古今贤文修身篇保健篇

在我的书架上有一本不起眼的书—《增广贤文》，开始我觉得枯燥乏味，但在妈妈的督促下，一遍又一遍地读，一遍又一遍地品味，渐渐地发现了文句的优美，语句的精辟，在短小精悍的语句中凝聚了古人的智慧，值得我们一次又一次地诵读。

读了《增广贤文》对我体会最深的是让我明白了读书的重要性，书中讲到读书的诗句就有很多，你看：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。”它的大意是：有田不去种仓库就会空，有书不去读子孙就会愚蠢，就会不晓礼仪。酿成美酒是因为喜欢有朋友相聚，花掉全部家财是因为要购买书籍。喜欢学习的人就象稻子、小麦一样，春天种下种子，秋天会收获。而不爱学习，浪费时间的人就象那外面的野草、杂草一样放任自流，自生自灭地生长，长的歪歪斜斜的，变形，不成个样子。可见，读书是多么重要。黄金有价，知识无价。这就是经典的智慧。

“花掉全部家财是因为要购买书籍，”这种热爱读书的精神，着实令我钦佩，值得我们学习。而现在的人很多都喜欢玩电脑游戏、看电影、看电视剧，或者成天捧着个手机貌似很用心地做着所谓的“微阅读&rdq

“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻……”每天清晨，读书声如常在我家响起。因为酷爱阅读，我只要有空就会来到书店“淘宝”。而这一次，妈妈特别向我推荐了少儿版的《增广贤文》。

书一到手，我顿时有了相逢恨晚的感觉。这本被称之为蒙学经典的书，并不像想象中那样高深莫测。《增广贤文》原文虽然仅几千字，却记载了千百年来人们在为人处世、治学等方面的经验和感悟，可谓是字字千金。现在的版本有了译文，读起来琅琅上口，通俗易懂，所以我很容易就被书中那些耐人寻味的名句吸引住了，也因此懂得了很多人生的哲理：

孝敬父母师长。书中有云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连小羊和乌鸦都知道记取恩情，可现实生活中，不孝顺父母、不尊敬师长的却大有人在，这不是人类的耻辱吗。因此，我一定要引以为戒，常怀感恩之心，报答父母养育之恩、师长教导之情。

珍惜时光，奋发向上。“一年之计在于春，一日之计在于晨。”“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”字字句句，都在提醒我争分夺秒勤奋学习，实现人生价

著名作家莎士比亚说：生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。多读书，读好书，对于我们的成长起着非常重要的作用。今年，学校组织了“好书伴我度暑假”活动，向我们推荐了很多优秀经典的篇目。我从哥哥那里借来一本《增广贤文》，我被书中精彩的名言及故事深深地吸引住了。

知己知彼，将心比心

就要升入初二了，新的班级，新的学生，新的竞争对手，一切都是新的。为了更好地学习，就要认识到自己的学习上的不足，找出和别的同学之间的差距，特别是的弱势学科，制定相应的计划和措施，迎头赶上，真正做到知己知彼，百战百胜。对待他人，尽量站在别人的角度为别人考虑，努力做到“物我一体，将心比心”，以自己的切身体验与感受去理解别人的感受和体验。能够急人所难，遇事能够替他人着想，能体谅别人的处境，理解别人的痛苦，以温暖的态度和方式分担别人的不幸。特别是努力做到“将心比心”最高境界，成人之美，真心诚意为别人的成功而高兴，为别人的幸福而付出，助人不求回报；不以残忍冷酷的方式对待他人，不在肉体和精神上伤害他人。

差之毫厘，失之千里

“差之毫厘，失之千里”意思是开始时虽然相差很微

在暑假期间，我读了一本书，书名叫做《增广贤文》，它让我懂得了很多道理和知识，如重义轻财、一字千金、高山流水、大器晚成等，让我受益匪浅。

我记得最深刻是贪小失大。贪它一斗米，失去半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。意思就是为贪别人的一斗米，失去了半年的口粮。为了抢一个猪蹄，失去了一条羊腿。贪小失大的典型故事有：战国时期，秦惠王想吞并南方的蜀国，以巩固秦国的后方。然而，秦蜀两国之间隔着一条一千里多的山路，如果派兵来打就需要将山路开通。这势必会引起蜀国的怀疑。后来，秦王知道了蜀王喜欢贪图小利，就让人雕刻了五头石牛，谎称石牛能屙出黄金，借此欺骗蜀国。蜀王果然中计，为了把石牛运回蜀国，他派出数万人开凿山路。可是，当山路开好时，秦国十余万大军也尾随而至。秦军不费吹灰之力，就占领了蜀国。蜀王贪小失大的，致使国家灭亡，成为天下人的笑柄。

作为一名学生，我要从中吸取教训，认识到在学习的道路上没有捷径可走的道理。例如考场上只能凭借自己的真才实学去答题，而不能为了得到高分而去作弊，因为这样得到的成绩会让你骄傲，会让你失去学习的动力，久而久之就会让你的成绩一落千丈。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；吃得苦中苦，方得人上人，只有加倍努力才会让我们在学习的道路上更上一层楼。

篇一：浣溪沙苏轼改写现代文

郑梓豪

苏轼和他的朋友去湖北浠水一带的清泉寺游玩！清泉寺的一旁就是兰溪，溪边还有五颜六色的花。它们散发出一股清香直透人心，仔细一看，这条溪的水竟然向西方流去，真是不可思议。

巍峨的高山上长着几松树，它们是从岩缝中长出来的，而且这座山上云雾缭绕，宛如仙境般的美。山脚下的兰草在初春刚刚发芽，每一颗兰草都包含着浓浓的春意。刚发芽的兰草短短的，还有一部分泡在水中，就像泡温泉似的，清澈的泉水从身上流过去，想一想就很舒服。

松树林就在兰溪旁，在松树林中有一条弯弯曲曲的小路，这条小路上没有一丁点儿泥土。在松树林中，空气很清新，待上一整日都不会觉得烦躁。松树上还时不时的出现两三只松鼠在追逐打闹，并且还弄下来了好几个松果。傍晚时分，天色渐渐暗了下来，天也下起了蒙蒙细雨，顿时周围变得白茫茫一片，就算是有什么东西在四五米远的地方也完全看不清楚了，远处还传来了一声声的布谷鸟叫，布谷鸟唱的歌十分有节奏感，令人沉醉在其中，听完之后更是令人流连忘返。

这时，苏轼和他的好朋友聊起天来了，他的朋友脸上呈现出了无奈的表情，他的朋友叹了一口气，并且摇了摇头：“为何人的一生时间尽如此之短且还一去不复返呢？就连花谢了也会再开，树叶黄落了也会再长出嫩芽，这

篇一：仿写咏雪写文言文

咏雨（王睿）

郑先生阴雨日內集，与儿女讲论文义。俄而雨骤，公欣然曰：“瓢盆大雨何所似？”长子言儿曰：“撒放银珠差可拟。”小女米儿曰：“未若叶片因风起。”公大笑乐。即吾郑赤女，张将军张之妻也。

篇二：仿写咏雪写文言文

咏雨（刘珊珊）

李太傅春雨日内集，与儿女讲论文义。俄而雨骤，公欣然曰："春雨淅淅何所似？″兄子胡儿曰："花针游丝差可拟。″兄女曰："末若牛毛因风起。″公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

篇三：仿写咏雪写文言文

咏风（孙岩）

吾日中与友人交淡。俄而风啸，公友人曰：“风呼啸如此，送来何？”吾答曰：“清凉之吏，送清凉而又驱农夫汗也。”友人曰：“英雄所见同哉。”吾与其心想同也，乃知音也。

篇四：仿写咏雪写文言文

咏雨(杜天宇)

赵老师下雨日上课，与师生讲课文。俄而雨猛，师欣然曰：″细雨洒洒何所似？”伊文浩曰：″半空泼水可相似。”邵俊曰：″未若人群密如雨。&rdq

篇一：仿写陋室铭文言文

宿舍铭

曹佳雯

屋不在华，有伴则欣。

室不在大，有友则兴。

斯是寝室，八人天地。

绿植坐窗台，山景映帘青。

往来无生人，谈笑有知音。

可以话未来，共学习。

乐谈共愉悦，安慰解烦心。

左邻绿草地，背靠光明顶。

八人叹：如此美丽！

篇二：仿写陋室铭文言文

泸州铭

吴镇宏

城不在大，有酒则名。

粮不在多，特产盛行。

中华酒城，最美泸州。

白塔祈平安，鼓楼传钟鸣。

话语有方言，心中满热情。

可以谈人情，赏风景。

无闲话之入耳，无杂事之劳形。

南有钟鼓楼，西有报恩塔。

镇宏云：最美酒城！

篇三：仿写陋室铭文言文

戒己铭

刘珈邑

分不在高，勤奋就行。

人不虑终，过程要紧。

贵学有疑，善提问题。

心中有旷野，眼里藏辰星。

胸间立成竹，言谈识大体。

可为大丈夫，巾帼女。

无杂念之乱脑，无雾翳之蒙心。

王冕放牛读，匡衡凿家壁。

孔子云：乐亦在其中！

篇四：仿写陋室铭文言文

莲花铭

周子兮

花不在美，霞色映蕊。

花不在香，自有韵味。

众为枯落，唯其亭亭。

古树遮嫣红，绿草映赤心。

自然归独处，草青唤鸟语。

可以闻清芳，抚涟漪。

无浊雾之掩香，无泥淖之乱形。

子兮曰：自然之色矣！

篇五：仿写陋室铭文言文

考试铭

邓翕月

名不在高，有进则行。

学不在死，有巧则灵。

若是考好，继续前进。

努力不白费，结果不演戏。

白天若戏耍，晚上发呆闲。

最后眼泪水，

篇一：陋室铭仿写文言文

旅游铭

山不在高，奇秀则名。景不在多，别致就行。斯是旅游，惟吾开心。山水入眼帘，楼阁记心间。谈笑有至交，同行无陌路。可以拍佳照，品美食。无工作之烦忧，无作业之劳形！四川九寨沟，广西漓江水。游客云：美不胜收！

————秦碧娴

篇二：陋室铭仿写文言文

朋友铭

友不在多，有尔就行。尔无需美，吾爱就行。斯是朋友，惟吾爱惜。美食共分享，好书同阅读。谈笑有话题，往来无拘束。可以诉烦恼，享乐事。无嫌隙之烦心，无闲人之打扰。子期与伯牙，太白与浩然。吾叹曰：“友谊长存！”

————郭之怡

篇三：陋室铭仿写文言文

绘画铭

笔不在贵，能用就行。色不在全，巧绘则灵。斯是绘画，惟吾用心。画笔手中拿，线条纸上走。胸中有丘壑，脑中无杂念。可以泼水墨，绘丹青。无作业之劳神，无琐事之缠身。唐代吴道子，近代齐白石。画师云：悠哉乐哉！

————高子涵

篇四：陋室铭仿写文言文

教室铭

室不在华，能待就行。物不在精，能用则灵。斯是教室，供生专读。白灰加绿漆，钢筋混凝土。上有老师妙语连珠，下有学生读书写作。可以谈文学，论诗书

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精