古人问年龄对话

窗外凉风习习，丝丝似花细雨夹杂着泥土芬芳飘进屋内，欢快地打着旋儿，打落在脸颊上，随意一瞥，蔚蓝的天空飘浮着朵朵白云，雨中梧桐别有一番姿色，小草在欢颂着春雨的赞歌，充满诗情画意。思绪万千，随风起航，驶向历史长空，与古人相约，与古人对话。

“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡。”注定了她一生悲惨愁苦的命运。苦苦等夫，却换来生死两茫茫；不料还经历亡国之痛。她是宋代婉约派词人代表：李清照。她正倚在门前，优美的姿态让人心动。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。她的泪水打湿了手绢，一滴滴争先恐后地滑过肌肤。唉，算了，她这么伤心，我还是不去打扰她了。

咦！这不是长安吗？可繁华的长安城怎变得这副模样，战火不断，人民流离失所，哭喊声震耳欲聋，富丽堂皇的国都竟和一个杂草园无什么区别，仔细一想，哦，原来我来到了著名的安史之乱时下的长安。一位满头白发的老人面对沦陷的山河，不停地挠头叹息，声声痛彻心扉，让人心碎，发人深省。我迎过去问：“伯伯，您为什么叹息呢？您怎么不和家人在一起呢？”他说：“国家灭亡了，家还会有吗？何况战火连绵不断，我想通一封家书如同抵押黄金，更谈不上与亲人见面了。&rd

【篇一：梦遇古人作文】

梦遇易安

夜，悄无声息地来临。

窗外，清冷的月光搅乱了我的心境。朦胧中，却见一抹女子的倩影，身着一袭素锦长裙，优雅大方，轻挽飘逸的青丝，在晚风中荡漾。她就这样向我缓缓走来，近了，更近了，那一刻，我真切地看到了女子惊艳的美。她的美，虽不似西施貂蝉般倾国倾城，闭月羞花，却是别有一番雅韵。眉宇间，那清亮如月的明眸，闪烁着睿智的光芒，但那眸子里似乎流露出点点苦涩与无奈。

你是谁？这是哪里？分明是陌生的地方，陌生的女子，我竟然有一种似曾相似的感觉。

女子笑而不答，只是轻捻书笺，浅吟低唱：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……

我才恍悟，眼前的女子，不正是我魂牵梦萦的江南才女词人易安居士吗？

易安没有在意我一脸的惊喜，仍在吟哦：三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急……

循着这妍丽的清词，我在梦幻中穿越时空，见证才女易安传奇的一生——

我看见，那一年，温暖的晨阳中，一个模样可人的小姑娘，跟着父亲一起，坐在庭院，学习诗词歌赋，那认真专注的眼神，忽闪忽闪的，透露出强烈的求知欲；

我看见，那一年，微醺的暮色里，一位情窦初开的少女，划着小舟穿行于藕花丛中，满池的荷花随风摆动，池塘的水鸟四处

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

问月

最是一年春好处。

而我最爱木槿花，可惜不是在春天开放的。

我时常趴在窗前，问月，你是否知道我的心声？

月被重重的云朵遮掩了，她没有听见，

我却听见母亲一遍又一遍不耐烦地唤我的名字。

夜黑了，只有我的阳台开著灯，

夜色如墨，月像一盏明灯带给人们一丝光亮。

犹如我，常常犯傻在早该睡熟的时候不眠，

灯光，微弱的亮着。

夏。

首夏犹清和，芳草亦未歇。

暑假来临，随之而来的不是欢愉，而是愁苦。

时常听见母亲责备我的声音，你为什么又没有考好呢？

微微一怔，是啊，为什么没有考好呢。

在学校里，我并不出众，成绩平平，资质平平，什么，似乎也轮不到我。

夏季，我会跑去爷爷的庭院里，专心浇水，照料木槿花。

花瓣下垂，遮住了自己的洁白娇美。

夏天的夜晚来的似乎特别晚，我问月，你知不知道我最渴望什么？

月躲在层层云朵后面，她没有听见。

萧索的秋，秋风吹不尽，总是玉关情。

我最爱阅读历史书，最注重的也是友情，

诗人笔下描绘出一个又一个他们心目中的秋天，而我，在梦中梦见了故友。

木槿花该是花谢了罢。

小院子里，早已是菊花的身影，满目温暖的黄色，却亮得我的心微微生痛。

那白嫩的花瓣早被菊花柔卷的花瓣压住了。

我找不到它了。

夜晚似乎来的特别快。

母亲便早早地唤我做功课，学业重了，要努力啊，只看历史书有什么用！

学业重了，要努

对话可以像蜻蜓点水那样给人留下美好的印象，对话可以使敌化为友，对话也可以让人在心中绽放出朵朵艳丽的春花。对话会给人温暖也可以给人寒冷。每个人都说过话‘每一个人都会跟他人对话。当然，我也不例外，是那一次的对话，让我放下了对他的成见。“可儿今年暑假想干什么呀？”爸爸问我转了转珠子。“嗯，我要看电视，吃冰棍睡觉，吃饭，玩。”爸爸又问“你怎么过的这么舒服呀”。“哈哈，暑假嘛，自然要放松一下喽，这个百年难逢的好机会我怎么能够错过。”我得意了哼起了歌。“不行，怎么能让你这么爽，你数学太差啦，得补课。”唉，咋办？半路杀出了个程咬金，“对，放大招。一哭二闹三撒娇。“妈妈我不嘛！”瞬间美妙的幻想曲被打断，我立马变成了小绵羊。妈妈瞪了我一眼，我的心碎了一地呀，哎，我不入地狱谁入地狱。这是多么一个大的噩耗呀，这儿有俩老师，一个李老师，一个周老师。李老师和蔼可亲，可周老师就是一个爱板着脸的老头，好像别人欠了他似的啊，而且是5000万。唉，我也因此和这两位老师结下了缘。

我非常的喜欢李老师，因为他说话很幽

春秋时代老子曾说过：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”曾子则说：“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古代的大哲学家们都会检省自己，认识自己，那么我们是不是更要好好地反省一下，问自己几个问题了呢？

深冬时节，腊梅在一枝一枝地绽放，它们在追求严寒的考验；早春时节，春笋迫不及待地从石缝中向外钻，它们在追求光明；仲夏时节，雨水在不断的投奔大海，它们在追求大海的宽阔；秋天时节，天空中的一行行大雁南飞，它们在追求温暖。因此，我不由得问自己，我的追求是什么？

小时候，看着电视里的警察，我觉得他们很帅，仿佛无所不能，所以梦想着当一名女警察。为了这个追求，每天我都会晨跑，增强体质，但没几天我便放弃了。记得有一天，我去找一个好朋友去玩，刚出她家门口，便看到一辆警车撞上了一位中年男子。当时我惊呆了，愣在原地一动也不动。我看见那名男子被撞出好远，手机摔在地上，摔成了两截，男子身上全是警车的玻璃碎渣。我原以为那警察会拨打急救电话，但他没有。他只是缓慢地从车上下来，“从容淡定”地观察自己的警车，却看都没看那男子一眼。事故发生地点刚好在漳江大队，一位警察闻声赶来，对那

漫漫的历史长河之中，孕育了多少的豪杰，在他们的光辉辉煌的事迹后，可以看到他们那一颗享受生活，安闲乐道的闲情雅致。

古人的休闲，可以概括为修身养性。休闲活动有许多种，比如，张大千喜欢养猴。他常常将这种休闲的事情，作为生活的解脱，理想的放飞。每每他与猴子相处时，便更能感受到动物与人和谐相处的美好意境。也正是这样，激发了他的创作灵感，一幅幅巧夺天工的画卷，在她的妙笔中徐徐展开。

还记得《核舟记》吗？那边是一个休闲的高雅活动——雕刻。雕刻不仅考验人们的手工技巧，更考验其耐心的程度，每当小小的篆刻刀在手中运转自如时，便能使心沉静，情舒定，仿佛天地间，只剩刻刀、墨石和篆刻者了。文章中的核舟，便是一件非常精巧的雕刻作品，每个细节，每个细微之处都处理得滴水不漏，栩栩如生。仿佛一幅立体画卷，在人们的视野中徐徐展开。古人的这种闲情、雅致，是与今人的休闲活动大相径庭的——

今人的休闲活动，可谓是耗尽精力，耗尽时间，耗尽金钱！许多的人每每在工作之余，拖着疲惫的身躯，不是回家休息，反而进了工作单位旁边的黑网吧，他们畅快淋漓的玩了一场游戏之后，反而是更加重了大脑的负担，更加重了身体的消耗。他们这种并不是所谓的休闲，而是一种更加消

【篇一：在我们这个年龄作文】

14岁是花季的年龄，14岁是叛逆的年龄，14岁是悸动的年龄。14的我们已经步入了青春期、叛逆期，心中也难免会有几层朦胧却又不能真正揭开的薄纱；14岁的我们会对周围的很多事情产生强烈的好奇心，但我们最好一直都保持在懵懂的状态。虽然说，我们已经长大了，但还是不懂事，特别是在我们这个年龄。

即使一天天长大，我们根本不懂父母的心。随着时间慢慢流逝，我们的逆反心理会越来越重，最后才会渐渐消失，所以父母操碎了心。在我们这个年龄，必须懂得体谅与关心父母。

很多家长都在抱怨，孩子到了中学以后，变得越来越不学好，甚至有的人还经常与父母拌嘴，甚至离家出走。我认为不应该。我们可以静下来想一想，父母每天辛辛苦苦地赚钱养家，又含辛茹苦地把我们养这么大，凭什么？每天拖着疲惫的身子回家，还要烧饭给我们吃，凭什么？在家和我们说话都要小心翼翼，生怕惹我们不高兴，每天都要看我们的脸色，这又凭什么？天经地义吗？不，你错了，他们只需要把我们养到能自理的年龄就可以放手，他们也可以不迁就我门，可他们却总是把自己认为的好的全给我们，处处忍让着我们，可我们又为他们做过什么？什么也没有。

比如说我，每天晚自习上到九点五十才回家，回家后，妈妈会为我准备一些填饱肚子的东西，

做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。

学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。

但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。

仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。

“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却

观赏眼前的《清明上河图》，欣赏其所描绘的繁荣昌盛。再仔细一观望，自己犹如身临其境：两旁此起彼伏的叫卖声，转入幽巷，轻扣大门，缓缓推开，远远地望见你痛饮酒醉，陷入沉思。

你好，宋朝的杰出人物——苏东坡。

自小时，便知道你的名字，也听闻过你的功名。你是一位豪放派诗人，“唐宋八大家”之一，许多著名古诗都出自你手。

你天资聪慧、聪明过人，有着极高的领悟能力，对看过的书过目不忘。十九岁，你便入京考试。我羡慕你有着极高的政治意识，所写下的文章，文笔优美、字迹狂放、内容别出心裁。我想那时的你，肯定必为状元，可意外的是，你只为探花。你好啊！探花！

你的一生坎坷不平，如祥子一般三起三落，但你更为惨淡、无奈，无奈统治阶级的封建愚昧，可惜了自己的一腔热血。

你性格正直，凭借着自己极高的政治意识，提出了自己独特的政治思想，一心想为国家发展做贡献。可能是你生不逢时，在那个属于王安石的时代，你与他的主要思想相违背，难免遭到王安石的“批评”。最后在“鸟台诗案”中，免去一死，流放黄州。每次想到这，便不禁为你愤怒与无奈，只好吟道：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”

此去黄