口袋巾怎么系

右江，我家乡的母亲河，河水清澈，晶莹。它就像一条碧玉带子，绕城而过，奔向远方。它又像一条魔术巾，一年四季变化不同的色彩。

春天，小河是一条轻盈的丝巾，飘啊飘，一只美丽的小鸟唱着欢快的歌掠过河面，随之，丝巾动了起来。鲜艳的花儿对着流动的镜子照了照，又像多了一个微笑的脸庞。桃花与迎春花这对天生的舞伴，从枝头一起翩翩起舞，一直跳进小河，因此，丝巾上又多了这对舞伴轻盈的舞姿……

夏天，小河是一条绣满鲜花的头巾。红的凤凰花，粉的紫薇，白的玉兰，紫的牵牛，争相到岸边梳妆打扮，它们婀娜的身姿，俏丽的面庞倒影在水面上，把绿色的河水映出五彩的颜色。我们边走边在草丛中掐几朵野花，闻一闻，又轻轻放进河里，清清的水面上漂着五彩的花瓣。水一直在流动，花瓣渐渐漂远。

秋天，小河是一条缀满亮片的丝巾。白天，红彤彤的秋日把河水映成了古铜色，突然，调皮的小鱼儿跳上来，这片铜镜被打破了，碎片掉在水面，波光粼粼，金光闪闪。晚上，天上的星星岸边的灯火倒映水中，点点的亮光闪烁在河面上，给小河增添了几分神秘。小河旁还有一棵棵大树，秋天到了，树叶渐渐变黄。微风一吹，树叶缓缓落下，就像金黄色的蝴蝶在翩翩起舞，又像一封封丰收的喜信。

冬天，小河是一条金色的围巾。河边的草地

前几个月，我们去东方绿舟春游了，这次春游的目的是要举行红领巾换巾仪式。

在之前，我们已经在东方绿舟参观了很多地方，并休息了好一会儿，但重要的换巾仪式还没有开始。终于等在座位上的我们听到了主持人的声音，在出旗之后，最令人激动的一刻开始了。

老师把大号红领巾递到我们手上时，红领巾变大了，我们的责任也变大了。接下来，主持人说：”现在，让我们把红领巾放入我们的口袋，珍藏它吧！“虽然那天我忘了红领巾，但是这句话让我想起了小红领巾陪我度过的3年时光。在这段时间里，有欢乐、有悲伤、有激动……和小学同学的一段时光又清晰地浮现在了我的眼前，一年级同学的面孔、声音、话语都历历在目，仿佛只是昨天一样。现在，我又到了一个新学校，而小红领巾已不知不觉离我而去了——不要在失去时再懂得珍惜，时光一去不复返啊！

想着想着，换巾仪式就不知不觉结束了，我看了看系在自己脖子上的大号红领巾，感慨万分！

洗衣服时，总能从母亲的口袋里摸出许多小东西。

而这些东西，却又恰好都不是她的。是一个有着黄色羊毛的口袋，把手伸进去，十分的保暖，母亲有个习惯，就是把容易丢的小东西放进口袋里保管。

弟弟坐在饭桌边上，哭着闹着要边吃边玩，她总能从口袋里摸出几个小汽车或者是机器人，给他拿去玩，弟弟玩着玩着，便会对一种东西失去兴趣，母亲才缓缓地把玩具又塞进口袋，而下一次要的时候，便再拿出来给他。

小时候，母亲给我扎小辫时，都会到处去找皮筋，它实在是太容易丢了，而什么时候，她却能从口袋里摸出五六根皮筋，让我选一根喜欢的，她的口袋里还会放一把折叠梳，甚至护手霜，没事的时候，我便习惯性地伸手接过也擦一擦。

大家都知道，最难找的就是橡皮了，每次才擦了几遍，便消失不见了，母亲的口袋里，竟还有这个东西。在我每次左顾右盼地找橡皮时，她却能第一时间读懂我的心思，总之，有她在，我就不怕找不到东西。

母亲的外套，总是沉旬旬地，口袋里塞满了东西，穿上她的衣服，走到哪都感觉十分沉重，母亲曾教导妹妹口袋里不要放太多东西，原来是这样子。

冬天到了，我把手自然地放在身旁，却僵硬得不能很好的屈伸，而自己从来都不喜欢穿有口袋的衣服。母亲看了看冷得发抖的我，默不作声地把半边口袋的东西都掏出来，握住我的手，那手心的

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

我爬过很多山，有南岳山，有岳麓山，有华山……但我最喜欢的还是我家乡的紫巾山。

为什么叫紫巾山呢？传说，紫巾山上经常云雾缭绕，远远望去，好像有一条紫色的围巾围在紫巾山的“脖子”上，所以人们称它为紫巾山。

紫巾山美丽极了。

蓝天下面，满眼绿色，一直伸向远方，山坡上，山沟里，大路旁，到处都是大树。最高的树有十多米高。树的“腰围”很粗，我张开双臂也抱不住。树的叶子有绿色，有红色，有黄色，枯的叶子随风飘散，落在地上，像铺了一层厚厚的地毯，踩上去有“咔嚓咔嚓”的声音，像一首动听的音乐。远远望去，五颜六色的树叶好像给紫巾山穿了件花衣裳。树的树干有的是弯曲的，像拄着拐杖的老奶奶在休息，有的是笔直的，像个威严的士兵守护着紫巾山。

紫巾山上的空气特别新鲜。几乎每天有人晨练。今天我也带着跟我一起爬山的同学做了我们学校的广播体操呢。妈妈说呼吸这样的空气可以延年益寿。阳光透过树叶的缝隙斜射下来，照在身上暖洋洋的，舒服极了。

我和伙伴们来到紫巾山上的烈士公园。长长的石阶两旁的栏杆上都刻着精美的龙的图案。有的龙吐出美丽的水花；有的龙前爪抵着，各自回首遥望；有的双龙戏珠，所有的龙似乎都

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

三月，草长莺飞，春光明媚！迎着和煦的春风，背上装满快乐的行囊，我和我的小伙伴们出发去踏青喽！

走近巾山山脚，映入眼帘的是望不到边际的油菜花。那铺满田野的金黄，是如此的可爱。四片椭圆形的花瓣整整齐齐地托着花芯，挂满枝头。一阵微风吹过，一朵朵油菜花翩翩起舞，就连枝头的小鸟也不时地为她们打拍子鼓掌。

沿着山路拾级而上，一路的紫荆花为我们列队欢迎。一颗颗紫色的花苞探出小脑袋，细细碎碎的花瓣紧紧挨着，好像在说着悄悄话：“今天的游客可真不少！”那淡淡的紫色，犹如掉入凡间的宝石，点缀着整座巾山。

对我而言最具有挑战的地方就是上山的这条“羊肠小道”了。这条路没有一块石板、木头，完全靠大家走多了而自然形成。毫不夸张地说我是手脚并用才上山成功的，中间好几次想放弃，可是一想到前面的人能行我也肯定能行！当我累的时候，就停下脚步，欣赏路边的美景。那一棵棵高大的松树犹如卫士一般笔直挺立；那长满绿色果实的枇杷树就像妈妈一样紧紧地保护着枇杷果；那青的草、绿的芽，争先恐后地出现在我的眼前……

终于我爬到山顶，如愿看到了那一座金色的宝塔，它叫金山塔，距今有一百多年的历史了，可惜塔损毁较严重。我想，塔和美丽的春色

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。