古今谁能说明白歌词

鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得。世间万物都固有它存在的价值。流星的价值在于划过天际发出光芒的那一瞬间，飞蛾的价值在于追求光与热的崇高，水珠的价值在于折射太阳的决心。而在人生棋盘上，兵卒的重要性岂能忽视，价值何能轻视呢？

万物相因，每一事物的存在都有它一定的作用。生活是海，海中融汇百态人生，人生是船，海中沉浮奋斗，奋斗是桨，划船尚需扬帆，理想是帆，需乘风破浪前行。由此可见，生活不是捡取沙滩上的贝壳，生活不是观海边日出，生活不是戏弄脚下的浪花。生活中充满艰难与磨炼，它需要众人的配合与协作。即使只是一棵小草，你也能为大地增添一份生机，即使只是一滴水珠，也是大海的一分子，即使只是一个兵卒，你也可以保车守帅。不必为自己的渺小而自卑，我也有我的价值，谁能说我不重要呢？

兵卒——平凡的代表，没有山的高大，没有海的辽阔，没有草原的芳野，但是它很重要。没有一点点土石的积累，何能成就山的高大；没有一滴滴水的汇聚，何能成就海的辽阔；没有一颗颗小草的配合，何能成就草原的芳野。在漫漫的历史长河中，英雄人物闪耀历史，其是重要的，但那些平凡的人民群众的作用更是不容忽视的，是人民群众创造了历史。平凡中往往孕育着伟大，正因为如此，我们不得不重视那些平凡的人

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

作文课上，老师拿了几块石头，让我们观察。我观察的是一块白色的石头，表面凹凸不平，点缀着黑色斑点。有一个地方，黑色斑点比较多，并且是凹陷的，我怀疑这个地方，曾经是一个虫子的巢穴。这块石头的形状是椭圆形的，是不太规则的椭圆形。它不是很大，有鹅蛋那么大。石头表面并没有花纹，看起来是一块很普通的石头。

这块石头到底是从哪儿来的？是不是从工厂里拿来的？我转念一想，应该不是工厂的产物呀，因为工厂里的石头是经过加工的，很光滑，而这块石头的表面坑坑洼洼的，所以应该不是工厂的产物。它有可能来自别的地方。难道它来自月球吗，因为月球上有石头，并且我好像听谁说过，那上面的石头好多是白色的，而且石头也不一定是光滑的。但感觉依然不对，因为去月球是要开飞船去的，老师肯定没有飞船，应该去不了月球。再说了，即使跑到月球上，谁会傻到只拿一块没用的石头下来，那成本得多高呀！所以这块石头不可能是从月球拿来的。我左思右想，忽然想起老师说的话，他昨天去鹳河玩了，应该在鹳河那儿捡的。对了，肯定是的。老师说石头会说话，会告诉你想知道的答案。我又仔仔细细地观察着，果然，我从一个小凹的地方看到了一点水藻，这就是证明呀！这水藻告诉我，它是被老师从鹳河那儿捡回来的。

原来，只要你用心，每一块石头都会告

随着科技的发展，人们手上的电子产品也不断更换着，从一开始的密码解锁，到指纹解锁，再到现在的人脸解锁，这日新月异的发展速度真是让人叹为观止！但这也引起了一些疑惑的声音：如今的计算机功能如此强大已经能帮助人类解决许多问题，会不会有一天计算机能取代人类呢？

确实，人类为了使计算机更好地为自己服务将计算机设计的越来越人性化，它会在一天的清晨向你播报一天的天气并提醒你是否该多穿衣服；它会在你修改完文件后提醒你记得保存；它会每天记录你的运动量……似乎计算机已经成为人类生活中必不可缺的一部分，它像一个好朋友一般关心着你的生活起居。

与其说我们越来越离不开计算机，倒不如说我们活得越来越像计算机，看似计算机越来越贴近我们的生活，其实我们在像计算机一样思考。

如今计算机已经能代替人们胜任许多岗位，如导购员，维修工等，试想一下，如果在不久的将来，计算机能代替法官这一职位，那该有多可怕，曾在新闻上看见过这样一条消息：在美国一位女子应付不起400美元的违约停车单被告上法庭，在法庭上女子哭诉自己的儿子不久前死于车祸，自己被辞退工作靠着低保而勉强生活，自己实在支付不出高额的停车单，于是法官当场免除了女子的违约金，并说：“相信我，未来还很美

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”这是文豪苏东坡叹出的一声感慨。殊不知这么随性的话语里蕴含着他多少的无奈和坦然。山雨过后，伫立吟啸，就让这份豁达与坦荡随着歌声回荡，向世人昭示面对风雨的平常。

人生难得安稳，道路是曲折难行的，正所谓人生不得意十之八九。我们无法躲避难关，唯有携着心中无尽的勇气去突破它，风雨过后，你也能够伫立山头，一睹彩虹的绚丽，若是畏葸不前。等待你的不会是多云转晴，而是一场狂风骤雨。它会将你彻头彻尾的浇湿，让你成为落汤鸡，成为不折不扣的失败者。

微笑面对生活，五味陈杂的生活包含着人生百态，与其每天为各种琐事所烦恼，倒不妨微笑的对待，做一位入世的“出世”人。当心中欣喜之时，不要骄狂，以平常心对待这份激动，当遭遇事故之时，不要惊慌，亦要平常心对待，感性的放纵不如理智的行动。如此这般，将来回首来看，也必定能坦然处之。“一蓑烟雨任平生”了！

豁达面对风雨，苏轼的一生大起大落，满腹经伦，才高八斗，却也难得重用，他依然以自己随性，坦然的态度来对待这一切。曾经的北大校长马寅初老先生，多次贬滴又被启用，他却庞辱不惊，淡然的读书看报。这种对于名利的淡泊态度也使得他们被人们熟悉。为

每个城市都有这么一条路——餐厅特别时髦，酒吧特别昂贵，时装店冷气极强，灯光特别亮，墙上的还一定有英文或法文写的米兰或巴黎。走在街上的女郎，不管是露着白皙的腿还是纤细的腰，不管是小男生样的短发配牛仔裤还是随风飘起的长发配透明的丝巾，一颦一笑间都透着美的自觉，带着一种演出的神情和姿态，美美地走过。在亮亮的阳光下，建筑上不锈钢的颜色闪烁着冷然而且绝对理性的光芒。

而屋里，在这个阵雨初霁的午后，有熏人欲醉的南风，有树梢静悄悄的风声，还有开向群树的格子窗，透进来极暖的阳光。

我选择留在家，捧一本旧书，任由远方传来清越悠长的歌声引我步入你青史的烦嚣，越过千年悠悠的时光，去读你。

站在高筑的城门上，听长安城内智者狂，悲者痴。依稀间传来喝彩声，有人高呼你的名讳：摩诘，摩诘……

那时，你还是意气风发的少年郎，才华横溢，声名远扬。你着华衣、执羽扇，在繁华的酒肆和功名间招摇，也曾有过建功立业的理想。世人都道你冠盖满京华，哪知你斯人独憔悴。大唐数年，为官数载，你早已看清人情世故，世态炎凉。随后，张九龄被贬，玄宗统治转向黑暗。这红尘漠漠，于你，终于成了过往云烟。从今往后，软红十丈，汝心自空……

你开