古今史话集

断肠集里断肠泪，苦涩之中苦涩味。

——题记

偶然翻开《断肠集》，偶然闯进朱淑真的世界，偶然了解了这个历史上唯一可以和李清照相媲美的女子，偶然领悟到了人生最绝望的时刻就是在主动放弃生命那一刻…。偶然，一切都是偶然，但它却是那样深刻。

我似看到了那个低头咏梅的女子，独自站在庭院中，她那眉宇间的忧愁是我此生都没有触及到过的，可是，我的心还是抽痛了。就像世间所有的疼痛都可以转移似的，那种感觉是那样的真实。“独行独坐，独唱独酬还独卧。”我低低的吟着她的词，我不知道她是怎么了，或许是她那个所谓的丈夫——那个粗俗鄙浅的小吏，那个夜夜押妓，留念青楼。那个带着自己的小妾独自上任，将她一人独自留在家的无耻男人。亦或是想起了他——那个带给过她真正快乐的初恋情人，或许是曾经的甜蜜和现在的痛苦生活交相辉映，让她有满腔情绪无法诉说，只能用五个“独”字将那份疼痛表现得淋漓尽致。

爱，不等于婚姻。那年，朱淑真亲自送自己的初恋情人上京赶考；那年，她亲手掐断了自己的爱，在“父母之命，媒妁之言”的情形下嫁给了另一个他。曾经她也想将这

在农村，有一种很特殊的人——集溜子。我就是一个名副其实的集溜子。

放假了，好玩的东西太少了，最大的乐趣就是赶集。尚志集、羊山集、陈美营子集和黑牛集我都去，只要不是太远我就会去凑凑热闹。

集上可真好玩！能遇到老同学，还有那么多好吃的，不孤单，还能大饱口福。在集上还有太多太多能写成思想报告的素材。

最近我发现了一个和我一样的集溜子。他也成天上集，但他只往水果市场去。有一天，我跟着他在集上的水果市场绕了一圈。“不跟不知道，一跟吓一跳”，我知道了他上水果市场的真正目的。

他每走到一个水果摊前，就会从那个摊上拿起一个东西开始品尝，一会儿吃个苹果，一会儿嗑一把瓜子。他连大西瓜也不放过，非要卖西瓜的人切开一个让他尝尝，尝完之后，说了“不甜”两个字就走了。那些商贩们不能说他什么，真是哑巴吃黄莲——有苦说不出啊！

我看了很生气，心想如果都像他这样，商贩们可就惨了。要做集溜子也要做好集溜子，千万别做这样“吭爹”的集溜子。千万保护自己的美好品行，不要让别人看不起。

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

【篇一：自由】

当它流入人群的时候，

它就不再是雕像。

它翻跃狼爪下的火光，

俯瞰脚下的喧嚣。

蔚蓝的天空总是让人期待，

时光辐射柔软的空间。

它用力撕扯清脆的哑铃，

重浊的波浪合拢，

平静得一瞬化为永恒。

【篇二：思考】

我站在波涛上，

解开海鸟的镣铐。

海浪

渐渐辽阔。

疼痛的逆流平息

忿怒的河流。

任由阳光翻晒

寂静的额头。

【篇三：无奈】

死不是一个可以选择的选择。

爱与不爱

都是一个错误。

宇宙用四季展现了自己的多姿。

而我一天天地挥霍自己的生命，

欠下的钟点仍旧脱离不了表盘，

起伏的岁月

仅仅证明了我的无奈。

【篇四：出生】

我出生在太阳金黄的皮肤里，

树干的裂隙中徐徐流出乳汁。

我从地面上升腾而起，

双脚蹭着树梢。

我发现我是一泓清泉，

激荡在指缝的崖间。

而时间的曲线已经将我

蛰伏在万生之象里。

【篇五：空船】

我走在江南的水滨，

遥望见远处的船舶，

我加快脚步，

来到它的身旁。

船头飞来一只白鹤，

租借在这狭小的船舱。

微风拖沓着来到我身旁，

小船空荡，

只得留我徐徐幻想。

【篇六：望见长城】

你把大地分成无数的小块，

隔开两侧的人，

使他们彼此提防。

你的身上流淌着上古的血液，

弥漫着历史的幽香。

我看见你的过往，

还有你的将来，

穿梭在人类的漫漫长夜，

跨进未来的殿堂。

【篇七：别再假笑】

我看惯了你的微笑，

恶心的让我反胃。

我与你素无

每当我打开书包，一眼就会看到那两本《错题集》。翻开那一页页，不时想起以前做题答题的情形来。

记得有一次做数学作业，我一连错了好几个题。妈妈看后，勃然大怒，厉声说：“错错错，天天错，能有一次象样的作业吗？”当时，我非常难受，觉得心里沉甸甸的。沉思之后，我觉得妈妈说的有道理，我的确如此，每次做作业，都存在许多错误。我想过许多办法，但效果不佳。后来在老师的启发下，我自己好好总结出做错题的原因——是上课没听懂？是自己粗心大意？还是运算错误造成的？并把我平时作业和考试中做错的题分类整理成册，即现在的《错题集》。我还在各类错题下面用不同的彩色笔标出，以引起注意，如果是上课没听懂的，我还在错题的旁边划个大大的“？”，待课后向老师请教。错题经过整理后，我就把它抄在《错题集》里，并写上正确的答案，便于以后查阅复习。

我的《错题集》分为语文、数学两种，它虽然比不上课本那样精美，但它却忠实地记录着学习上的不足。

一年下来，我的进步很大，语、数成绩提高到了九十分左右，是《错题集》给了我很大的帮助，不仅错题少了许多，马虎的习惯也BYEBYE了，而写作时用词造句也恰如其分了。

当我把满意的作业交给妈妈看时，

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

兰，花之君子者也。自古以来，无数文人墨客之最爱，以兰喻志，以兰抒情，以兰赋墨，有德之人可悟出人生哲理之妙谛。

回眸万古，兰亭前，兰丛中，文人雅士众聚一处，曲水流觞，直抒胸臆，著名巨作《兰亭集序》便出世在此处。兰，君子悟道之物。纵观宇宙之大，悲叹岁月之流逝。

兰，禅性之绝妙阐述。一花一菩提，一佛一兰花。一朵花，可包含天下万物，可容下四极之道。佛家六度精神，仅一朵兰，即可完美阐述：布施，兰花随时可以向他人展现自我之美；持戒，兰花虽美，却不去侵犯他人，并守时守信，总在一定的时节与地域开放；忍辱，每朵兰花都将忍受长时间的黑暗、潮湿和寂寞才能抽出稚嫩的细苗；精进，兰花无论开花的时间长短，总是在展现他的美，努力散发清香，即便是凋零也要"化作春泥更护花"；禅定，兰花静静的开，宁静、祥和、安忍；般若，兰花有各种颜色，大小，香味，千变万化，奇妙不已。兰花就像大千世界，蕴含无限智慧。

孔子于兰花也有特殊的情分，他周游列国时，如丧家之犬。一次，孔子断粮七日，饥寒交加，心灰意冷。但一朵兰点亮了孔子的眼界：兰附在山中岩石凹处的泥土中，终日立于背阴和潮湿之地，不见阳光却仍旧不屈不挠的昂扬向上。这不正与孔子一样吗？不因逆境和贫穷而动摇自己的志向，也不因失荣辱