古乐合集

音乐，是一种美的艺术形式，更给予人心灵及感官上难以言喻的感受。

曾经，不厌其烦地听着周杰伦的最新专辑。如今却被另一种不同风格的乐曲所深深吸引，那就是古乐。

在黄昏古刹，金碧辉煌的皇宫大殿中，一缕轻柔古乐缓缓响起，羌、笛、竽、管同堂共曲，琴瑟和谐，一曲曲不同凡响的余韵渐入空中，给予人无限遐想。在殿宇楼阁中，只有古乐才是最好的归宿。而爵士鼓在那儿只能幼稚地摇摆，在要滚歌手的‘动情’嚎叫，只是在声嘶力竭地大煞风景。只有恢弘，庄重的古乐才配得上庄严肃穆的宫廷殿宇中奏响。

古乐的调子并不是华丽奢靡的，但却洗尽了铅华留下一种独有的灰色沧桑。时而，柔肠百转，绵绵流动，透着淡淡的愁绪，点点哀伤；时而，惊涛涌起，波澜壮阔，如同冰河铁马，瀚海惊鸿。古乐的曲调并非单纯的色块，却蕴含着不同的情愫，萦绕回响。在古乐中，我听到了易水边壮士一去不回的喑哑悲吟；听见了南山下隐者悠然采菊的欢乐笑语；听见了月台上，星辉倾泻，凝眸无语的哀伤；听见了浅桥旁，汽笛长鸣，兰州催发的无奈；曾在古乐中感受到了雨后空寂的林间小径上的清幽；也曾体会过悲冷清秋的枫叶粲然，落花萧飒。哀筝一弄《湘江》曲，商女犹唱《后庭》花。古乐带给了我无尽的诗意，更让我从中回味悠

远的历史，而后一切

【篇一：孝的真谛】

（作者：狄俊杰）

“百善孝为先。”是中华民族的传统美德，也是我们行事之根本。“上长长则民兴悌，上老老则民兴孝。”孝是上行下晓的结果。“养不教父之过。”教就是孝文化的推广。

养是孝的第一个层次，也是孝的基础。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”羔羊有跪乳之恩，乌鹊有反哺之义，但是现实生活中也有连禽兽都比不上的人，他们丢弃自己早已年迈的父母，吧父母赶到牛棚，不给饭，打父母，让人寒心，气愤，心酸。“家贫出孝子。"争着不足，让着有余。孩子有饭吃，分给父母一些，无论多少，老人都是高兴的。多数不孝者并非因家境贫寒而不孝，而是迷失了亲情，脑子里生满了铜臭，没有人味，忘记了生养之恩。他们给宠物看病一掷千金，却舍不得在父母身上花一块钱。总觉得老人是个累赘，恐怕老人拖累自己。

孝的第二层含义是敬，敬是孝的本意。孝敬孝敬，敬是孝的一种体现。对待老人，我们常会失去耐心，与之争吵。单作为儿女的我们必须学会敬，这可以使老人的身心愉悦。

晓得第三层含义是爱，爱是孝的升华。子曰：父母唯其疾之忧。父爱如山，母爱如水，他们

古筝，说到古筝让我想起了小时候妈妈带我进琴行的第一天，看见了一把把精美的古筝，看见了一个个小朋友正在弹着那一首首优美的的曲子，我看了之后，便用哀求的话语对妈妈说：“妈妈我想学古筝。”妈妈同意了，就这样我开始了学琴的道路。

第一次进琴行的时候我有点恐惧，因为看见一个个同学都愁眉苦脸的弹着琴好像他们是被父母逼着来的而且学这个很难似的，我又有点不想去学了，可旁边的妈妈好像用眼睛看着我，那眼神里充满了希望好像让我快点回答老师，并且也是，学古筝会使人心情舒畅，于是我抬起头对老师说：“我想学古筝，老师”，一旁的妈妈也用慈祥的眼神望着我，其实我心里还是有一丝丝的不愿意，因为我有一个朋友学了琴之后她家里人就不准她玩了，每天只要有空闲时间就叫她练琴，一点玩的时间都没有了，虽然我现在也是这样子的，可我觉得弹着琴给自己和家人听也是挺好的呀。

古乐器最大的魅力就是让人听着舒心，所以妈妈才让我去学古乐器的原因。

在这个道路上我遇到了一点波折。

有一次在老师家里练琴的时候我被老师家里的一只猫咪吸引了，而那一天正是我比赛的时间，应我上午没好好地练琴所以导致我下午发挥不好，最终得了个二等奖，就因为这次的失败让我发奋，在学琴的道路上一直

寒假里，我读了一本《向着远方的风景》。这是一本由汤索兰奶奶、东年爷爷等众多著名作家撰写的儿童故事合集。这本引人入胜的故事书中，有着少年们懵懵懂懂的青春时光，有着调皮可爱的红尾的有趣冒险，还有为了飞行而努力的蝉儿……这些有趣的故事串连在一起，真是一拿起来看就舍不得放下啊！在这些故事中，我最喜欢的还是《超级推销员》。故事是这样的：

有一天，主人公所在班级的同学们看见原本嘻嘻哈哈的文钦愁眉苦脸的，像换了一个人似的。大家连忙跑过去，关心地问他。可文钦只是摇摇头。在“大声公”地再三逼问下，文钦才吱吱呜呜道出了原委，原来经营饮料生意的文钦妈妈出了车祸，需要在医院静养，不能继续拉订户，结果不仅生意出了问题，家里生活也越来越困难。为了帮助文钦，几位同学怀着热情，当上了临时推销员。周日清晨，同学们在公园集合，两人一组，开始拉订户。“大声公”和主人公在一组。他们来到了第一家的门口。阿姨让她的孩子们尝尝，他们一口气喝了三瓶。不过，这家人还是订了。第二家则拒绝了，说是订了别家的。在第三家，他们遇上了一位“暴脾气”，对他们喝道：“一大早，按什么门铃，吵死了！&

一曲古乐就是一部古典文学。一弹指，巍峨高山近在眼前；一拔弦，潺潺流水流淌心间；一侧耳，余音缭绕，婉转，悠扬，仿佛桃花翻飞。那，不正是中华之音魂？

箫，自古就是为中华民族传统乐器。竹箫，玉箫，铜箫，皆典雅，皆玲珑。箫发出的声音温滑圆润，可以将吹箫人细腻，缠绵的心情表现得淋漓尽致。它可以很忧伤。宛转的曲调，空灵的音色如一双隐形的手，将心中的情绪与思绪扯出来，拉成丝，一缕一缕飘向远方。他可以很快乐。轻快跳动的音调，如小鸟欢快的鸣叫，跳跃的音符，悠悠飘过山林每一个角落，动人心魂，有着“乖秋意，卧将箫管吹”的意境。那浑然天成的箫声，正是中华之音魂。

筝，声如其名。拔之，生筝筝然，其声如泉水叮咚，走马摇铃，清耳悦心，或似云起雾飞，乳燕归巢，余音袅袅。

古筝声声，不由得令人忆起伯乐子期的友情。无论伯乐志在高山，亦或志在流水，钟子期无不会意其表达的情怀。筝，可以如人一般抒情。钟子期死，伯牙却无处寻觅知音而毅然摔琴绝弦。筝，亦可寄托情怀。流传两千多年的筝为民间乐器，一直深受人们喜爱，现代人仍有许多人习筝，它展现出巨大的魅力，中华音魂，不可小觑。

琵琶，“民间之王”这个桂冠没有谁更有理由获得了。琵琶发音清脆明亮，如百鸟乱鸣

《最后一课》是《磨坊信札》《星期一故事集》的故事合集。这些作品文字干练简洁，构思新颖，浸润了作者都德强烈的爱国热情。

让我们先来看看故事情节。本小说集所包含的短篇小说，表达爱国主义情感的作品尤为突出。比如《最后一课》，讲述了普法战争中法军战败，法国的阿尔萨斯和洛林被割让普鲁士，普鲁士军队下令，这两个地区只准使用德语。这一天，贪玩厌学的“我”十分内疚，上了最后一堂法语课。作品中有一句十分深刻的话“一个民族沦为奴隶，只要牢牢掌握自己的语言，就等于掌握了监狱的钥匙……”

又比如《小馅饼》一文，讲述了沦陷的小城中送馅饼的小男孩被一支漂亮盛大的节日队伍吸引，卷入了人流。没吃到馅饼的波尼卡尔先生勃然大怒，匆匆出门，没想到被当成可疑分子被捕，经过一天的颠沛流离，他竟意外碰到了送馅饼的小男孩。本文揭露了战争给老百姓带来的痛苦，嘲讽头脑不清的士兵。

这些文章都从小处着手，如小馅饼、编故事让祖父康复、将军打台球，但最终都会揭露社会现实，并予以批判。

但这节课的重点是，看一本书，如果作者干过编剧，故事情节要好看，需要有人物服务于剧情；而如果是塑造人物的话，那么就要用大量剧情来铺垫，需要剧情服务于人

阅读对我而言，是一种习惯。我常常觉得，一个人，倘若没有什么终生爱好，一辈子该多么无聊。这几个月我一直在读美女作家独木舟的作品。从她学生时代的《深海里的星星》到新作《一粒红尘》，从她的游记随笔《我亦飘零久》再到中篇小说合集《你是我的独家记忆》。

最近我阅读的读物正式她的随笔阁集《荆棘王冠》。这本书是我在长郡中学附近的书店购买的。还花了我购买本子的３０元呢，但不过我觉得很值。

当新书到手时，的确是很值。因为书的封面是牛皮纸的质地，牛皮纸的颜色。就像独木舟自己说的：它不像一本书，更象是一本日记。

有人说，独木舟的随笔要比小说温柔和美丽。读过独木舟作品的人定然是会赞同的。独木舟的小说，不管是在《深海里的星星》又或是《一粒红尘》。书中都会有一个敢爱敢横，横冲直撞的女生，年龄不大，用独木舟自己的话形容：都有着“一腔孤勇”。

这个女生的原型不是别人，就是曾经的独木舟，过去的葛婉仪。可当读她的随笔时，才发现，原来她不过是个小女生。当然，她原本也不大。她是85后的美女作家，十七岁开始为期刊写小说，二十二岁出版了第一部作品。原名葛婉仪，笔名独木舟，人称舟舟姐。

《荆棘王冠》这个题目，似乎是雄浑而大气，其实此书的内容就是生活的点点滴滴，琐碎而真实。文

在童年的记忆长河里，总会有那么一两件让长大的自己哈哈大笑的糗事。若没有了它们，或许我们的童年不该叫童年。而我出的洋相，可是出奇的多，可以编成一部“糗事大合集”。

糗事一：安吉“布”。在一个周末，我和家人一起去安吉度假。当时的我，只是个乳臭未干的小毛孩儿。大字不识几个，只认识像儿、人、子、几这样简单的方块字。我们驾车进入安吉市，妈妈就教我：“你看，那两个字读“an-ji”“安-吉”我学着念起来。“我知道了，安吉布！”听到这里，全车的人都笑得前仰后合，而我则是“一脸懵逼”地看着他们，“是安吉市。”奶奶纠正我，“市？！不是布嘛？”我挠挠头，仍是一头雾水，就这样，我被一车人笑了一整天……

糗事二：让我伤心一整夜的谎话。我从小就爱偷吃好吃的，妈妈经常将食物藏到犄角旮旯，可还是会被我这个“小馋虫”给找到。一次，我又开始觅食，发现了两个甜甜圈，就拿起来大吃特吃。妈妈走过来，看到说：“吃了这个甜甜圈

夜幕悄然降临，万籁俱寂，只有飞鸟偶尔的掠过。藏青的垂帘在天际铺展，如墨色般淡然渲染而开。月明星稀，挂在帘角的，是一弯轻巧的上弦月。我与众不同的生活，也悄悄地揭开了序幕。今天，我要熬夜。

夜深人静时，我好赏古乐。幕的沉静并不是我所爱，我喜欢的是精神上、心灵上的平静。翻出我所最为珍爱的黑胶碟，放在转盘上，随着双手的拨动，抚摩着胶碟的纹路，心头似是泛起圈圈涟漪，又出奇的平静。轻轻放下唱针，传出的是渺远悠长的琴音，那是古琴的高山流水。壮观雄伟的瀑布似是在眼前浮现，倾斜而下，冲刷洗涤着我的灵魂，可我的心却如止水般平静。琴音渐隐，玉笛飞声，一曲折柳也能道出离人渐远时的依依情绵。笛音空旷、渺远，仿佛竹林间筛下的点点月光。我只是静静地盘坐在蒲团上，享受着一切。曲毕，只是传出几声悠长的钟声，夜更深了。

深暮悬月时，我好品古茶。双手轻抚茶盘间的竹栅栏，用茶匙徐徐拨些茶进那瓷制的赏茶赏盒，瓷器在月光的照耀下，晕起洁白的光，而盒中的片片茶叶，则显出黝黑的红。此茶名曰：“大红袍”。焚香敬气，缕缕檀烟徐徐而上，将茶拨入紫砂壶中，大兵壶沐淋开水，壶嘴似凤凰三点头，将水注入壶中。玉液遗壶，我自己给自己斟上满满一杯，闻茶之天香，细若梅兰，品茶之真饮，入口即

唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。

21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。

中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部份。在历史的