古今世事

四年前的这个季节，姑父入葬的那天，雨和我们的泪一起下着。似乎整个世界都将要被淹没。姑父50岁的那年得了肺癌，同样在那一年，他的女儿也就是我的表姐正是要考大学的时候，即使高三的学习任务繁重，可她坚持每个星期都去医院照顾姑父。在去陵园的路上，透过车窗，又依稀看到了当年姑父曾带我们一起奔跑过的河滩，和我们一起欢笑地放着风筝，雨打在车窗上，模糊了视线，一种思念的的愁绪不禁涌上心头。

四年后的我，面临中招考试。却又不知何时会与自己的家人分离。妈妈告诉我他只是脑子上长了两个小脓包，压迫神经不会走了而已。其实——是脑肿瘤，在做过放疗逐渐好转之后病情却又突然间恶化。引发了肺癌，家里人没有告诉我，我是在床头的病历卡上发现的。

他和我单独在一起的时候会向我倾诉他的心事，他的脸失去了往日的生气，总是紧锁着眉头，眼睛和鼻子都很红，他抽噎着，像孩子一样紧紧的握着我的手。在这十五年里他从来没有当着我的面哭过，可是现在他放下了一个男人的刚强，他哭了。他说：“我不想死，我想去北京做治疗。我最大的心愿就是看见你能上个好学校，你姐姐能找个好人家。”他用手用力的捶打着他的腿，大声嘶吼：“可是我现在不会走了，不会走了啊！&rd

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

——孔尚任《桃花扇》

碧空下回望，目光穿过历史的云烟。长河中，那些曾让人仰慕的辉煌，那些曾让人心神向往的地方，却只剩下繁华过后的风尘，扬起，落下，埋葬了历史长河中那熠熠生辉的过往。

唐朝乃是华夏民族历史长河之中空前繁荣的时期。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”那时的中国国泰民安。唐太宗开创了贞观之治，使得社会出现了安定繁荣的局面；武则天一介巾帼女子“治宏贞观，政启开元”，为尔后唐朝攀向盛世巅峰做出了巨大贡献；唐玄宗在位期间中国进入盛唐时期文化繁荣的最高点——开元盛世。起了朱楼，宴了宾客。短短繁华后面临的却是“楼塌了”。这段历史如汹涌澎湃而后沉寂于茫茫大海之中的浪花一般，安史之乱便是使那股浪花沉寂的原因。“万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹”这是安史之乱后的真实写照。唐玄宗开创了开元盛世，但他却不曾料想到自己会在晚年因贪图享乐、任人唯亲，而使唐朝的国势由盛转衰，形成藩镇割据这种不利于国家发展的局面。此后朱温于907年建立后梁政权。唐朝这座高楼彻底塌陷于

总有一天你会走在一条陌生的路上，那里没有曾经晶亮的雨露，没有曾经惹人怜爱的花蕾，也没有那些柔软的不谙世事的光泽，那是名为“成熟”的路呵。你是否会转身，微微氤氲眼眶，对着自己的曾经扼腕痛惜？

当你到了再不能称为“少年”的年纪，你是在为自己的成长而欢呼雀跃，还是在为再不能流转的青春韶光而黯然伤神？无论如何，那些年少往事都将尽数跨入生命长河，在你的人生中晕染着柔和的光晕。取而代之的，是名为成熟的光亮在静静闪烁。当你褪去那些青涩的稚嫩，洗净铅华后用不同的眼光去看待这个世界，想想看你将会看到什么样的世间？成熟所带来的，全都是成长的喜悦？不尽然。

余秋雨说过，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠”。但需要怎样的千帆过尽，看过怎样的举世繁华，才能历练出一份如此从容不迫的淡泊，才能真正明白自己只是这光怪陆离的浮世绘中的一枝小小的青莲，才能懂得自己虽是这举目无垠的世界中的一个过客却坚持要留下熠熠生辉的一笔的重要。有些人讲只要十八年，只要十八年便能把一颗冥顽不化的顽石

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

戴望舒的《雨巷》，有人喜爱它泛着紫色的朦胧，有人喜爱那亻亍于幽深雨巷中的身影，而我喜爱的，是他期待那不确定的美好相遇的心情。

也许是一只花猫、一对垂暮之年的夫妻，一群追逐打闹的孩童，亦或是风中摇曳的一朵鲜花，相遇了，便成了一种幸福。虽然有时候的相遇只是人海中的擦肩而过，只是目光的几秒钟的停留，但那都是一种遇，会在记忆里留下些许痕迹，那都是我曾存在过的证据。

我的确是无法象屈原、苏轼、韩愈这些人一船名垂千古，生平《全都被人们记录与传颂，况且这些故事有人们口口相传中也不知还剩下几分真实，记忆，似乎成了唯了能够证明自己存在的证据。我记得在睛好的下午遇见一只窗外的蝴蝶，在寒露未士的清晨遇见清扫的工人，在十五的夜晚遇见满盈的婵娟，在某个模糊的梦境中遇见时隔多年的童谣。那一记得，我真真切切地感受到了自己的存在，从蝴蝶惊慌展翅的姿态中，从环卫工人的瞳仁中，从流水的月色中，从我记忆的角落里。

可记忆有时也如此不牢靠。害怕母亲倾诉我童年趣事时得不到回应，害怕向别人讲述从前时突然记不起事件的主人，害怕听到熟悉的音律时不记得出处，害怕有一天再次相遇时你已忘了我是谁。曾经很恐慌地看一个科普节目，看着人们的记忆神经一个个萎缩，陆续变成灰暗色，我知道，我的记忆死了！在那份记忆

什么是“坚守”，每个人心中也许有不同的答案，意大利先哲但丁以理性的智慧和尖锐的思想及感性的豪迈向世人宣布：世事多变，贵在坚守。

坚守，就是不轻易改变自己的观点及看法，唯有如此，才能浇灌出成功的花朵。

在中国，工厂产业模式受到多数人的怀疑，人们将目光纷纷投向国外。李彦宏这个自以为“非常专注”，一旦认准的某个方向，将不再会改变，直至将它们做好的人，创建了强大的搜索引擎——“百度”，即取“众里寻他千百度”之意，曾经有人劝他使用英文名，因为“百度”二字不易被外国人所读懂，但李彦宏没有变。对于一个大量参照国外资料的搜索引擎，改个名字简直易如反掌，而他斩钉截铁的说：“这是中国的引擎，就应用中文来命名！”最终，他成功打出了中国品牌，这个让亿万人受益的网络品牌，也同时向世界喊出了中国之声。

坚守，就是不轻易改变自己的梦想，只有这样，你才能收获成功的果实。

代睿，她是一个苦难儿，两岁时父母离异，十岁时双目失明，与奶奶相依为命，17年，面对苦痛，病痛的折磨，她始终没有低下头，执着于对钢琴的热爱，梦想成为&