古今无什么数字

在数字王国里，数字小兵们给国王一个意想不到的小惊喜，是什么惊喜呢？一会儿你们就知道了。

国王的生日到了，国王来到了数字小兵们请他的地方，只见数字1踮着脚尖儿跳了一支舞后说：“我是数字小兵中的老大，我像一支细细的铅笔，你们可别小看我哦！我可以给爱学习的小朋友带来快乐呢！”。数字2上场了，她穿着一身毛绒绒的鸭子服装，一扭一扭地说：“我是一只可爱的小鸭子，我游泳可厉害啦！大家都说我是游泳健将呢！”。数字3上了台，他指了指耳朵说：“我是一只耳朵，如果你们没有了我，就会什么也听不见。”说完数字3向我们做了个小鬼脸，逗的国王哈哈大笑。这时数字4上场了，他在台上飘来飘去，然后停下来说：“我是五星红旗，红领巾是我的一角，你们要爱护我哦！”数字5觉得数字4说的太慢了，就把数字4推到一旁，得意地说：“我是秤钩哩！蔬菜瓜果们都喜欢我呢！”数字6吹着口哨上了台，数字6清理一下嗓子说：“你们可不要小看我，我不仅能吹出动听的音乐，更能被当做一种紧急信号为大家争取到更多的时间”。这时数字7扛着锄头走了上来，有点不好意思的说：&ldq

这节作文课，老师在黑板上写了两个大字“数字”，我们的眼中充满了疑惑，我的心中打了个大大的问号：这节课跟数字有什么关系？

老师笑眯眯地说：“数字我们并不陌生。今天我们来做一个跟数字有关的游戏。”看到我们一张张疑惑的面孔，老师说出了规则：“一名同学从一开始报，报到3的倍数的同学要站起来，并拍手说出这个数字。”“输了的要蹲墙角哟！”老师最后不忘加上一句。

游戏开始了，我先报，1到4的时候。那位同学因为太紧张，而跟着前面的同学一样站了起来。教室里瞬间炸开了锅，大家哄堂大笑，那位同学也不好意思，默默地站到了墙角，过了好几次，许多同学都频繁出错，旁边的人逐渐多了起来。可是我们连30都没到呢。我心中很着急，这时老师又加大难度。凡是七的倍数或者数字中带七的数字的人。都不要说话，下一个人往后说，我不禁倒吸了一口凉气，这规则也太难了吧。一个不留神就会出错呀。

数字游戏2。0版又开始了，我先开始，到14的时候终于有人说错了。我们都幸灾乐祸，游戏重新开始了，我们终于挺过了20，可是到27时开始出错了，一位同学在27过后，他后面的一个同学却报了28。先反应过来的人说：&ldquo

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

很久很久以前，有一个国家叫数字王国。那里住了许多数字居民，他们喜欢研究数学问题，所以选了最聪明的一个——数字“10”当国王。这位国王经常帮助他的人民解决难题。

这天，有三个兄弟来找国王，他们分别是数字“2”、“3”和“4”。国王首先问他们：“你们为什么叫这样的名字啊？”数字“2”抢先说：“我们的妈妈说过，我们兄弟接二连三地出生，让她忙得颠三倒四。”国王听了哈哈大笑。接着，国王又问：“你们来找我干什么？”……

事情的起因是这样的：前几天，三兄弟各自想盖一座房子，他们的妈妈为了公平起见，给了他们每人一排一样长的篱笆。然后她对三兄弟说：“你们在自己围的篱笆范围内盖房子，并且高度要一样。”

于是，三兄弟开始忙碌起来。数字“2”用篱笆围成了一个长方形，所以他的房子是个长方体。数字“3”用篱笆围成了一个正方形，所以他的房子是正方体。数字“

今天是一个风和日丽，阳光明媚的一天，数字王国一年一度的选美大赛开始了，这场比赛盛大而又隆重，评委还请来了最善良最温柔的兔子小姐。“现在比赛开始！”主持人说：“首先上场的是一号数字宝宝1。”

数字宝宝1说：“你们最希望你们家的孩子考第一名是吗？”观众异口同声的说：“对。”“那就对了，我就是1，我每天都陪在你们家的孩子左右，你家孩子不就能考第一名了吗？而且还有好多夸我的词语：百里挑一、一日千里、一马当先，第一名，请大家投我一票。”说着数字宝宝1就走下去了。

然后数字宝宝2又走了上来说：“我觉得1像牙签一样细，怎么配当冠军，看我像一只小鸭子，长大我就会变成天鹅，天鹅那洁白的羽毛如宝石般的眼睛。冠军肯定非我莫属了。”说着它得意的晕了过去，保安把它抬下了台，送到了医院。

台上又上来了数字兄弟6和9，6和9说：“我们会变魔术，不信你看。”6翻过来变成了9，9翻过来变成了6。而且它们还说：“6代表六六大顺、9代表长长久久”，为何不投我们呢？

0走上来了，我既不漂亮又不苗条，是

在一个熙熙攘攘的城市里住着许许多多的数字。

有一天在这城市里的9个数字，它们在争论谁是最大的数字，它们分别是：1、2、3、4 、5、6、7、8、9。哦！对了，还有一个数字，那就是0。

“我是最大的数字，”9就大声说，“你们还不快快叫我大哥？”

其他数字不明白是什么意思地问：“为什么要叫你大哥？”

“因为我是，”9笑着说，“最大的数字啊！为什么不让你们叫我大哥呢？”而这时，1字突然想到一个办法，它走到2字的身边，对它说：“我们两个组合起来就比9字大了，这样就可以让它不那么骄傲了。”

“好，这个办法好。”2字一边给1字竖着大拇指，一边说。于是，1字和2字组合起来变成了“12”，它们走到9字的身边，说：“嗨，9，现在你要叫我大哥了。”1字说。9字也想找个人和它组合，可是，他平时嚣张跋扈惯了，大家都怕了它，都不愿意和它组合。这时，0字走过来说：“你不要瞧不起别人，你自己也不是最好的，每个人都有好的地方，我们应该互相尊重和互相帮忙呀！

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抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他