古人说茶能通什么

喝茶，却不懂茶。分不清毛尖、龙井、猴魁……也品不出孰劣孰优。只是每一次面对袅袅升然的水汽，静观杯中的片片绿点点地舒展、绽开、下沉，都有一种莫名的舒心。

前日的晚自习，用尚未烧开的水泡茶，同学提醒我这样泡出来的茶不好喝，略带歉意地看了看手中的杯子，不好意思地对她说要上课了。她略带怒意地质问我：“你不觉得你这么做侮辱了茶叶吗？”坐着不说话也中枪，我只得无语，暗暗思忖自己要不要回家夜观天象，研究自己究竟得罪了哪路神明。

是否真的要找一方梨花木的小桌，一套精致小巧的紫砂茶具，然后无比虔诚地跪在桌前，以恭肃的心态捧起那抹清绿，然后，一赏色泽，二嗅淡香，三品雅味，才能体现出我对茶的尊重。

外公家的小院的一角种着一株枝繁叶茂的金银花，每年花开得欢喜时节，外公都小心翼翼地把它们采摘下来，晒在铺了洁净棉布的木板上，若是天公作美，三五日后，外公便能把那些干黄的花朵收进已有点锈迹的方形铁盒里。外公的茶杯是一个大号的类似超市里摆放的用来盛放蜜糖水果的玻璃杯。外公把一小团金银花配着绿茶放进去，然后提起茶瓶咕噜咕噜地往里面加满水。待他到院子里侍弄一会儿青菜，茶便凉了，他捧起杯子喝上几口，还转头问我：“要不要喝一点

五千年的时间磨砺，数不尽的岁月涤荡，那根植于历朝历代灵魂深处的文化与传承，成就了如今的华夏福祉厚重如山。思绪翩翩，佳境再现眼前。遥知哪是风云，古今世事人所传！

从三皇五帝开始，古人就开始用自身的践行向后人树立榜样，在文字尚未成为记录与传播载体的年代，这种言传身教中流露出的是古人对于人性根本的坚定和灵魂深处的执着。于是，便有了尧帝选材、舜帝大孝、大禹重义的美谈，之后绵延数千年，能人贤士们更是以毕生智慧为华夏国学奠定深不可测的基础。从先秦经典到诸子百家，从仲尼传道授业到朱子八德，我们看到的不仅仅是那朗朗上口的传世之作，更仿佛见到了古人那直视人性根本的睿智和维护与弘扬国学精义的勇气。

后人把文化分成了数不清的流派与门类，却始终未能脱离那基于最基本的儒释道之精髓。儒家之中庸、释家之因果、道家之无为抑或还有墨家之兼爱、法家之规矩……当我们重新捡起《三字经》的深入浅出、《弟子规》的循循善道、《千字文》的天地人和，犹如打开了中华文化宝库的一扇小窗。我们透过那小窗中透出的一丝丝光亮，感受着文化的芬芳，却迷失在物质与精神的纠结之中。正因为如此，我们开始对传统文化逐渐丧失敬仰之心并且自诩为破旧与创新，而这恰恰是面对国学的浸染所表现出的卑微

你品过茶吗？如果没有让我陪你一起去领略一下茶的境界。

茶分很多种，有绿茶、红茶、乌龙茶和黑茶等。绿茶里面最著名的是杭州的龙井和苏州的碧螺春；而红茶里最著名的有安徽的祁门红茶和武夷山的金骏眉；乌龙茶则包括了福建的铁观音和大红袍；最后的黑茶则有我们常喝的普洱茶。记得我们去广州旅游的时候，经常去喝早茶，吃完那些甜的腻的点心之后，喝上一杯茶啊，感觉特别舒服。

茶除了解渴还有他们各自独特的味道。绿茶喝起来是清香甘甜的，而乌龙茶的香味则是浓郁的，红茶和黑茶进到嘴里的感觉却是醇厚的。

我最喜欢喝的是龙井茶。每到周末，爸爸总会把茶具洗干净给我们泡茶喝，我总是一杯接着一杯的喝。喝龙井最能让我静下心来好好品尝它的清香味，再拿上一本书这样静静的看两页，真是人生的享受啊！

世上饮品千百种，每人都有自己的情有独钟。果汁的甜蜜令些许人所钟情；酒水的浓烈则使不少人为之着迷；咖啡的苦涩也让人们所欣赏……

而我，喜爱茶。

采摘前的茶，虽不似花朵般娇媚可人，也不如树木般笔直刚毅，却有自己的一番风味。茶，虽集天地之精华，生于明山秀水之间，与清风雨露为伴，但仍没有因此拥有扎眼的嫩绿，夸张的形态。温和的环境塑造了它平和的性格。齿状的叶边，清晰的脉络，碧绿的色彩，以及独有的清香。

清明前后，采茶女们穿梭于碧绿之中，欢声笑语中她们满载而归。茶叶经过晾、炒等重重复杂工艺后会到每个爱茶人的手里，这时，本不算显眼的茶叶变得更加其貌不扬。近乎于黑色的一片片茶叶，又干又皱，叶子整个蜷缩起来，惟有清香依然。

茶的归宿终是与沸水为伴。白瓷杯底被放进一撮茶叶，滚水冲进杯子，翻起了茶叶。冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，最终茶叶卧底后饮之，初尝苦涩，再品，唇齿留香，回味悠长。

茶叶，饮用可以起到提神醒脑，解酒，解油腻的作用。还能够制成枕头，茶的清香所布满的枕头，有放松身心的功效。

茶，不只是我国古老的传统文化，更是谦逊，内敛等良好品质的象征。我们应该学习这些良好品性。

春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。

雪纷纷落下，这个夜晚，雪那么深，天那么冷，可是我最关心的是她。她蜷缩在墙角里，又冷又饿，雪花落在她及肩的金色长发上，看上去很美丽，可她的脸色是苍白的。她安详地笑了，小手里紧紧捏着几根火柴梗。哦，命运竟是如此不公，她只是一个孩子呀！可我能做什么？我只是一个摆渡人。

我一直静静地看着她，直到看见她的灵魂站了起来。我十分兴奋地迎了上去。“你是……”她皱起眉，似乎在思考我是谁？“你是克利斯汀，是和我一起摆摊的女孩儿！你还给了我小半片干面包！”她的双眼闪着光，“你怎么来了？”

虽然我不是克利斯汀，作为摆渡人，只有装成要摆渡的灵魂所信任的人，才能带领灵魂穿越分界线。但是我没有告诉她事实，怕她那幼小的心灵承受不住。

“走吧，我们去温暖的地方，那儿有好吃的食物，舒适的衣服，还有你的奶奶！”我拉上她的手，她警惕地问：“我为什么要跟你走？”我紧紧拉着她的手，用眼睛看着她。“好温暖，克利斯汀，我相信你！”她不禁笑道。

“我们走吧！”我们穿越市区，来到郊区的平原，一路上，她问了我几

【篇一：梦遇古人作文】

梦遇易安

夜，悄无声息地来临。

窗外，清冷的月光搅乱了我的心境。朦胧中，却见一抹女子的倩影，身着一袭素锦长裙，优雅大方，轻挽飘逸的青丝，在晚风中荡漾。她就这样向我缓缓走来，近了，更近了，那一刻，我真切地看到了女子惊艳的美。她的美，虽不似西施貂蝉般倾国倾城，闭月羞花，却是别有一番雅韵。眉宇间，那清亮如月的明眸，闪烁着睿智的光芒，但那眸子里似乎流露出点点苦涩与无奈。

你是谁？这是哪里？分明是陌生的地方，陌生的女子，我竟然有一种似曾相似的感觉。

女子笑而不答，只是轻捻书笺，浅吟低唱：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……

我才恍悟，眼前的女子，不正是我魂牵梦萦的江南才女词人易安居士吗？

易安没有在意我一脸的惊喜，仍在吟哦：三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急……

循着这妍丽的清词，我在梦幻中穿越时空，见证才女易安传奇的一生——

我看见，那一年，温暖的晨阳中，一个模样可人的小姑娘，跟着父亲一起，坐在庭院，学习诗词歌赋，那认真专注的眼神，忽闪忽闪的，透露出强烈的求知欲；

我看见，那一年，微醺的暮色里，一位情窦初开的少女，划着小舟穿行于藕花丛中，满池的荷花随风摆动，池塘的水鸟四处

生活就像一个五味瓶，酸甜苦辣咸，无奇不有。可是，生活不能总是像“蜜”一样甜，时常会有许许多多的烦恼。每个人都有自己的烦恼，我，也有一个困扰已久的烦恼。

不知道从何时起，我竟然得了一个烦人的病——鼻炎！每天早上我从床上起来，有时候，喷嚏就如机关枪一样，不停地打；有时候，鼻涕就如河水一般，滔滔不绝地流出；有时候，鼻子就像被“沙石”堵住了一般，呼吸困难，让人窒息。

得了鼻炎，有些东西就不能吃。比如一些辛辣，冷冻的食物，是绝对不能吃的。不能吃这类东西我还可以忍，让我无法忍受的是：经常流鼻涕，鼻涕经常像“黄河之水天上来”，滔滔不绝地从鼻孔里“喷涌”而出。每当我出门时，背包里最多的就是纸巾了，袋子里，背包里，口袋里，都塞满了纸巾。在家里的时候，纸巾常常不离手。垃圾桶里经常是半桶纸巾。哎，纸巾已经成为了我们家消耗量最大的东西了。

天气暖和的时候还好些，可是，渐渐地，秋风吹起了。每当秋风萧瑟的时候，我的鼻子就特别的敏感，流鼻涕，打喷嚏，时间一长，我按捺不住了，以前是妈妈叫我去看医生我坚决不去，这次我主动要求去看一下。于是，妈妈带着我来到医院，医生

漫漫的历史长河之中，孕育了多少的豪杰，在他们的光辉辉煌的事迹后，可以看到他们那一颗享受生活，安闲乐道的闲情雅致。

古人的休闲，可以概括为修身养性。休闲活动有许多种，比如，张大千喜欢养猴。他常常将这种休闲的事情，作为生活的解脱，理想的放飞。每每他与猴子相处时，便更能感受到动物与人和谐相处的美好意境。也正是这样，激发了他的创作灵感，一幅幅巧夺天工的画卷，在她的妙笔中徐徐展开。

还记得《核舟记》吗？那边是一个休闲的高雅活动——雕刻。雕刻不仅考验人们的手工技巧，更考验其耐心的程度，每当小小的篆刻刀在手中运转自如时，便能使心沉静，情舒定，仿佛天地间，只剩刻刀、墨石和篆刻者了。文章中的核舟，便是一件非常精巧的雕刻作品，每个细节，每个细微之处都处理得滴水不漏，栩栩如生。仿佛一幅立体画卷，在人们的视野中徐徐展开。古人的这种闲情、雅致，是与今人的休闲活动大相径庭的——

今人的休闲活动，可谓是耗尽精力，耗尽时间，耗尽金钱！许多的人每每在工作之余，拖着疲惫的身躯，不是回家休息，反而进了工作单位旁边的黑网吧，他们畅快淋漓的玩了一场游戏之后，反而是更加重了大脑的负担，更加重了身体的消耗。他们这种并不是所谓的休闲，而是一种更加消

有人说过，时间是冷酷的，再美好的也抵不过遗忘，再悲伤也经不住时间。话虽如此，但事实当真如此吗？小小的司马光因机智砸缸而被世人熟知，刘备因屈身三拜茅庐而为世人赞扬，岳飞因精忠报国而被世人传颂。在我看来，许许多多的人虽然生命已经终止，但其精神却烙印在我们的记忆里。无法被时间冲淡，更永远值得我们回味、学习与感恩。

感恩孟子，教会我们仁爱

思想殿堂上权威的王，你胸怀天下，把民放在心上。周游列国劝说国君，为的是尽自己的力量避免战争、血流成河。唇枪舌剑，你的一席话堪比百万大军。即便如此，你依旧奉行你内心不变的宗旨——仁爱。以天下为己任，奔忙于天下，你为的是天下的安定和仁爱的散播。战国七雄，何处没有你的足迹？因为有了你的不懈努力，多少人免于战乱、多少家庭幸福美满；因为有了你的仁爱，世界才变得这般美好。

感谢你，感谢你教会我们仁爱。

感谢荆轲，教会我们勇敢

易水河畔，你又何尝舍得离开故乡；慷慨羽声，送走的是一个真正的勇士；咸阳宫上，你所对抗的是即将统一六国的始皇帝。但从始至终，你没说过一句害怕，更没从战线上畏缩一步。你身被八创的悲壮让我感动，入宫行刺虽然无力挽救危亡的国家，但你也因为你的勇气而被刻进历史。你可能不知道，你的勇气早已为后人赞叹、夸

做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。

学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。

但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。

仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。

“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却