古今问答

那天，我轻轻依偎着您。您问，在我的心里，您是什么。我笑而不语，我把答案藏在我心底。

很小很小的我，在乐器行看中了钢琴以后就死活不肯撒手了。那时，我们刚刚搬到这座小城，您和爸爸都是农民的孩子，几乎没有积蓄，每一分钱都要考虑能不能分成两半来用，生活上很困窘。此时，我执拗的要求无异于雪上加霜，因为你们正急于摆脱在地下室的那个狭小阴暗的住所。那时的我简直是太聪明了！我并不懂得家里的困窘，也不懂得父母刚来到城里无所适从的彷徨，更不了解父母为了达成我愿望的艰难，我只想着能够用我的新“玩具”向我的好朋友炫耀炫耀，只是盲目地认为只要提出要求，您肯定能满足，因为我知道您最在乎我。

很快，我就拥有了一架漂亮的钢琴，却从没想过那一万多元曾让你们多么为难。不笨的我学琴似乎很容易，可是，凡事只有三天热度的我很快对新玩具没了兴趣，变得越来越懒。忙于工作的您早已深感疲倦，也越来越焦躁了，很少会笑。于是，惫懒的我也实在是烦了，心里固执的恨起了您。您亦不多言，您的难过，只是每次气急打完我之后独自一人偷偷地掉泪。偶然瞥到这一幕的我，心里恍惚懂了些什么。

您托朋友辗转为我请的钢琴老师真的很好，只是，他在扬州教学，我们每次去上课都很麻烦。

我记得最清晰的一次是我准备

所有的思想家都有一个共同的工作——发问。他们如果是打铁匠，那么“发问”便是他们紧握的钝厚而刚硬的铁锤，把不着边际的夸谈炼造成启发世界的真理；他们如果是战斗士，那么“发问”便是他们高举的轻巧又锋利的长矛，把社会黑暗击碎成平等和自由；他们如果是守塔人，那么“发问”便是他们随身携带的微弱却明亮的油灯，把人性的软弱照耀成善意和德性。

发问，问的是一种生命状态，是对知识和智慧的探索。对自己发问，是对成长的总结，是为走好前路而铺垫的基石。答自己问，是每一个人从稚嫩到成熟的必修课。走过天真无邪的童年时代，漫步于青春烂漫的少年伊辰，身体是岁月的脚印，心理是自问自答中灵魂的修炼。

也许是盯着白色天花板失眠的某个夜晚，也许是听着电台坐在城市的末班车上，也许是一闪而过的电影中人流汹涌的地铁站口，在你眼前晃过的无数个熟知的场景里，你的脑中一定蹦出过“我是什么”这种看似毫无意义的问题。我是什么？生物学上把“我”归为具有学习思维等高级功能的哺乳动物，文学上“我”可以是一个家庭的百分之百，也可以是一个群体中普通

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

生活在这座历史名城——固始，每天奔波与忙碌中，让我渐渐淡漠了感动，忘记了心还可以颤动。我不明白一样的水土为何赋予你坚忍执著的精神，让你自强不息，拼搏永无止境，而我却如此甘于平凡，甘于冷漠？

我想知道：“什么让出身富足的你变卖家产迁居闽地，只是为了化解山越百族对汉族的仇恨吗？”

我想知道：“是什么让你放弃刻骨铭心的爱情，放弃拒绝公主的痴情，只是为了父亲临终的遗愿完成指腹的婚约吗？”

我想知道：“一向崇拜骆宾王的你是用怎样的心情驱赶前来劝你反武的骆宾王，你一生只佩服他一人的诗篇，只是为报答武后对陈家的封赏吗？”

我想知道：“面对老弱的母亲与祖母，至孝的你是如何下令炸毁了父亲的坟墓，只是为了消除陈氏祖坟有王气、你将在东南称王的谣言吗？

我想知道：在天后的猜忌下你是以怎样的胆魄单身从闽地来到东都洛阳，我想你一定知道武后的凶残，但你还是去了，只是为了表明你的忠心吗？”

请回答我，陈元光，一条路让我反复地踱着，内心的彷徨与迷惘让我迷失，我不知道什么才是该坚持的？

你告诉我：“便卖家产只为不留后路终极一生完成开创闽地、迁民落藉的夙愿。生命只

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

在学校里，每个同学几乎都有不会的题，我也不例外，但是，我以前都是自己琢磨出来的，这一回，是同学交给我的，我从中体会到了他对我的关爱。

这一次，数学小测考完试后，我一看，算数方法都会，可是方程有些困难，一个也不对，我自己琢磨答案和听老师上课讲，可就是听不懂，我想：“我去问我的好朋友郝兵雨，但是，我只能是下课，他会不会不教我，毕竟前一段时间我和他的感情有些决裂。”想了想，最后准备去问他，他对我说：“可以先列出来算数方法，不算得数，列出来以后再写一个等于x，这样了比较容易变化。”他又给我加了一个例子详细的给我解说了一下，我又想：“看来，我们两个都是好朋友，如果不是，他为什么会教我题呢？说明他在关心我。”但是，由于这不是靠理解，而是靠常年的积累学会的，所以比较难，我回到班级里算了算，可是不知道如果前面是×，那在方程里面是不是还是×，还是就变成÷了，我自己试一试吧，用的时间太长，我心里一直有这个疑问，后来，到了宿舍里，我拉他去上厕所，正好可以问问他，我一开始心想：“他应该不会在教我了吧！毕竟我都占用了他的一个课间，平常他又不听我的，而

古人有“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”一说，确有道理，因为古代读书人通过科举考试便可摆脱平民身份，享受人世间的富贵。

然而，我想说的却是“书中自有好精神”！

翻开一本本散发着沁人心脾的油墨香味的书本，一幅幅古今圣人贤士的英姿印入眼帘，一篇篇仁人志士的动人篇章震撼着我们的灵魂。完成中国历史第一部个人诗集《离骚》的作者屈原；“不指南方不肯休”的文天祥；为匡扶汉室而呕心沥血的诸葛亮；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“化作春泥更护花”的龚自珍；以及愿得“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大诗人杜甫；还有领导中国人民取得自由的伟大领袖毛泽东，一声“问苍茫大地，谁主沉浮”震颤了天地，开辟了新的天地……

这些人中，有的人是为了国家，慷慨赴难，有的则为大仁大义之人，为历代人所敬仰，有的则是拯救民族和国家于水火之中。他们虽然生活在不同时代，身处不同阶层，但是有一种共通的东西在他们身上熠熠闪光，那就是一种以天下事为已任的无私奉献的精神。

这是一种充满爱与关怀的奉