古今书评

黑暗的时代里，雨果让我们看到的，是一颗颗在苦难的洗礼中透明、纯洁的心灵。《悲惨世界》是雨果创作时间最长的作品，它在西方文学史上影响也是巨大的。每当我拿起这部沉甸甸的九百多万字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻开书页，心便慢慢沉静下来，感受那份沉重的苦难和清澈的文字带给我心灵的洗礼。

故事围绕核心人物冉阿让的经历展开，四位主人公冉阿让、芳汀、珂赛特、马里于斯的故事在19世纪那个悲惨的时代下展开。冉阿让为了给姐姐饥饿的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出来之后也无人接受他。在福来主教的感化下，他变成了一个无比善良的人。中间经历了一系列的事情，最终他将小珂赛特抚养成人，小珂赛特和马里于斯相爱，最终冉阿让幸福地在珂赛特怀中死去。

事实上，这部作品是无法“一言以蔽之”的。它是十九世纪的缩影，在整部作品中体现的，是在贫苦的低层，那些苦难的人民的生活。不仅有人道主义思想对于人们的影响，还有共和思想对于人们的指导。这两大思想同时贯穿着整部作品。人道主义，讲的是对于一个内心的救赎，而共和思想，则是对于整个时代的救赎。二者有矛盾之处，即时代的变革需要有流血牺牲作为代价。但它也是必要的，它无法让贫穷的人真正脱离外界施与的苦难。对于内在，雨果对于仁

《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。女主人公生活的不公平和艰辛反而给了简·爱无限信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的。从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大

这两年，“大数据”这个词突然变得很火，不仅出现在阿里巴巴、谷歌等互联网公司的战略规划中，同时在我国国务院和其他国家的政府报告中也多次被提及。“大数据”无疑成为当今互联网世界中的新宠儿。在《大数据时代》一书中，英国人维克托？迈尔？舍恩伯格前瞻性地指出，大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型。维克托·迈尔·舍恩伯格用三个部分讲述了大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革。

我十分赞同作者在书中提到的一些观点，我认为这些观点与时俱进，是书中精华部分。如：“大数据的相关关系分析法更准确、更快、而且不易受偏见的影响。建立在相关关系分析法基础上的预测是大数据的核心。”

传统的依靠人的预测有时往往会带上人的主观色彩，这是不可避免的，从而引发预测的不准确性。然而大数据时代，计算机通过大量的数据分析，机械地做出判断，从而不带有主观色彩，能够保证判断的准确性。

同时，书中的“卓越的才华并不依赖于数据”这句话对我也有很深的触动。大数据的风险是数据主宰一切的隐忧，但是个人的直觉、对市场的敏锐度等独特个体所展

这是一部令人为之动容的温情疗愈小说，这是一本被媒体惊叹销售得比影子消失的速度还快的书，它便是——马克·李维的《偷影子的人》。

主人公在班级里年纪最小，因为视力比其他同学弱，生活缺少爸爸的陪伴与关爱，而饱受欺凌。然而这样一个弱小的普通男孩，却拥有一样不为人知的本事——“偷”影子。他可以通过人的影子倾听影子主人的真心话，探知他人灵魂深处最真实的情感和最隐秘的经历。这项本领就好像是读心术一样，可以照见人心。有着别人没有的异常禀赋，主人公也被所有影子赋予了一个伟大而神圣的职责——“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为他们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”伴随着这样的使命的主人公慢慢长大了，而长大后的他，似乎慢慢褪去那层因为有这种特殊能力而产生的光圈。说到底，他也只是一个普通人，也会有疲惫、有烦恼、有悔恨……有各种平常人的喜怒哀乐。这样一个有血有肉的、情感丰富的人物形象贯穿整部小说，仿佛我们身边真的有这么一个人鲜活地存在着。

若说主人公的经历是骨架，那么关于亲情与爱情的描

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

《简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，小说于1847年10月发表后不断再版，名不见经传的作者夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。本书讲述了女主人公简爱从小所经历各种不幸及她成年后所经历的各种考验，并最终懂得真理，收获真正幸福的故事。

我很喜欢简爱这个人物，她的改变及她的个性都可以震击人的心灵。故事有两个主旋律，一个是信仰，一个是爱情，我不可能否认此小说是以爱情为主，但也许对我而言，它的意义没有那么重大。

简爱是有着正常人性软弱的女性，并不是如大部分书评描绘：“歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。”也许这其中有一些合情合理的论点，但是他们大概是看错了重点。简从年幼就遭遇着与同龄人不一样的对待，不仅是物质上的贫苦，简的心灵也十分贫瘠，她遭人恶待、侮辱和蔑视。这一切造就了简爱很强的报复心和不屈的个性，她当时的观念是：“如果有人待你好，你也待别人好，这是我一直希望做的，如果我们无缘无故地挨打，我们就要狠狠地回击，我坚信我们应当那样。”还有她认为贫穷就是堕落的同义词，可见她内心是多卑微，连由不得自己的贫穷都认为是堕落。我们便可以了解

如果给你一次穿越回古代的机会，你会选择去哪儿？看完宋代孟元老的笔记体散记文，我毫不犹豫地选择了去大宋汴京。既然没有时光机，那就读一读这本宋朝的“大众点评“，足不出户体验盛世繁华。

我所阅读的这本《东京梦华录》出版于三秦出版社，由宋代孟元老创作于宋钦宗靖康二年，是研究北宋都市社会生活，经济文化的一部重要的历史文献古籍。此版附有译文，读来更好理解这本书。

孟元老在序言中写道，自己从小跟随着父亲做官的足迹，在不同的城市生活。直到徽宗崇宁二年，才来到京城。从此之后，就在天子脚下慢慢长大，在这里生活了十几年，从此便有了这本《东京梦华录》。

大到宫宇街巷，小到酒楼食店，大宋汴京的盛世繁华，都被翔实地写进了这本书内。序言后翻一页，是一张《汴京城市布局图》，上面各种商铺琳琅满目，一个挨着一个。在序言之前的一页内还含有《清明上河图》的画作，而这本《东京梦华录》也被称作是文字版的《清明上河图》，充分体现了北宋极其富庶、开放、高超的经济、文化、思想水平。这本书中含有的每一张图片上都有一些细致的圈画和详细的批注，活脱脱一本“旅游指南”。

不过最重要的还是孟元老亲笔写下的文字记述了。他仿佛生怕我们到了那里找不着路，用他细致入微的

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他