古今的替代词

曾经看过一篇文章，谈的是《红楼梦》中最让人心痛的桥段。作者描绘了那段，说“林黛玉死后，宝玉很是难过，终日神色恍惚。但是最后，薛宝钗终日陪伴他，开导他。宝玉便把爱黛玉的心思略移到宝钗身上。”写到这，作者就总结了一句话，只有一句。他说“你看，你不是无可替代的。”

我很是赞同这句话，我觉得这句话无论是爱情、友谊还是工作都很适用。

你不是无可替代的，看似残忍，却是真实到决质。爱情上，两情相悦、如胶似漆之时，你们相互许诺，说海枯石烂、沧海桑田。但是“七年之痒”后或许四季更替，你们败给了时间，败给了熟悉。然后，挥手再见，拥有了另一个彼此。你的唯一变成了他/她的唯一，那所谓的海枯石烂、无可替代，也只是曾经的“不懂事。”

你不是无可替代。工作上，你曾叱咤职场，如鱼得水，是上司的顶级助手。你的上司亲自跟你说“没有你，他绝对处理不了公司这么多事。”你洋洋得意，以为自己无可替代。但是，有一天你会老去。你的思想跟着你的器官一起老去，你在工作上终于力不从心。于是，你的上司换了个更好、更年轻的助手。他/她说过你是唯一，你信了。最后却以他/她对更年轻的助手说&

随着科技的发展，人们手上的电子产品也不断更换着，从一开始的密码解锁，到指纹解锁，再到现在的人脸解锁，这日新月异的发展速度真是让人叹为观止！但这也引起了一些疑惑的声音：如今的计算机功能如此强大已经能帮助人类解决许多问题，会不会有一天计算机能取代人类呢？

确实，人类为了使计算机更好地为自己服务将计算机设计的越来越人性化，它会在一天的清晨向你播报一天的天气并提醒你是否该多穿衣服；它会在你修改完文件后提醒你记得保存；它会每天记录你的运动量……似乎计算机已经成为人类生活中必不可缺的一部分，它像一个好朋友一般关心着你的生活起居。

与其说我们越来越离不开计算机，倒不如说我们活得越来越像计算机，看似计算机越来越贴近我们的生活，其实我们在像计算机一样思考。

如今计算机已经能代替人们胜任许多岗位，如导购员，维修工等，试想一下，如果在不久的将来，计算机能代替法官这一职位，那该有多可怕，曾在新闻上看见过这样一条消息：在美国一位女子应付不起400美元的违约停车单被告上法庭，在法庭上女子哭诉自己的儿子不久前死于车祸，自己被辞退工作靠着低保而勉强生活，自己实在支付不出高额的停车单，于是法官当场免除了女子的违约金，并说：“相信我，未来还很美

“我们所坚信的事实，或许只是某人的幻想，我们所身处的世界，或许只是某人的恶意。倘若人为人的理由，只能由人来解释的话，唯一不可交出的场所只有‘心’了吧！”我十分喜欢这句话，我们极力为之守护的就是不可丢失的“初心”。

“人工智能会让计算机像人类那样思考。”我坚信这是一个绝对的假命题，但后一句“人类像计算机那样思考”却让我为之担心，甚至恐惧。

人类可以为机器人装上灵活自如的双手双脚，也可以装上挺拔有力的躯干，但人类永远无法为机器人装上一颗热血澎湃的心。而人也一样，一旦失去了那颗心，也就如行尸走肉一般，与机器人似乎并无二般。我在《读者》上曾读过这样一句话：“我得出的这个结论，虽然正确但是可怕，如果善是源于一个人的本性，那么恶也是，他们都可以归结于人的求生欲望，那么善恶难道是相同的么？”然而这片文章并未对此得出结论，归根于“哲学”这一古老命题，这也是对我们“人心”的一次拷问。

孟子和荀子曾提出两个截然不同的观点：“人之初性本善”与“人

互联网是二十一世纪最伟大的发明之一，它给人们提供了便利，带来了很多益处。可以再互联网的时代，我们的生活逐渐都被碎片化了——-网上购物，网上阅读，网上交流。从前生活的很多部分都在被互联网所替代。生活在被互联网拆分、置换，生活真正的滋味也逐渐在被多数人遗忘。

记得小时候在姥爷家住时，姥爷每天晚饭后总会拿起今天的报纸来读。而我则坐在他的膝头，看着它那戴着老花眼睛认真阅读的模样，也会装模作样的看那一排排并不怎么认识的字。那些时光是安宁而又快乐的。可是，随着互联网的普及和智能手机的发明，我们便不再有那饭后共读报纸的欢乐时光了。报纸被互联网上铺天盖地的各色新闻所替代，姥爷的阅读越来越碎片化，也越来越匆忙。而那些依旧每日送来的报纸也被用做了擦地的工具。在互联网上的碎片化阅读消磨了生活中完整地去品味文字的妙趣，碎片化的阅读逐渐占据了静下心来阅读的时光。

不仅仅是碎片化的阅读，互联网还碎片化了我们生活中的很多事物，而这种碎片化的生活也影响了我们的心态与认知。暑假刚开始时，表妹告诉我说他们学校要求学生去观察一种植物，并记录这种植物在一个暑假的变化。没想到只过了几天，她就兴高彩烈地告诉我她已经完成了这项作业。我奇怪地问：“不是要观察

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

那时，天那么地蓝，空气那么令人心旷神怡，心情也特别愉悦快乐围绕着一家很老实的人家，幸福不断地在这间屋子里流淌。随着岁月，还有这家孩子的长大。

孩子们很天真很纯洁，他们不懂得什么是快乐，但是快乐却使他们感到辛福感足矣。随着漫长岁月的流淌，不单单只有幸福了。所谓“家家有本难念的经”。当然也是有随之带来的争吵冷战。

而后的几年里，天空却再也恢复不了以前的蔚蓝，随着带来的是乌黑，是黑夜般的乌黑。一丝阳光透进去，却因为那心灵之门被光，抹不掉那层寂静的黑暗。

想带来光的人，不断地被拒绝，留下的只有埋怨和无奈。在这种恶劣的环境下长大的孩子，不再是那么开朗，不再想跟别人说话，他们悄悄地把自己的门关上不想再透出一丝光，不想让别人靠近。可是没有人知道他们的心却是那么地脆弱。他们害怕心灵受伤，他们害怕再次面临家庭的争吵。

大人们只顾着自己吵架，哪里还会理小孩呢。小孩们总在大人后面静静的不出声，他们害怕，害怕，害怕这场家庭战争会让他们之前的幸福随之破灭。小孩子们更不愿意看到的是一家人沉寂在纷争之中，随着风慢慢消散，想一缕烟，吹向远方。

小孩子们很想很想告诉他们的家人，也想回到之前美好的生活，可是刚好迈出一步，害怕胆怯使他们不敢走下去，他们将所有委屈难过

初到苏堤，是在流火的七月。

在一个少见的没有阴天的下午，从拥挤的巴士下来，跟随人潮来到苏堤。天气本是燥热难堪，阳光毒辣地抽打着地面上的一切，一股股暑气从干燥的柏油马路里向上袭来。但这份燥热，一进入苏堤，就消失的无影无踪，苏堤与外面仿佛是两个世界。垂柳低下身子为游人拂去燥热，筛出一丝丝晶莹灵动的细碎的光，洒在地面上。看向西湖，在阳光的点缀下西湖如此典雅，安静，却又活泼而灵动，既像房中独自轻抚秀发的大家闺秀，又如机灵活泼的小家碧玉。

即使是夏天，在如此燥热的环境中，苏堤仍能流露出这样的美，那假如在春天呢？在本属于西湖和垂柳的春天呢？想到那翠绿的柳树，波光粼粼的湖面，若有微风拂过，就更能使人产生安静而优美的感受了。畅想到这，我又不禁想起苏堤的建造者——苏东坡。

是他当初在杭州引领二十万劳工开田凿渠，最后用挖出的淤泥修筑了这一痕享誉古今的长堤。他走在这上面又会产生什么不同的感受呢？会有漂泊的怅痛，还是造福一方的自豪和责任，亦或者只是像我一样抒发对景物的美好怅想，留恋呢？苏轼一生被贬多处，算是一个有丰富旅行经验的人。他在那些旅行中也留下了不少作品，如《赤壁赋》，如《承天寺夜游》。当他得知自己走过的路在千百年后也会有后生重走，自己体会过

兰，花之君子者也。自古以来，无数文人墨客之最爱，以兰喻志，以兰抒情，以兰赋墨，有德之人可悟出人生哲理之妙谛。

回眸万古，兰亭前，兰丛中，文人雅士众聚一处，曲水流觞，直抒胸臆，著名巨作《兰亭集序》便出世在此处。兰，君子悟道之物。纵观宇宙之大，悲叹岁月之流逝。

兰，禅性之绝妙阐述。一花一菩提，一佛一兰花。一朵花，可包含天下万物，可容下四极之道。佛家六度精神，仅一朵兰，即可完美阐述：布施，兰花随时可以向他人展现自我之美；持戒，兰花虽美，却不去侵犯他人，并守时守信，总在一定的时节与地域开放；忍辱，每朵兰花都将忍受长时间的黑暗、潮湿和寂寞才能抽出稚嫩的细苗；精进，兰花无论开花的时间长短，总是在展现他的美，努力散发清香，即便是凋零也要"化作春泥更护花"；禅定，兰花静静的开，宁静、祥和、安忍；般若，兰花有各种颜色，大小，香味，千变万化，奇妙不已。兰花就像大千世界，蕴含无限智慧。

孔子于兰花也有特殊的情分，他周游列国时，如丧家之犬。一次，孔子断粮七日，饥寒交加，心灰意冷。但一朵兰点亮了孔子的眼界：兰附在山中岩石凹处的泥土中，终日立于背阴和潮湿之地，不见阳光却仍旧不屈不挠的昂扬向上。这不正与孔子一样吗？不因逆境和贫穷而动摇自己的志向，也不因失荣辱

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二