古今食事正版书籍

江南小桥下的屋檐，读不懂塞北的荒野。城市，该守住正版——自己最个性的模样。

在我们眼前，总会有这样的新闻标题闪过：“某某城市着力打造现代化，欲成为东方……”然而，当几乎所有的城市都高歌猛进地向前时，我却感受到了一丝悲哀。

我居住的城市历史上曾是江南水乡。那是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。小雨淅淅沥沥的顺流而下，蜿蜒成江南的模样。寂静的夜里，偶尔漫步，便觉得祥和之极，月光下，一轮美满。

只是后来，城市变了，她放弃了自己最个性的模样，转而随了大流。于是，零星的几个保留下来的江南特色的小镇，也几乎快溺亡在商业化的潮流中。

我去过湘西，那里本是沈从文笔下安静、淳朴的地方。可如今走在凤凰古镇，目光所及，几乎所有的民房都变成了店铺，整天是刺人耳膜的喧嚣和遍地的垃圾……来时期待的心情，就这样渐行渐远。记得，我离开湘西的时候，一位年近花甲的游客轻声地说了句“面目全非了”，剩下的便是一声叹息！

我们该守住正版。因为每个地方都有自己独特的气息和个性。表面的发达与实质的发展其实是矛盾的。

意大利水城威尼斯，去过你就会知道

万物总有“正版”与“盗版”之分，光盘有，衣服有，眼泪也应该有。

“正版”眼泪也就是真正的眼泪，是一个人真实感情的流露，是人们情感的结晶。那么真正的眼泪又在何处？

你看，李煜总在哭，哭声中是他对“朱颜改”的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国家强大，民生安定富裕。泪，尽情的飘洒。

你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竟无语凝咽”；泪，表达了千种风情，真挚内心。

你听，阮籍在呼号“天下无智者，使竖子成名”，这一穷途而哭，是对魏晋纷乱的愤恨之泪；你听，李清照低吟“梧桐落，又还秋风还寂寞”，这一双泪长流，是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代，更表现了文人内心强烈的情感。我想这些泪是“正版”，是真正的泪，是文豪们内心的世界。透过这些泪滴，折射出他们痛苦的内心。

每个人都哭过，都流下过眼泪。有的人流下至真至诚之泪，有的人流下虚伪假善之泪。那虚伪的泪水不是真正的泪水

正月初八的时候，外婆家邻居的哥哥娶了媳妇，所以要办婚礼。

我和表弟赶在中午的时候来到他家吃酒席，那里场地虽然不大，但是也能摆上十几个桌子，我和表弟选了个座位上全是小朋友的那一桌酒席。我坐在椅子上，看见桌子上摆了两瓶开动过的饮料，于是拿了个杯子到了点饮料一口喝光。

一会儿，就上菜了，不过第一道菜我不怎么喜欢吃，那道菜就是蛋卷，但是其他小朋友和表弟却十分喜欢吃，他们的筷子一齐枪上去，转眼间就没了，放进嘴里还吃得津津有味；等他们刚刚吃完，第二道菜上桌了，我们都非常喜欢，那道菜是油炸虾米，我们像着了魔似的，筷子不停地向菜盘夹虾米，不到夹完不罢休，最后虾米被我们夹得连渣子都没剩。正当我们还在吃着美味的虾米时，第三道菜就上桌了，那道菜是玉米炖排骨，我只喜欢吃那些排骨汤，还好他们只喜欢吃玉米，现在没人干我抢，我就可以想喝几勺就喝几勺，我一边津津有味地喝着汤一边看着他们抢玉米的好戏。第五道菜上桌了，那道菜是辣椒炒牛肉，惊动人心的一幕终于开始了，我们的筷子都以飞快的速度夹着菜碗里的牛肉，把牛肉夹得干干净净，然后狼吞虎咽地吃着牛肉，还辣的流鼻涕，只好到一杯子的饮料边喝饮料边吃牛肉……

那里的菜实在是太好吃了，它们都具有独特的味道，让人感觉真

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

从我牙牙学语开始，除了父母，我拥有了一个形影不离的好友，她陪伴我成长，就如鱼儿和水那么如胶似漆。

她是多变的。她一会儿幽默风趣，逗得我捧腹大笑；一会儿柔情似水，使我感悟良久；一会儿却又泣不成声，把我的情绪也带进她的情绪中了。和她一起玩耍，总能被她的的气氛所感染，总能听到新奇的东西，丰富我的知识。

她是我的伙伴，也是我的导师。她教会我难以计数的知识，渲染我的兴趣，让我爱上这个大千世界，从她轻松的语言中得以了解。

她是谁？那么富有色彩和神秘？她就是人类进步的阶梯——书籍。

在漫漫的人生旅途中，是谁同我们一起经历风霜，一起踏过坎坷，一起走向辉煌？是父母，是老师，是朋友，还有只要我们喜欢，就会与我们不离不弃的书籍。

我们是否还记得与书籍的初次相遇？无论是翻开第一本图画书时傻傻地笑，还是读第一首唐诗时的一脸无知，儿时的记忆已经模糊，可我深深记得，初次相遇，我便认定书籍是我终身的伴侣。

书籍与我，就像是流水与干裂的土地，她把一个懂得甚少的我渐渐滋润起来。读着安徒生和格林兄弟的童话，我开始相信美好，相信善良，相信相信贫瘠的土地上都能开出五色的花朵，只要有河流微笑着流过。与书籍为伴，心中怀有了希望和憧憬。

书籍与我，就像是高山与平川。她用坚挺的脊梁把我柔弱的意志支撑起来。书中自有钢与铁，当保尔、耐利、老渔夫圣地亚哥浮现在我眼前，我知道，跨过面前的坎坷要的只是勇气和坚强。与书籍为伴，心中怀有了执著和坚韧。

书籍与我，就像是天空与小鸟。小鸟在天空自由地飞翔。鲁迅、高尔基、斯威夫特的书卷让我看到世界的艰辛和人世的沧桑，生长起了久久占据我心头的使命感、责任感。凡尔纳的《海底两万里》、法布尔的《昆虫记》，让我对科学的世界如痴如醉。乐于助人、豁达进取的安利柯，精神和人格得到复活的玛丝洛娃，义不负心、忠不顾死的岳飞，美丽圣洁、自尊自爱的林黛玉&

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他