叙近义字

凄凉的，多愁善感的秋姑娘走了，和蔼的冬爷爷迈着沉重的步伐，大喘着气来到了万物之间。

纷飞的雪花早就跳着舞儿给万物送去了冬爷爷的消息，拉开了冬日的序幕，唱起了冬日的赞歌，向人们诉说着冬日的叙语。

冬日的叙语是深沉的——冬爷爷没有春姑娘的婀娜多姿，也没有她那和煦的日光；冬爷爷没有夏弟弟的生机勃勃，也没有他那炎炎的烈日；冬爷爷没有秋姐姐的天高气爽，也没有她那飘香的硕果……但冬爷爷有的却是不一样的深沉。北风呼啸着奔跑着扫过地面，掠过树梢，留下满地落叶。树林中发出瑟瑟声，仿佛是对叶落的哀叹。远处枯黄的芦苇，竖立着坚挺的身板，矗立在冰凉的河水之中，扬着满头的芦花与寒风斗争着。冬日的雪是极美的。天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。一片片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。雪花把他们最纯洁的身躯献给了深沉的大地，向万物袒露了自己的心声，留下了苍茫的大地和一棵棵玉树琼枝。

冬日的叙语是俏皮的——“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”冬天就是这样的顽皮，任性。

今天是特别的，因为“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”看到这首诗，大家都知道今天是清明节了吧。

今天奶奶比以前起的更早了，爸爸妈妈早早爬了起来。过了一会儿，我们家就开始热闹起来，原来是七大姑八大姨来我们家吃饭。

有人炒着香喷喷的菜；有人正宰着大公鸡；还有人就在包面食。可谓是各执其职。呐，这不一会儿就开吃了。

午饭后，七大姑八大姨们就开始她们的八卦会。内容无不是，谁家干什么怎么样。我看看了时间，有些无奈，想着什么时候去拜祭先人。稍做休息后，我们开始行动了。二婶左手拿着一只鸡，背上背着我的表弟，这还不忘与二叔聊天，那口水喷在二叔脸上，跟那瀑布似的。

我们首先走过那条“木地毯”，踩上去发出清脆的声音。我想先人们住在依山傍水的地方，应该也很快乐吧。我们带给先人鸡，鸭，鹅，糖，酒等东西，一是以此来纪念先人，二是期望先人保佑我们生活美好。

清明节很特别，因为这一天把活着的亲人集聚在一起吃饭，更是大家一起表达对逝去的先人的想念。

近乡情更，是“怯”还是“切”，长期以来在我脑海中只一个含含糊糊的印象，辨不清楚。故乡，父辈们的故乡，也只是心中浅浅淡淡的影子，分不真切。年复一年的清明祭祖，是牵系在心头的一根空落落的绳，拴不住游子远走高飞的渴望与执念。有着灰扑扑名字不起眼的故乡，像是滚进沙发下的玻璃球，沾满尘土，再没有取出来的心思。而回到，贴近我推拖着多年未回的故乡，又使得原本干瘪的情感不由得充盈起来，湿润了涩涩的眼角。

那个离县级市还有一个小时的偏远山区，我已逐渐靠近你。印象里泥泞不堪的土路好歹改头换面成了条还算齐整的水泥路，来往的车辆疾驶就着路边的泥留下胎记斑斑延伸向远方。我有些惴惴不安，没有熟识的前辈，亲戚们都是陌生而遥远的。总只能随父母的提点，草草叫一声了事。

道路渐窄，只能容下一车通过。两边自由蔓延生长的茂密野草，枯黄的颜色平添一份灰暗和郁郁的心情。“落雨了。”一句方言自然而然地轻声吐出。透过野草，依稀能看见挂着星星点点黄的油菜花，大片大片倒生得齐整。远上上缠着团团乳白色的雾霭，氤氲的水汽与厚重的云层相接营造出带有几分仙气的神秘意境。顺着小路蜿蜒，奶奶指给我看原本属于家中的田野，山林和干农活时能临时

忘了落笔，又怎知提笔的初衷，既然青春已落笔，何不把它写完美。

——题记

青春是一本写不完的书，它记载着我们的苦，我们的乐，我们的痛，还有，那些在我们生命中匆匆而过的路人。

我们总以为我们还年轻，肆无忌惮地挥霍着大把大把的青春，认为它们可以这么几近疯狂地支配，其实不然，当你就这样浑浑噩噩的过日子，不思进取，时间带走的不只是时间，还有就是所剩无几的青春。或许，当你再回转，已是物是人非。

有时候，青春喧嚣着太多的无奈与迷茫，我们是那么的无力，在多少“跌”与“站”中徘徊，在多少遍体鳞伤中坚持，只为咬紧牙关，在迷茫的岔道口中寻觅一条出路。可是，青春喜欢捉弄你，让你在寻路的途中再次困惑，在磕磕碰碰中无奈寻找。

青春是什么？《致青春》的回答是：“当你怀揣着它时，它一文不值，而只有将它耗尽后，再回头看，一切才有意义。”是啊，当你拥有青春时觉得它是多余的，只有失去时，才懂得它的重要，可是，当你懂得，它是否已晚？

青春应该怎样？我觉得应该像彩虹，有七色人生，每一色代表人的不同青春，甜酸苦辣尽在其中，这样多姿多彩的人生才是青春。而怎样才有意义呢？我认为，拥有梦想的青春不一定会精彩，

一念之差，谁能不动神色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。血染江山如画怎敌你眉间一点朱砂？负了天下也罢，始终不过一场繁华。

——题记

碧血染就桃花，只想再见你泪如雨下，听刀剑喑哑，高楼奄奄一息，倾塌！

建安三年十月，公攻破彭城，熊烈战火升起的浓烟，弥漫了整座城池。城楼之下死尸遍地，血流成河，却无人清理，空气之中血腥味硝烟味相互夹杂着，刺鼻难闻。徐州屠城！

我望着满目萧条的景象，这就是主公的天下？这就是我想看到的吗？“咳……咳……”顿时我眼前一黑。醒来便是在军营之中。只听文若道：“奉孝（郭嘉的字）近来身体每况不愈啊。”“呵！在我计谋下的无辜百姓太多了，咳咳……这……这算是报应。”文若道："或许当年不应该引荐你。”“文若……徐州屠城你为何不劝阻？”文若（荀彧的字）缓缓道：“我借其之手扶匡汉室，但此人野心太大不可不防，若他日谋权篡位天下诛之！”“原来主公也只不过是

人的一生为了什么？今天我一直在想这个问题。

前天去舅舅家吃饭，舅舅、舅妈、表妹、妹夫、还有我姥爷，一桌子好菜，搭配姥爷的好酒。姥爷高堂上座，时而开怀大笑。姥爷喜欢喝酒，不经意间饭没开吃，双沟大曲已喝一两有余。想想也是，如姥爷所说，往80岁数的人了，想做什么就开心做吧…

记忆中姥爷很疼我，今天又问我“有没有钱花，没有爷给两个花花”，这句话好像一点也不陌生，我今年23虚岁，记得前两年的零花钱还有姥爷的份子。他疼孩子，一直在疼，一生都在疼。

20多年来，没有和姥爷认真的谈谈心，也许是我的无心，也许是姥爷把我当孩子，没有给我像大人间说说话的机会。今天小叙了会，我觉得我长大了、不知道姥爷是否感觉得到，于是他也老了。

是的，时间过得真快呀！画面中：难道不是姥姥、姥爷正在教育我和表妹、因为想吃零食偷拿零钱的吗？怎么转眼我俩就各自订婚了呢！记忆中：舅舅家不应该是辆小小拉水产的仓合车，怎么转眼间卡车几辆，还多了辆本田私家车呢！是的，时间过得真快呀！心目中：姥爷不应该是个大长腿，走路飞快的中年男子吗？怎么就老了呢？

姥爷说一辈一辈过得真快，很慈祥的看着我，却又好像不认识我。

我常问自己。什么是值得的一生？我想姥爷也在其中吧。作为男人，养

近年来，微信上表达亲情的现象越来越常见，用大众传媒表达幸福逐渐成为年轻人的新常态。有人对此表示赞同，为他们传递亲情的行为点赞。而有人却对此提出批评，认为他们的行为过于形式主义。而我却认为：通过大众传媒能更好的表达亲情，微信上亦可叙亲情。

之所以出现这样的现象，是因为时代科技的发展，人们表达亲情方式的创新。这不是一种不负责任的行为，而是一种更为方便地表达亲情的方式。

微信上叙亲情，能拉近我们与我们与亲人的感情。在古代，交通网络的不普及，造成“车，马，邮件都慢”，人们表达亲情的方式极为困难，只能通过题诗来表达对亲人的伤恨。而今，人们不需要走过“山路十八弯”，只需轻轻一点，指尖之下，微信之上，人与人之间的感情再次拉近。微信上叙亲情，人与人走得更近，让人再次感受到人情温暖。

然而，社会上总有一些嘈杂之声。有人站在道德的高处批评此行为，冠以“形式主义”的名头抵制这种行为。但，在我看来，这是他们的短见，微信上表达亲情并非一定是虚情假意。人们既然敢用微信表达亲情，一定是感受到亲情的温暖，你们又何必没有依据的妄加点评。

更重要的是，微信叙亲情不仅仅只是表面是的表达，更是深沉意义是人们善意的提醒，

古往今来，诸多英雄倍出，风云变幻，今夕人杰群起，虽然今天的许多人与事让我感叹，但古人的德与行更让我们铭记，在文化的范畴内，许多圣贤之士对我们启迪可以说是受益一生。在为人处事中，也有许多古人给予我们“明哲保身”之理，其中我最敬佩的是关羽关二爷的“言传身教”。

我总是在电视上看到一些有关关二爷的生平事迹，是模棱两可的介绍，都不全面，不过我最感兴趣的《百家讲坛》栏目却为关羽设了一档期，专门介绍，让大家能够全方位、立体式的了解关羽这个人，也从关羽的个个角度反映了当时怎样的政治格局，与能从关羽身上，现代人能学到些什么，这都是非常重要的。

关羽的名称很多，譬如，关云长、关二爷、关帝、武圣……居然还冒出一个什么“财神爷”，这就令我有些奇怪了，“关云长一代英豪，什么时候成了“财神爷”，虽然这是百姓渴望美好生活的一个遐想，但是也要有个度吧！

关羽的事迹可以说是家喻户晓，从桃园结义，到三英会吕布，从温酒斩华雄到千里走单骑，从过五关斩六将到华容道放阿瞒都令关羽颇负盛名，正因为这些事迹才反映出关羽侠义之气，在人们的心中关羽被渐渐神化了，渐

义咏堂？那是什么东西？哈哈，今天我就带你们见识一下义咏堂武术馆的风采吧。

走进义咏堂大门，就一定一定要走梅花桩，它的意义非同一般，梅花桩它代表的是规距，还让人明白脚下要踩得稳的道义。天花板上，有着用书法体写得横竖撇捺，这又代表什么呢？其实这代表了人无论做什么事都是需要经过磨练出来的，最后义咏堂这个名字是怎么来的呢？义，代表堂主忠义；咏，代表咏春、歌咏、堂，代表堂堂正正的做人。

来到武术馆不可能仅仅只是参观而已，当然也要学一学义咏堂的武术——咏春拳。

首先要学会最简单的抱拳礼，右手是拳左手是掌，拳代表威力，掌代表礼仪，掌在前，拳在后，意思是要有礼仪管住威力。知道这些之后，我受益非浅，以前的我一直都以为学武术不就是用来打架的吗，来到这儿，完全颠覆了我的理念，我认认真真地看着堂主教我们每一个动作，没过多久堂主的鼻头渐渐有了汗水。我自己也一直跟着在试，可是没过多久，我就再也撑不下去了，我对堂主和在这里的学生感到深深的敬佩。练武这么辛苦，他们竟然要撑一上午，甚至一天。不说那些能够坚持到最后的人，就算那些只撑了几个小时的学生我觉得也很值得敬佩，他们都是有毅力的人，都是我学习的榜样。

今天下午在义咏堂让我学会很多做人的道理，这些会让我受益一

【篇一：“义”之我见】

“义”是一切品德，情操的高度概括。自古以来一位位英雄在名为义海的历史长河中名垂青史，践行着道义，信义，情义。“义”是一切美好品格的源泉，也是为人最基本的道德底线。因为没有道义便没有人格，没有信义便没作为，没有情义便没有朋友，这样可否称其为人？可见，义是人的延伸，有义方为真人。

林则徐在虎门硝烟这一义事为后人所称颂，他便是一个真人。曾经有一位英国公使送给林则徐一份价值10万英镑的礼盒：上等的烟草，华贵精美的烟斗，价值不菲的金簪。然而这些有着华丽外表的礼物正是荼毒中国人民的武器，林则徐坚决拒绝并回讽一句：“这套烟具是属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下把烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”林则徐坚守着自己的义并维护了当时大清的义，在当时外国列强对清朝的压迫下，他义字当头，绝不低头，决不妥协。

而那位英国代表的行为可说是与“义”背道而驰，那他纵然是人却不属真人。义不能用物质去衡量，更不可用物质去替代，去磨灭，否则那只是假义。林则徐的义在财宝面前丝毫没有动摇。正是这一种义让人们免受迫害，也正是这一