正是像太阳，而“月”字像个船儿的月亮么？而日月同辉，那不就是“明”字吗？

外国人都说汉字很难学，我倒不这么认为。有很多字都是一个声，比如“绣”“锈”“綉”都念“xiu”，再一看，都有“秀”这个字。这样不就容易多了吗？

其次就是偏旁，

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”时代的发展使得改变成为了必然的趋势。然而在这日新月异的变化之中，人们需要对昨天有所继承和保留。心中怀着坚守，才能让改变更加灵动。

标新立异固然是美好的追求，可一切的“新”必然要从“旧”的基础上演化而来。放弃对过去的坚守而单一追求明天的改变，不仅是对昨日的背叛，更使得所谓的改变成为无源之水，无本之末，由此得来的“新”多了一份造作，少了一份灵动。互联网时代人们沉浸于新奇的虚拟社交，却忽视了对传统亲情人际交往的坚守，反而使人更加孤独；全球化趋势下国人被外来文化、尖端科技吸引，而忘却了对数千年文化积淀的传承，失去了文化归属感。

由此可见，坚守才是孕育变通的土壤，继承中的批判才是真正的“扬弃”。面对当代中国城乡建筑趋同的现象，建筑学家王澍秉承着继承中国传统文化，回归地域建筑传统的理念，坚守着老师梁思成“中而新”的观点，从传统建筑结构中寻找现代中国建筑的改变方向，用传统元素是建筑活化为一个个优美的中国符号。同样是追求改变，王澍并没有像大多数同行一样从虚无中寻找灵感，平地起高楼；