古今声调的演变

不同的手机是不同时代的见证，我们有各种各样的手机机型，也有不同的类别，他们带给了我们方便，使我们能够更好的生活。而随着时代的演变，不同进化的手机则是一部不可忽视的手机演变史。

还记得刚开始的时候，我们用的都是按键手机，这种手机不仅非常的笨重，而且也有很多不方便的用途，比如不能触屏，不能感受到屏幕的存在，等等，他们很快被历史所淘汰，但是这些手机也有很好的优点，比如他们不易误触，不易摔碎等等，这便是他们的强势。

后来随着手机的逐渐演变，发明了很多的触屏手机，但是这时候触屏技术还不太成熟，触屏也不太灵敏，有时候经常会发生误触等等现象。我有一个oppo手机便是经常发生误触，导致最后发生了很多意外，所以说这时候手机虽然有很大的革新与进步，但还是不太成熟的一个产品。

而现如今，越来越多的经济实惠的触屏手机走入了大家的视野，vivoOPPO魅族等等，他们不仅触屏非常的便利，而且，也能够保证屏幕的灵敏度，这是手机工业的革新中发生了历史性的变化，也使我们的使用带来了很多方便快捷的优点。

一部手机，不仅仅是一部部电子通话工具，更是一段不可遗忘的历史，我们见证了历史的发展！手机的演变史，这是我们国富民强，国泰民安，时代不断进步的体现，这便是手机之史！

课堂，对于一个学生来说就是再也熟悉不过了，从入学开始我们就认识了它，但是进入初中后，教育界发生了一场巨变--课改，让原本熟悉的课改变得陌生而神秘。

记得在小学是课堂是老师的主场，也是老师自由发挥的空间。什么习题，什么解题方法、什么样的上课方式呀都有老师决定，安老师的套路上课，我们完全像机器人一样做事。但是自从经过了课改，这一切都乡发生了翻天覆地的变化，也扭转了我的认识，原来课堂还可以这样上呢？

在如今的课堂上，学生不仅能自由发挥自己，也能从激烈的争辩中，提高自己的能力。更有趣的是以前上课是以老师为中心，而现在是以学生为中心了，角色好像互换了一样。以前上课是干巴巴地听老师讲，几乎只能听到老师的声音，可是现在不同了，课堂上不仅老师讲，学生也讲，各种声音汇聚起来形成了一个热闹的氛围。

一般来说，要想发现一件事的美好，必定有让你印象深刻的事例。当然我也不例外，曾经发生过这样一件事，让我对课改产生了好感，也认识到了它的好处。这是在实行课改后的不久，那是我对课改不怎么感兴趣，甚至还以为它会影响到我的学习，产生了一种对课改的抑制心理。

叮！叮！上课的铃声响了，我们本来乱的像菜市场一样的课堂，立即安静了下来，比京剧中的变脸速度还要快。不一会儿，老师进来了，她拿着一堆

他博大精深，见证了历史的发展；他神奇奥妙，凝结了人类智慧的结晶；他扑朔迷离，却无所不在！他是龙的魂魄，深深刻入中华儿女的血肉！他——汉语。

说起汉语，不免会让我想起汉字。可能是造字者给予汉字很大的希望，从他一“出生”就带有浓厚的神奇色彩。从仓颉造字，到甲骨文，再到秦隶书……经历了约7000多年的发展。汉字构型独特，数量繁复，记录了世界上最大一支人群的“母语”。别看他不起眼，却起着不可替代的作用！通过汉字，可以让现代人了解过去，让过去人展望未来，让世界人了解中国，让中国人认识世界！

在古代，人们很重视汉语的学习，他们尊崇孔子，奉读四书五经，可以用简练的语言概括情景心情！唐诗宋词堪称一绝，是我们中国人的骄傲，被世界人所敬仰。

可是随着生产力水平不断提高，社会不断发展，西方一些文化也随着全球化的步伐迈进了中国。为了交流，为了就业，为了获得高收入，中国人纷纷加入学英语的行列，视学英语为光荣。据调查显示，现在中学生重视英语的程度超过了汉语！有些学生三四年级就开始学英语。甚至，有些父母从孩子未出生就开始胎教补习英语！可能这是一件好事，是中国现代形势下的新选择，可

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

初到苏堤，是在流火的七月。

在一个少见的没有阴天的下午，从拥挤的巴士下来，跟随人潮来到苏堤。天气本是燥热难堪，阳光毒辣地抽打着地面上的一切，一股股暑气从干燥的柏油马路里向上袭来。但这份燥热，一进入苏堤，就消失的无影无踪，苏堤与外面仿佛是两个世界。垂柳低下身子为游人拂去燥热，筛出一丝丝晶莹灵动的细碎的光，洒在地面上。看向西湖，在阳光的点缀下西湖如此典雅，安静，却又活泼而灵动，既像房中独自轻抚秀发的大家闺秀，又如机灵活泼的小家碧玉。

即使是夏天，在如此燥热的环境中，苏堤仍能流露出这样的美，那假如在春天呢？在本属于西湖和垂柳的春天呢？想到那翠绿的柳树，波光粼粼的湖面，若有微风拂过，就更能使人产生安静而优美的感受了。畅想到这，我又不禁想起苏堤的建造者——苏东坡。

是他当初在杭州引领二十万劳工开田凿渠，最后用挖出的淤泥修筑了这一痕享誉古今的长堤。他走在这上面又会产生什么不同的感受呢？会有漂泊的怅痛，还是造福一方的自豪和责任，亦或者只是像我一样抒发对景物的美好怅想，留恋呢？苏轼一生被贬多处，算是一个有丰富旅行经验的人。他在那些旅行中也留下了不少作品，如《赤壁赋》，如《承天寺夜游》。当他得知自己走过的路在千百年后也会有后生重走，自己体会过

生机盎然的春天，激发着我外出踏青的欲望。万物复苏的美景，吸引着我的脚步，来到远近闻名的文化景点——三坊七巷冰心故居。兴致勃勃的我，欣赏着墙上古老的黑白照片，其中一张深深地吸引住了我的目光。

照片里的冰心奶奶紧抱着一本看似已翻过无数遍的破旧的书。她捧书的模样，仿佛这本书是块玉——“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。”我不禁暗笑，不就是一本书嘛！为什么她视书如珍宝？我震惊了：“书，竟然在他们那个年代如此珍贵！”在过去，有的书是手抄的，字迹不清，难以阅读；好一点的书是油墨印刷的，读者阅读时双手会沾满黑乎乎的油墨。我不禁感慨：“想要读一本好书是一件多么不容易的事情！”

我喜欢阅读。小时候的我每天睡前都要缠着妈妈讲故事，那时候的我被各种彩绘本、立体书和带有点读功能的书所吸引。上大班时，我开始自主阅读注音版的书籍。随着我的阅读量的增加，妈妈带我逛书店选，书店就像是书的海洋，让我挑花了眼。若是妈妈忙，没空去书店，她便通过网上书城帮我选书，方便又快捷。近年来，电子书被大众所青睐，因为它既便于携带还节约环保。现在，还有了3D立体书，翻开书，书里的情

兰，花之君子者也。自古以来，无数文人墨客之最爱，以兰喻志，以兰抒情，以兰赋墨，有德之人可悟出人生哲理之妙谛。

回眸万古，兰亭前，兰丛中，文人雅士众聚一处，曲水流觞，直抒胸臆，著名巨作《兰亭集序》便出世在此处。兰，君子悟道之物。纵观宇宙之大，悲叹岁月之流逝。

兰，禅性之绝妙阐述。一花一菩提，一佛一兰花。一朵花，可包含天下万物，可容下四极之道。佛家六度精神，仅一朵兰，即可完美阐述：布施，兰花随时可以向他人展现自我之美；持戒，兰花虽美，却不去侵犯他人，并守时守信，总在一定的时节与地域开放；忍辱，每朵兰花都将忍受长时间的黑暗、潮湿和寂寞才能抽出稚嫩的细苗；精进，兰花无论开花的时间长短，总是在展现他的美，努力散发清香，即便是凋零也要"化作春泥更护花"；禅定，兰花静静的开，宁静、祥和、安忍；般若，兰花有各种颜色，大小，香味，千变万化，奇妙不已。兰花就像大千世界，蕴含无限智慧。

孔子于兰花也有特殊的情分，他周游列国时，如丧家之犬。一次，孔子断粮七日，饥寒交加，心灰意冷。但一朵兰点亮了孔子的眼界：兰附在山中岩石凹处的泥土中，终日立于背阴和潮湿之地，不见阳光却仍旧不屈不挠的昂扬向上。这不正与孔子一样吗？不因逆境和贫穷而动摇自己的志向，也不因失荣辱

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他