古今志怪之祖

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，就永远无法连接……

孝，是中华民族几千年的传统美德。百善孝为先，历来被人们所传颂。从古到今，涌现出了许多的感人孝心事件，影响了一代又一代的后人。

古之孝

在我们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。这种孝举在现在又有几人能够做到呢？

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

古代的黄香，王祥都能够做到这般地步，可是现在的我们，为爸妈做饭，洗脚，捶背却成为学校布置的只需一个签字的作业。他们被当做少爷，公主供着，养着，宠着，却不知那金钱背后父母的艰辛与重担。他们为我们做了

在科技高度发达的今天，随处可以看见人工智能的影子。虽然这项技术还不发达，但它们迟早会像人类一样学习思考。但人类的思维也在日渐变得机械化，甚至如苹果公司总裁库克所担心的那些，失去价值观和同情心。

价值观是人类在接触世界，与他人交流中不断获取信息而形成的行动准则，同情心是人类对于别种事物所产生的主观想法，是建立于价值观上的。库克的担心并非空穴来风，而是现在的人们沉溺于网络与假想现实，对现实世界的注意越来越少，对于现实的价值观迟早会扭曲，取而代之的是一个能实现任何愿望的假想世界的准则，这明显是不适用于现实的。

既然价值观是人的行动标准，那么人就离不开它。不同的人有不同的价值观，而不同的价值观互相碰撞、激励，此起彼伏的就是春秋战国时期的诸子百家。那个时代之所以会在历史长河中熠熠生辉也是因为价值观的大爆发，其中也是许多思想被流传到了后世，孔子的儒家学派是对现代影响最深刻、最久远的。他的“仁爱”思想正是同情心的体现。价值观的重要性，想必看春秋战国后的历史也能明白不少——唐、宋之所以繁盛，归功于那时的文化造诣，而文化则是价值观的一种体现。

如果说，古人的价值观是河流，那么现代的价值观就是它的分支，经历史时间的影响分

春天的一个星期六，上午的作文课刚下，妈妈要我自己坐车去看祖祖。

上了车，开了一段路后，妈妈打电话过来，哭泣着说：“为为，你快点来哈，呜……，祖祖走了……”“啊，不会哦！”心里突然一股酸气直涌了上来：“祖祖，您怎么就走了？也没等我来看您最后一眼。”想着想着，眼睛迷糊了，“祖祖，您为什么不陪我过完我的生日啊。”

还记得，每当我，或妈妈回家时，经常坐在门口的祖祖都会说：“哟，苏锐来哦啊？何子为呢？妹妹呢？吃饭了没有？没吃快去吃嘛，菜还是热嘞哈。”

可现在祖祖不在了，每次回家，总觉的门口的长椅子上好空，再也不会有问候了，再也不会看见祖祖坐在这条椅子上面了。

那是去年冬天的事。我们坐在火炉边烤火。我一边烤火一边在手机上玩游戏“拳皇99”，上面有一个角色每次出场时，都要吃一个蛋，经常被噎着，我被他打败了。我愤怒地说：“你这个吃蛋的，每次都要噎着，干脆噎死算了。”

祖祖听了，说：“你噎着哦啊？”我赶紧说：“没得

王尔德曾言：“我们都生长在阴沟里，但仍有人仰望星空。”正如身处贫穷的人，即使被物质束缚了手脚，也要让思想翱翔在宇宙之外。追求精神上的富裕，心怀凌青云之志，战胜贫困，脱离贫困。

最糟糕的贫困莫过于“人穷志短”。人在对金钱需求不够时，若没有正确的价值观引导，很容易做出错误的决定。精神上的贫乏造就生活痛苦的深渊。但北大新生王心仪却将贫困作为自己的垫脚石，一步一步登上梦想的青云。她感谢贫穷赐予她的磨难，这让她的意志更加坚强。身处贫穷，却不甘于贫穷，心怀青云之志是脱离贫困的前提。孔子赞誉颜回“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这种“安贫乐道”的精神是他突破了“箪食瓢饮”的桎梏，超然忘我，追求精神富足，他的心中仍怀有一片青云。心怀凌青云之志，坚定自我，无畏贫穷。

古罗马有句名言道：“我们所赞美的不是贫穷，而是那些在贫穷面前不低头的人。”面对贫穷，我们应发扬自力更生的精神，努力改变贫困的现状。在国家加大扶贫政策力度的同时，人们依靠自己的双手的双手谱写未来的华章。共同富裕是全体人民的目标。即便是沿街行讨的乞丐，在四肢健

春风拂过，花儿开了；风停，花儿悄悄谢了！

夏雨袭来，风清凉了；雨尽，大地又炎热了！

秋雨绵绵，大地红了；风停，世界开始静了！

冬雪飞舞，天地白了；雪尽，小草又发芽了！

季节更换，大自然的景物也随之变化。虽然没有昙花一现的短暂，但所留住的美也仅仅几个月罢了。唯不变的，只有那常绿的松柏！

生命给予每个人仅有一次，在短暂的一生中，有的人如春，如夏，如秋，如冬，如变幻的四季。

但是，有的人却如松柏！

上帝在人出生时赐予他们智慧，却不能赋予他们毅力与坚强。一个人的成功，不能仅仅只靠聪明过人的头脑吧？

人的一生，不可能永远风平浪静，崎岖的人生道路上，上帝在赐予你聪明才智的同时，总会给你制造种种障碍。所以，你总会遇到挫折，在困难和挫折面前，有的人会惧怕，有的人却越战越勇！正如西培尼曾说过：“人处患境之中，如香草受压榨之后芬芳愈烈！”不经意之间，我想起了一个人——洪战辉。

11岁那年，洪战辉遭遇了人生巨变：父亲疯了、亲妹妹死了、母亲离家了，只剩下一个和他毫无血缘关系的妹妹。面对这样一个妹妹，他没有选择抛弃她，反而带着她开始了艰难的求学之路。课余时间他靠捡矿泉水瓶、推销产品、打零工……来维持两人的生活和

华灯初上，呷一口清茶，怀念本是同根的祖先，何等的高尚。

灯火阑珊，漫步街头，几许伤感几许哀，念起自己其实是有依靠的，又是何等的温暖。

千年古树，万里长根。洪洞古槐，移民图腾。立汾水之滨，荫庇四海；连三晋之脉，根蔓五洲。干非高耸，却牵亿万儿女心；冠非翠峨，而引无数思乡鸟。文化之树，一树之体，载满笃笃乡情；精神之树，几仞之干，引来莘莘游子。

600多年来，不论官方的史称，还是民间的宗谱，都详实地记载了大槐树移民这一伟大历史壮举。巍巍大槐树几度枯荣，移民子孙生生不息。今天，古槐迁民后裔已遍布全国，乃至海外，世界上每lO个华人中，就有一名古槐后裔。一水之流而万脉，一木之茂而千条。而今，不管身居何处的古槐后裔，都能在大槐树下找到自己的宗族之根，理清自己与先祖的衍生脉络。传唱数百年的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”正是根祖文化凝聚力的真实写照、正是海内外古槐后裔思念家乡的历史见证、正是数以亿计的移民子孙追根溯源的行动指南。大槐树根祖文化所体现、所代表的，是一种血脉亲情、民族感情、爱国之情，是华夏文明和民族精神的一个载体。

洪洞大槐树对我来说有着太多值得去记忆的东西，一个气势恢宏的根雕大门总给人一种美的向往，这个大门我曾无数次的路过，每一

早已听说在珠江路市民活动中心那里新建了一个当代昆剧院，作为“百戏之祖”的昆曲艺术对我来说颇是好奇。正巧！妈妈带我去那里看举世闻名的昆曲《牡丹亭》，由于多年前昆曲《十五贯》的演出，“一出戏救活了一个剧种”，以致今天我们有更多优秀的昆曲可以观看，对没看过昆曲的我更加是期待不已。盼星星，盼月亮，终于盼到了这一天。

“噔噔噔”我迫不及待的跑到座位上，发现这里早已座无虚席，再想到我自己的一票难求，可想而知这昆曲的火爆。我已经按捺不住了，十分钟，九分钟？两分钟，一分钟，时间怎么过的这么慢？短短一会儿就像是度过了一个漫长的世纪。演出终于开始了，一开场，一阵柔美的吴侬软语传入我耳中，这声音时而轻快，时而延长，时而停顿，时而唱腔，那声调就像一条优美的弧线。联想到我自己，连昆山话都说得七七八八，更别说这昆曲唱腔了。往台上一看，两位戏曲演员身着古风，衣袍上有一枝枝高洁的梅花盛开，仿佛是从古代穿越而来。演员们把个性鲜明的人物特性演了出来，如多情善感的杜丽娘，一心追求的柳梦梅，清正廉洁的判官？整个故事情节生动，重演了经典，不管是像我这样欣赏中国非物质遗产的学生，还是热爱戏曲了老戏迷们，都被这扣人心弦

北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，展翅冲天，遨游九霄之上。

树丛有燕雀，飞翔于九尺，捕食于草间，不失闲逸自由。仰头视鹏，曰：“九尺之高足矣，何为至万仞之上哉？”鹏叹曰：“燕雀安知吾鹏之志哉？”

我们的生活中不乏抉择，是闲适安逸地自由生活，还是去面对重重风雨，在狂风暴雨之中展示自己的风采？

在人生的旅途中，不遭受雨雪的打击，我们的羽翼如何得以丰满？不经历挫折、失败的施压，我们那小小的心又怎么会变得坚强？只有勇于挑战，敢于挑战，我们才能像大鹏一样一飞冲天，给世界以我们身躯遮掩的阴影，让黝黑的深邃的天空增添一丝的光亮。

怎能忘，那些在炎炎烈日下用他们丰满的羽翼给我们带来阴凉的人们，他们轻轻走过，留下一丝清爽的风。他，袁隆平，我国的杂交水稻之父，在研究无果时顶住了来自各处不同的压力，最后，手握着培育出的杂交水稻，他笑了。多年的隐忍，多年里在土地上低俯的身躯，如今终于得以伸展。这一惊鸿突破，给世界带来福音。于是，十三亿人民欢呼雀跃：吃饭靠“两平”，一是邓小平，二是袁隆平。袁隆平从“稻菽千重浪”中跃为令人钦佩的大鹏。

怎能忘，昔日里那些敢于站出的身影，那些真正拥有

爱国，是一个永恒的话题，我们青少年应为祖国的繁荣昌盛而去努力，使我中华文明屹立于世界文明之巅。

回望历史，无数仁人志士教给了我们什么是爱国。西汉时，匈奴经常出兵扰乱边境的百姓。年仅十八岁的霍去病对此行为深恶痛绝，希望救民于水火之中。于是率领八百铁骑直冲敌营，杀得匈奴军队连退数里。在此后的人生之中，他多次领兵攻击匈奴，他常常马不卸鞍、剑不离身，如此戎马一生。汉武帝为表彰他，赐他豪宅府邸。霍去病气概豪迈的说“匈奴未灭，何以家为”。他的爱国之心为世人所称赞，给后人留下了一个英雄形象。

国与家密不可分，正所谓“覆巢之下，安有完卵”。国兴则家兴，国破则家亡。我大中华每遇外敌入侵总有一些人不顾个人安危，以天下为己任。他们上阵杀敌无非是为了守护自己爱的人。他们有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。如果所有人都认为天塌下来有个子高的人顶着，那么国将不复，家必破败。日本侵华期间，城破之时，就是日军屠城之日。我们不能认为守护国家是某个人的责任，而是我们大家共同的责任。

林则徐言“祖国疆土，当以死守，不可以尺寸于人”。我们的祖辈为了守护这个国家，用生命的鲜血打退了日本的侵略者。在

没有肉眼可见同学在侧日夜竞争的争分夺秒，可落笔处本就处处是战场，目光所及早已处处是硝烟；没有本该血脉滚烫相辅相成的师生协作，可真正的团结无关特定地点，亦非刻意为之；没有晨伴曦光暮随月色匆忙赶路所带来自我宽慰般的满足感，我也还是要身披星光风雨兼程。

在家隔离，隔离的从来不是自己和刻在日历上的时间，而是内心的波澜不惊与喧嚣的外物芜杂。假期延长，却无法长到让我忘记刚进入假期时斩钉截铁誓要“更上一层楼”的承诺。

这是一次难得的放任自己享受孤独的机会。

我想表达的孤独，是一种与自我相处的能力，是自我的沉淀、灵魂的成长。街灯寥落，街道空空，行人寥寥，小区里仿佛只剩自己一家住户，平时见不到邻居，沉静于自己的世界，仿佛连家里也只有自己一个人。父母不懂我的电离水解动量物理，老师同学只能隔屏相望哀叹连连，这时候，属于我的二十四个小时，便彻底安静下来了。孤独趁虚而入，而我却享受这份“孤独”。

“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”我想，我确实做不到四点起床，但我却可以保持和上学时间一致，起床晨跑捕捉清晨的第一缕阳光，收获一天的好心情；或是拿着要背的书本站在阳台，见证逐渐爬上大地的辉光。节省了赶路和排队打饭的时