古今染文

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花高贵的情操感动着人们。

清晨，我顺着小路走到公园去观赏莲花。现在正如初夏，风姑娘飘过来，莲花在朝阳的照射下显得更加的高雅。这幽香扑鼻的莲花竟生长在满是污泥的池塘中。莲花这从积存的淤泥中长出而不被污染，经过那清水的洗涤而又不会让人感到妖艳。莲花，那清新脱俗的气质不禁使人赞叹。放眼池塘，一片片绿油油的莲叶上衬托起如粉红色公主的荷叶，中间那黄色的花蕊更是美不胜收。那莲花这儿一朵，那儿也两三朵，有的还是花骨朵呢。颜色更是有粉色、白色、桃红色之分。莲，亭亭玉立的水中仙子；又仿如散发淡淡清香的花中君子。虽然莲花生长在满是污泥的池塘中，但它却不管周遭环境，仍在池塘中盛开。

与莲花一样有相同品性“不染”的文人有很多，如晋代诗人陶渊明，他因为不想为五斗米折腰，毅然的辞官回乡。再说屈原，他在修订发证上因不想与上官大人同流合污，没想到上官大夫和其他人受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止楚怀王接受屈原的意见，并且让楚怀王疏远了屈原。后来又经过许多事后，屈原万年俱灭，并对自己的前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，仰天长叹一声，投入奔腾不息的汨罗河中。又谈于谦，于谦是我国明代有名的清官，但是却得

在远离尘世喧嚣的地方，为心灵划一片净土。

——题记

绿意幽幽

在春末之时，去山里转转，感受自然的脚步，去掀开朦胧的面纱。特别是在雨后，呼吸着清新的空气，去瞧一切鲜绿的东西！那是一场美的盛宴。绿的草，绿的叶，绿的枝，甚至连那掉落在树上的水珠都是鲜绿的。那是自然的颜色，那是生命的颜色。它代表着健康，它代表着生机。一切都是鲜活的，一切都是灵动的。它在山林中演绎着惊世的表演也在人的内心深处绽放着代表清新的姿态。

还有那零星点点的山花，不娇艳，不雍容，不华丽，是那么朴实，是那么自然。这是返璞归真的精华。所有朴实的东西都在这鲜绿的山林里出现了。

流水潺潺

你见过流水融化后的汩汩清泉吗？你见过山涧里冒出的涓涓流水吗？去感受吧！感受水的恬然自处和博大精深。

无论何时，流水总是往低处走从不往高处流。这是因为它没有一颗好胜的心吗？不，不是。那是因为它懂得放低姿态，这不是卑谦，而是一种涵养。要降低自己的目标，蓄势，积累，才能够在一定的时候飞流直下，一泻千里。

"上善若水任方圆”，水，它能够幻化成任何东西，它从不去横冲直撞，而是避其锋芒。它既是一柄凛凛的刀，同样也是一块圆润的玉。

人们在社会又为何不去学习流水呢？它是我们永远的老师，永远在

古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”又云：“出淤泥而不染”。

两者，看似是极为矛盾的说法，其实不然。若静下心来想想，这两句话的角度是不一样的。“出淤泥而不染”是指人的操守，是为主动；而“近朱者赤，近墨者黑”呢，说的是环境的影响，于主体来说，是被动。

其实二者说的都是一种选择。“出淤泥而不染”，是选择了不接受；“近朱者赤，近墨者黑，”是选择了接受，当然，这种接受还是很被动的，有不得不接受的意思。但前者的存在，说明了还是有不接受的可能性的，只不过很困难罢了。所以，“出淤泥而不染”常用来形容人的品行高尚；“近朱者赤，近墨者黑”常用来形容人对的变化的无奈，当这种变化是往好的或坏的方向去时，“近朱者赤，近墨者黑”常常是一种借口。

“近朱者赤，近墨者黑”形容环境对人的影响。朱和赤，可以释义为红色的东西；而墨和黑即说的黑色的东西。红与黑相对，红可以理解为正义的，好的。黑则相对是邪恶或不好的。不管你靠近其中任何一方，都会被其所拥有的

自古以来，就流传着这样一句话：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是说君子处于污浊环境下不同流合污，保持坚贞气节的高尚品格，因而成为众多人的座右铭或目标。

然而，从古至今仍有人的心被“染”了，他们就是那些唯利是图不为民众办实事的腐败官员。在古代，腐败已见怪不怪，官官相护，让陶渊明隐退，让周敦颐写下了流传千古的《爱莲说》。在现代，仍没有完全杜绝这种风气，腐败事件时有发生，如：周永康严重违纪被立案侦查这一事件，而他昔日声称：“要管好自己，包括管好自己的配偶。子女及身边工作人员。”当年毛泽东说的：“为人民服务！”的这种目标和口号，早已成为耳边风，早已对他们不起丝毫作用。一边虚情假意的装作为人名服务的好官，一边私底下收取贿赂费。这种不负责任的行为，迟早要受到法律的制裁和正义的审判！我们每个人都是正义的审判者，在生活中遇到这样的人可以检举他们，为习主席的反腐活动作贡献！

但是，总会有正义的人，他们的心也受到了“染”，是正义的感染，他们“不染”，不受那些腐败官员的的“染”，不与他们同流合污、唯利是图。这样的人才是社会和人

当一切随风飘逝，那些特别的瞬间都成了永恒。

——题记

染，一个优美且凄凉的字眼，它能将碧绿的树叶染成黄色，它能将美人的青丝附上白雪，将过去的纸张洗涤上岁月的颜色。染，一个字眼，概括了世间万物。莎士比亚曾经说过：“时间会刺破青春的华美精致，会把平行线可在美人的额角上；他会吞噬稀世的珍宝、天生丽质，没有什么能躲过他横扫的镰刀。”

染，就是时间的使者，带着馨香来到了人们身旁，漂洗了记忆，洗涤了岁月。当前尘往事都化作泡沫，飞茫的记忆，飘逝的年华，伴着撕裂般的痛苦；一眨眼，就是一生；一回首，就是一辈子。那些流逝的往昔，一抬眼，一转眉，究竟是谁错过了谁？似水流年，什么都留不住。就像记忆，如同倒在掌心中的水，无论是张开还是紧握，都阻止不了它从指缝中一滴一滴的流出；再怎样都徒劳无功，但是，回忆中总有一些是忘不掉的，那美好的记忆会伴你走过此生。

染，朱自清曾经说过∶“过去的日子如轻烟被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？”是啊，一会儿的时间，一眨眼，有些人走了，有些人来了，也有些人留下了，可是我们还在原点

“各位来宾请静一静，现在，花儿王国三年一度的讨论会现在开始。这次讨论会的主题是：谁是花儿王国最有价值的花。”

“各位请允许我先说。”牡丹说，“不但我的姿色可以算得上天姿国色，权力还是我的一个象征呢！而且以我为象征的还有许多耳熟能详的英雄。例如：宋太祖赵匡胤，原本只是一代武将，因羡慕功名利禄，谋权篡夺了皇位，最后黄袍加身，成为宋代的第一位为皇帝，开辟了宋代历史的篇章。东汉后期有一位著名的奸雄，曹操。他还创下过‘挟天子以令诸侯的佳话’。曹操想谋得权力，统一天下，官渡之战，赤壁之战，都是他宏图壮志的一章章“凯歌”。古往今来，有多少人为权力而眼红，又有多少人为权力而发愁。因此，天下英雄的心已经被我（权力）而浸染了。

一向默默不闻的菊也站起来发言：“权力，只是加速战争和血腥的杀戮罢了。陶渊明，东晋的著名诗人。因不愿巴结上司，在彭泽县只当了八十天的县令，留下了不为五斗米折腰的美谈。他，对功名利禄看若草芥。他，大半生隐居在山林中。‘采菊东篱下，悠然见南山’就是对他生活态度最好的素描。我们用菊的情怀浸染了他的心，是他，让

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

“子墨子言，见丝者而叹曰，染于苍而苍，染于黄而黄”染丝尚且如此，人亦然。

染房里，几口大缸，一匹白布。

“咔嚓，咔嚓。”染坊主手中的大剪刀将白布一分为二，随着刀锋的一张一合，两块白布被扔在了一边，此时它们白的是那么耀眼，又是那么相似。

“世事多变哪，朋友！”第一块白布说，“几秒钟前我们还是完整的，而现在我们是两个独立的个体”。

“谁能料未来事呢？”第二块布淡淡说道，“或许不久后，我们的命运将截然不同。”

第一块布笑笑：“净说傻话！”然后，两块布同时寂然。

短暂沉默后，两块布被抓起，扔进两个染缸，用一根大木棍搅拌，一块捞出来，变成蓝色；一块捞出来，变成黑色。蓝布和黑布被一对兄弟买去，做成衣服，穿上。这兄弟俩有着相同的长相和同样被人称道的智力，于是两兄弟踌躇满志地踏进了社会这个大染缸。

哥哥经过几番周折，终于在一个萧瑟的秋后，穿着那件黑衣迈进了一家著名公司的大门。他有才干，灵活的头脑，憨直的品性，不几年，他的名字在这里便风生水起，他的地位不断提高，有着极高的话语权，最后终于坐上了副总经理的位子。

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——题记

染，是一个古老而又年轻的话题，自古以来，人们就非常敬仰“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的情操，不少人少时都曾想过，自己或将像莲一样，永葆气节，留名青史！

可是，又有多少人曾真的做到过呢？又有多少人在污浊的社会中保持自我？历史上有名的贪官严嵩，在他尚未受到诱惑之前，也曾是一名义薄云天、一生正气，对未来有着无限憧憬的清官，但在金钱和权利的诱惑前，他终究放弃了自我，甘愿与世俗同流合污。毕竟，人之初，性本善。

我以前在一本书上看到过这样一个问题：在唾手可得的财富、权利和可能因一番正义之举而粉骨碎身的选择面前，我想，但凡是人大部分都会选择前者，唉，在金钱、权利的面前，正义、清白又算的了什么呢？

杨涟、左光斗、汪文言，历史上多少伟人不是为那一点看似虚无的正义而献出了自己宝贵的生命。在这种种的“负面教材”之下，倒还不如与世俗同流合污实惠，于是又有多少人敢于拿自己的生命去坚持那所谓的正义呢？

染，到底这个社会还有几人未染？

张居正、徐阶、叶向高这些一代伟人哪一个敢说自己问心无愧、坦坦荡荡？就连大名鼎鼎的民族英雄戚继光也不过是一名行贿受贿的资深政治家罢了。