古今影视

不情愿背弃了的光芒

假如你无法看见花开花落，你是否还会期待生命的绽放。

假如你无法听见鸟叫蛙鸣，你是否还会渴望人生的美景。

假如你无法走过自己想要到的地方，你是否还会憧憬远方的梦想。

有那么一群人，他们会，即使是上帝忘了给他们翅膀，即使是他们的人生没有像多数人一样，但他们就像折翼的天使用本能的坚强，让梦想执著的绽放！他们似乎天生就有震撼生命的力量。

《绽放》让我感受了生命的力量，这部电影主人公的本色出演，他们的每一句话、每一个动作唯美地诠释了生命。我被他们的精彩吸引，走进电影的世界，走进他们的世界。他们是一群残疾人，没有像我们一样可以观看世界的眼睛，没有像我们一样表达言语的嘴巴，没有像我们一样活蹦乱跳的双腿，但是他们仍用天生的本能与命运的玩弄抗争。主人公明月用钢琴演奏着他的美丽人生，还有曾辉煌一时的大凯把内心深处的声音唱给每个人听。聋哑女乔吟也努力地为生命添上久久不散的花香，还有用一条腿跳出华丽舞步的舞者等等。看着他们的故事，欣赏那从心灵流出的艺术，我震撼着，感动着。即使我在他们的故事里流着泪，我也因看见精彩的演绎而感到幸运，他们的梦想演绎就像一朵朵不会枯败零飞的花无声完美的绽放！在这个残疾人艺术团里每个人看似是社会上比较特殊的人，但就是那么一群特殊的

我热爱影视，从一部经典黑白老片到现代的科幻大作我统统来者不拒，卓别林的《城市之光》之中卖花女孩的形象深入脑海，《低俗小说》看似杂乱的的叙事方式却开创了电影史上的先河，《星际穿越》这种硬科幻作品也十分让人着迷，总之电影将我们心中所向往的，现实中不可能的场景、剧情变成事实，人们常说艺术源自生活，可影视这门艺术究竟是源自生活还是超于生活？

很多人都喜欢电视剧，我也喜欢，电视剧之中有一种叫情景剧，就是没集由主要几个场景拍成的电视剧，我很好奇为什么几个小小的生活场景可以吸引数以万计的观众呢？我发现这种电视剧的成功之处在于它的背景都源自平凡之间，人物的身份都不起眼，可就是这样，在剧中他们总是做出一些超出常规的事情，一些我们没想过的语句、行为，而且看这些电视剧的人都是生活中不起眼的人，他们都希望像剧中角色一样，可是迫于某些原因他们不能，那些科幻事物也无法成为事实，于是只能在电视剧中实现，这样电影平复了生活。

《一个人的朝圣》这本书中哈罗德在徒步中遇见了形形色色的人物，但不得不说他们的人生经历如同电影情节一样，有一个男同性恋者每个月坐火车来到异地与伴侣，而其他人却根本不知道，这是只有在电影中出现的情节，却真的出现了。现在有一些人的经历被拍成电影，如《社交网路》说

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

周五那天，由班主任带队，家长陪同我们一行16位小记者来到了焦作影视城来参加成为小记者以来的第一次的采风活动。

首先我们到影视城的大广场集合，在广场上我们几个同学到附近的商店买好水和吃的就聚在一起聊天，我们的心情都好极了！等所有的班级都集合完毕，我们就开始向影视城进发。

进入影视城，我们第一个看到的是四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙：镇守四方神之一，主东方，五行中东方属木，亦称“木神”；白虎：镇守四方神之一，主西方，五行中西方属金，亦称“金神”；朱雀：镇守四方神之一，主南方，五行中南方属火，亦称“火神”；玄武：镇守四方神之一，主北方，五行中北方属水，亦称“水神”。认识过四大神兽后，我们又开始向影视城更深的地方走去。紧接着我们来到了一间大型宫殿，在那里我们欣赏了演员为我们表演的古代的霸王项羽和虞姬的故事。看完表演，我们又出发了，一路上欢声笑语，我们在阳光下自由奔跑，个个都兴致昂扬！

到了要离开的时候了，我们依依不舍的离开影视城。这次采风活动太棒了，真期待我们下次的采风活动！

寒假，我和家人一起去影视城看灯展。

晚上六点，我们就坐车出发了，来到影视城，买票的人可真多啊呀，排成了一条长龙！我激动极了，恨不得夺过爸爸的钱，插上翅膀飞到卖票窗口。

终于，穿过人群把票买好了，我们跟着另一条长龙，慢慢地进入了影视城。进入影视城，黑黑的天被灯展上的光照得亮亮的，我们走了几步，就看到几把光珠做的小伞，蓝色、红色、黄色、半紫半黄的、半红半蓝的……各种各样，琳琅满目。

继续向前走，我看到了许多《功夫熊猫》电影中的熊猫，有的熊猫面前放了个纸鼓，像真人一样手拿着鼓锤上下摆动；有的拿着扇子扇呀扇；还有的戴着蝴蝶结，手上的伞转呀转。真让人眼花缭乱！

再往前是湖面，湖面上有两个栩栩如生的娃娃，手里拿着一行字儿，上面写着“新年快乐”四个大字儿。莲花灯一盏盏从我头上飞过，令人惊叹！

愉快的时光总是过得分外快，看完灯盏我们恋恋不舍地回家了。这真是一次快乐的旅行！

星期三老师就告诉我们，星期五小记者们要到影视城去采风，好期待呀！

星期五下午一放学，我立刻收拾好东西就向影视城进发。

刚到影视城的大门口，我就被影视城那壮观的景色吸引了。道路两旁种满了高大的树木，一家家卖纪念品的小商店前面人潮涌动。影视城的正中间是一个大大的湖，湖旁矗立着几尊壮丽、威武的石像，我好奇地问妈妈：“咦？那几尊石像是什么呢？”妈妈说：“这些是白虎、玄武、青龙、朱雀。”哦！原来是古代传说中的神兽，虽然看着一点也不顺眼，可是它能让我知道不少知识呢！

往深处走了走，城墙上有一张通缉令。哟！简直和古代的通缉令一模一样呢！看着它让我回忆起古时军官在四处寻找犯人的场景。

还有一处就是表演区，有一些演员在台上演戏，演员们演得精彩极了，看着他们的演出仿佛让人回到了古时候的战场上，烽火连天，尤为壮观。我们在各处的宫殿里、花园中四处游览，妈妈给我照了几张在弹古筝的照片，我看着相片，真觉得自己像是一位公主在弹古筝。

一直玩到了六点多我们才恋恋不舍地离开了影视城。

影视城真是焦作的旅游胜地！

欢迎大家都来参观，来一览影视城的魅力！

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放